AI导读
核心看点
- 杨伯峻精准注释，译文流畅，便于理解原文。
- 还原真实孔子，展现其幽默与矛盾多面性格。
- 探讨师生关系与教学相长，揭示儒家教育智慧。
适合谁读
- 国学初学者，希望准确理解论语原文的读者。
- 对孔子生平、性格及儒家思想感兴趣的爱好者。
- 寻求修身养性、提升个人修养的大众读者。
读前提醒
- 建议结合杨照等现代解读，对比阅读以拓宽视野。
- 部分注释观点具时代性，需批判性思考，勿盲从。
- 论语非系统理论，宜碎片化阅读，重在体悟精神。
读者共识
- 常读常新，不同人生阶段阅读会有截然不同的感悟。
- 杨伯峻译注严谨详实，是入门及研究的重要参考。
- 孔子形象鲜活可爱，不仅是圣人，更是真实的人。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”"
- "子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”"
- "子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”"
- "子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”"
- "子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”"
- "“对于有仁德的人， 别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？” 孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。 孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。 没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以保持好的品德的。 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。 乡人都喜欢他，怎么样？孔子说：“还不行。不如乡人中的好人喜欢他，乡人中"
- "孔子说：“教导学生，不到他弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 中等智力以上的人，可以告诉他高深的学问；中等智力以下的人，不可以告诉他高深的学问。 孔子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。 孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。 君子不忧愁不恐惧。孔子说，“反省自身不会因为有错而感到悔恨"
- "礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"
作者简介
杨伯峻（1909～1992），著名语言学家、古籍整理专家。原名杨德崇，湖南长沙人。1932年毕业于北京大学中文系，后历任中学教员、冯玉祥将军研究室成员、广东中山大学讲师、湖南《民主报社》社长、湖南省政治协商会议秘书处处长、中共湖南省委统战部办公室主任、北京大学中文系副教授、兰州大学中文系副教授、中华书局编辑等。他在古汉语语法和虚词等语言文字领域以及古籍整理和译注方面建树卓著。语言文字著作有《中国文法语文通解》、《文言语法》、《文言虚词》、《古汉语虚词》、《春秋左传词典》（合作）等。古籍整理和译注作品著有《列子集释》、《论语译注》、《孟子译注》、《春秋左传注》、《白话左传》等。
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用户评论
孔子就是一个生动的人，有自己的真性情，而后世让他背负了太多他不该背负的东西。
娓娓道来 所有人的老师 先进篇
这本也不错，很好读，孔子是个非常可爱的老师啊。
作者对孔子是非常喜欢的，在作者很多著作中都能看的出来。而且《论语》这部书确实如作者所言，非常真实，是难得的先秦古籍。作者对论语的解读也是为了我们还原了一个真实的孔子，不猎奇也不刻板。读起来让人也很舒服。
比起前三本，有点无趣，主要是现在对道义上的玛丽苏实在接收无能。单但最后作者话锋一转，建议透过内容去看孔子是怎样一个真实的人，挽回一颗星
以前深受孔子脸谱化以及论语应试题目的迫害，对《论语》及其厌恶。经杨照老师如此一解，原来孔子也只是一位既伟大，也拥有鲜活柔软特质的老师。所谓被视为圭臬的，也是弟子记录的零碎的片段。而我反而被激发出了通读一遍《论语》的欲望。背得滚瓜烂熟的句子，细思琢磨竟还能有一种醍醐灌顶的感觉。
配合杨照的音频听的书，这一本内容不够吸引我。
因材施教，没有标准答案
豁然开朗
圣人首先是人。
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