书籍介绍
翻开这本书的读者，最先被击中的往往不是某位哲学家的生平，而是那句“原来我们从小只被教育了一种哲学，还奉它为真理”。当读者意识到人类四千年的思想竟能如此宽广地展开，一种“坐井观天”的恍然便油然而生。本书最动人的地方，正是把“哲学不是唯一答案，而是一片可自由探索的旷野”这一态度交到普通人手中：它不要求你接受某种教条，而是邀请你从工作、日常与时代的动荡里，用独立思考去回应“我们能知道什么、该做什么、该信仰什么”。它适合那些不愿被单一叙事收编、渴望在纷繁流派间自己做出判断的人。当然它也有争议——有人嫌它立场偏左、感叹号太多，但这些恰恰提醒读者：读哲学史，本身就是在练习如何与不同的答案共处。
作者简介
【作者】汉斯•约阿西姆•施杜里希（Hans Joachim Störig，1915—2012）
出生于德国奎恩施戴特，曾就学于弗莱堡大学、科隆大学、哥尼斯堡大学、巴塞尔大学、汉堡大学和柏林大学，学习哲学、历史、社会学和法学，获哲学博士和法学博士学位。1963年至1983年，他曾经担任慕尼黑辞典编纂学研究所所长，1983—1991年，他任教于慕尼黑大学。1991年起，他是慕尼黑大学的荣休教授。主要著作有《世界哲学史》、《世界科学史》、《语言的历险》、《科诺斯现代天文学》、《世界的语言——历史、事实、秘密》和《记忆的碎片》等，此外他还主编了《多瑙兰大百科辞典》和拥有65000词条的《科诺尔德语大辞典》等。
【译者】吕叔君
现为山东大学外国语学院德语系主任。1986年毕业于上海外国语大学德语系德语语言文学专业，曾在德国慕尼黑语言与翻译学院做访问学者。主要研究领域：德语文学、德国哲学、德国文化史和跨文化交际学。主要译著有《世界哲学史》、《世界语言简史》、《世界文化与自然遗产1000》、《人类第一次》等。
AI导读
核心看点
- 涵盖东西方四千年哲学，从东方智慧到西方流派，全景呈现思想演变。
- 聚焦认识、道德与信仰三大核心问题，引导读者追问人生意义与价值。
- 文笔优美通俗，兼具学术严谨与可读性，被誉为哲学入门的绝佳读本。
读者共识
- 译文流畅优美，去除了欧化句式，阅读体验远胜许多同类著作。
- 作为通史读物全面客观，虽深度不及专著，但广度与结构极佳。
- 能打破单一思维定势，让读者领略人类思想世界的广阔与精彩。
精彩摘录
- "只要人的心里还满是有与无、生与死、相对与绝对、原因与结果这样的观念，就会被语言和概念束缚住，因而会远离真理。只有当他不再是个旁观者、批评者、热衷于思想者、空谈家和逻辑家，而是直接面对生活的现实，才会预见到无法用言语表达的真理！"
- "佛教徒所讲的轮回转世的意思并不是说，新诞生的生命与前世有因缘关系的那个生命是同一个——如果是这样就意味着存在一个连续性的我；但是，这两个生命也不是截然不同的，因为，根据因果规律一切事物都有其固有的根源。对佛教徒来说，类似的问题根本就不存在，因为在他看来，不管是旧有的灵魂还是新的灵魂总归都是瞬间即逝并重新诞生的。轮回转世的因果关系并不是在某个生命与某个人之间发生的——因为事实上就不存在这样一种时空统一性——这里关涉的只是单独的“达摩”。"
- "不过有两个观点我们还是应该坚持：首先，语言作为一种无法回避的思想媒介一一或许语也是思想的边界一一是最重要的哲学主题之一，这个问题我们将会时常遇到。其次，在我们已知的人类历史发展的开端，语言已基本上作为一种完成品存在了。自那以后，究语言经历了哪些变易、变化和变形，这些问题与这之前发生的事情相比已经不太重要了。在我们已知的范围之前，人类的思想还经历了一段很难衡量的至少要绵延达数万年的发展过程，关于这个过程我们几乎一无所知。"
- "首先，智者们在希腊哲学史上首次将他们关注的目光从自然身上移开，而把更多的注意力贯注到人的身上；其次，他们首次把思想本身作为认识的对象，并且已经开始批判性地考察思想的条件、可能性和限度；最后，他们能用一种非常理性的态度审视道德的价值标准，并从而为人们用科学的态度处理伦理问题并把它纳入到一个合乎逻辑的哲学体系中提供了可能性。"
