![世界哲学史（全新修订版） - [德] 汉斯·约阿西姆·施杜里希](https://static.book345.com/covers/s/9787542682529.jpg)
★一次对哲学史的系统总览，涵括中西印三大文明
★100+位哲学家，传递关于人生根本问题的思辨
★豆瓣评分9.2，全球畅销70年，全新修订版
★陈嘉映、刘擎、周濂、徐英瑾推荐
【内容简介】
人生的意义，真正的盼望，人应该追求什么价值，道德“最后的根据”是什么，关于世界，我们究竟能确切地知道多少东西……这些让你困惑的根本问题，也曾困扰过孔子、苏格拉底、尼采……
康德晚年说，他一生的努力只是为了回答三个问题：我们能够知道什么？我们应该做什么？我们应该信仰什么？这部书也想提请读者以这三个问题为准绳去考察哲学的历史。书中对公元前两千多年至今的哲学思想做了历史梳理，既有佛教、儒家、道家等东方哲学，也涵括了从古希腊罗马哲学、中世纪哲学一直到当下的哲学人类学等西方思想。最终你会发现，虽然每个时代的每位思想家对这些问题都做出了自己的回答，但基本上，他们能做出的回答并不是无限多样的。
【编辑推荐】
1.在历史的发展中考察哲学，才能深刻理解哲学
把概念放回历史语境，才能了解它的来龙去脉，理解洞见所在，从而对哲学有一个整体概念。了解哲学，不能不了解哲学的历史。
2.全球视野，脉络毕现，涵括中西印三大文明
这部书在重点讲述西方哲学史之外，还介绍了中国和印度哲学，“真正会通了中西印三大文明”。作者兼顾了以问题（而不是哲学家）为线索的写作方法，把哲学史上的杰出成果，那些关于人生根本问题的思辨，以简洁有力的方式传达出来，让我们得以穿透四千年时空，从孔子、苏格拉底、康德、尼采等杰出头脑中汲取养分和勇气，追寻属于自己的答案。
3.无需太多预备知识也能读懂的哲学史入门经典
作者这样介绍这本书：“本书并不是为那些职业哲学家写的，对于他们来说，或许已经没有什么新鲜东西可以说了。本书是为这样一些人写的：不管他们是否接受过正规的学院式教育，当面对工作中和日常生活中的烦恼，以及我们时代的巨大历史变迁和社会灾难时，他们从不气馁，总是试图通过独立思考来揭示世界之谜，努力去寻找永恒的人生问题的答案。他们从不否认这样一种观点，即所有时代的伟大思想家及其作品都会对我们有所裨益。”
4.陈嘉映、刘擎、周濂、徐英瑾联袂推荐
5.豆瓣评分9.2，全球畅销70年，出版17次，全新修订版
豆瓣热门哲学史榜单TOP10，被译成意大利语、日语、荷兰语、西班牙语、捷克语、匈牙利语等多种语言，是经得起时间和各国读者考验的作品。
【推荐语】
施杜里希的《世界哲学史》论述平实，中文译笔也流畅，适合普通读者，也因此，本书出版二十年来十分叫座。
——陈嘉映（首都师范大学哲学系教授）
施杜里希教授以全球性视野完成了这部紧凑而清晰的世界哲学史著作，真正会通了中西印三大文明。作者兼顾了以问题（而不是哲学家）为线索的写作方法，将欧陆哲学的思维与英美分析的思维熔铸为一，值得向试图较快把握世界哲学史脉络的读者推荐。
——徐英瑾（复旦大学哲学学院教授）
这本书的确既可靠又精要，还通俗易懂，文笔优美，十分难得。它的可读性和威尔·杜兰特的不相上下，但比后者更加全面，更加客观……是高校哲学课程的理想教材。对于初次接触哲学、想要有个好开头的人来说，本书也是绝佳的读本。
——古斯塔夫·缪勒（美国俄克拉荷马大学哲学系教授）
【作者介绍】
汉斯·约阿西姆·施杜里希（Hans Joachim Störig，1915—2012），出生于德国奎恩施戴特，曾就学于弗莱堡大学、科隆大学、柯尼斯堡大学、巴塞尔大学、汉堡大学和柏林大学，学习哲学、历史、社会学和法学，获哲学博士和法学博士学位。1963年至1983年任慕尼黑辞典编纂学研究所所长，1983年至1991年任教于慕尼黑大学，1991年起为慕尼黑大学荣休教授。
主要著作有《世界哲学史》《世界科学史》《语言的历险》《科诺斯现代天文学》《世界的语言——历史、事实、秘密》和《记忆的碎片》等，主编《多瑙兰大百科辞典》和拥有六万五千个词条的《科诺尔德语大辞典》等。
【译者介绍】
吕叔君，现为山东大学外国语学院德语系主任，中国德国史研究会