- "首先，智者们在希腊哲学史上首次将他们关注的目光从自然身上移开，而把更多的注意力贯注到人的身上；其次，他们首次把思想本身作为认识的对象，并且已经开始批判性地考察思想的条件、可能性和限度；最后，他们能用一种非常理性的态度审视道德的价值标准，并从而为人们用科学的态度处理伦理问题并把它纳入到一个合乎逻辑的哲学体系中提供了可能性。"
- "人不应读被看作是抽象的东西，而应该被作为具体的生物看待，就是说，人是处在社会环境里的生物，而且人尤其是劳动的生物。人是“自我生产的动物、黑格尔其实也已经看到了这一点。黑格尔将劳动视为人的本质，这是马克思所特别赞赏的。但是，由于黑格尔从理想主义的观念出发，认为一切都是理念的自我活动，因此，劳动对他来说也只是抽象的思维活动，面不是感性对象意义上的活动。在这个意义上，劳动恰恰是使人“自我异化”的事个东西、在劳动中，人创造一种异己的东西，他将自己的本质对象化这种异己的东西不仅作为一种独立的存在，还会控制人并阻碍人实现其真正的使命。这个使命就是自由。这首先表现在国家现象中，国家现在已经 成为社会的当然目"
- "当面对工作中的和日常生活中的烦恼，以及我们时代的巨大的历史变迁和社会灾难时，他们从不气馁，总是试图通过独立思考来揭示世界之谜，并努力去寻找永恒的人生问题的答案。他们从不否认这样一种观点，即所有时代的伟大思想家及其作品都会对我们有所裨益。"
- "一个青春洋溢的年轻人醉心于人生的欢乐之后，他会发现人生的一切都是那么虚妄，就会对一切尘俗的价值产生怀疑。每个有头脑的人，尤其是那些有哲学思想的人，就会开始怀疑一切并对人生感到不满，于是，在他眼里，既有的整个经验世界就不再是一个真实的世界，因而他就会到经验世界的背后或到彼岸世界中去寻找另一个世界，另一个更为真实的世界。最终，印度哲学走上了一条专注于反观内心的神秘之路，这不可避免地就导致了对一切外在的感官享受的贬斥。"
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用户评论
写得很轻快。
难以确信我用这么短的时间就看完了这么厚的一本哲学通史巨著，也许是经历过读同样晦涩的学术著作的训练，所以我读的很顺畅，一点也不觉得有什么难以进行下去的阻力和障碍。几乎每读几页就会有不一样的收获和闪光的亮点出现。当然我也拍下了一些读书笔记。有好多原有的概念和观点也被革命性的颠覆了。
每一章标题都很诱人，但一看不过是些百科全书式的简介，基本上是个“世界哲学导读”，并没有对思想本身做拆解，适合做工具书，时时检查知识体系，做阅读规划。
是不是翻译问题？还是我被中国教科书洗脑已久？我总觉得歪果仁写的不如中国的。另外这个作者立场是不是偏左？写完了马克思还要加个马克思主义辉煌发展，这一段可谓多余至极，连蜻蜓点水的效果都没有。
不如旧版。内容五星，打一星是因为译者私自篡改了原作者的中文版序言。
能量最高的是无情的无机物
内容超多 涵盖超广 结构是时间顺序按人物介绍的 可以再结合一本思想脉络的书 然后把康德之后近现代重读一下
算是看完的第一本哲学大部头，读得挺费劲，可是很爽，哲学赋予了我们看待事物的新方式，批判性思考，加以反思和内省，甚至于影响历史发展进程。还是宁愿做一个不幸的苏格拉底。
PS每次看翻译过来的书都不太享受，译本质量直接影响阅读体验。
翻译不咋地
断断续续半年多，都是在自己最清醒的时候读，依然感觉头秃了不少。一本哲学史绝绝对对能够改变一个人，带给他理性。观点的碰撞才能产生真理，哲学史不仅是哲学观点的堆积，它最终的意义是让你产生出自己的哲学。
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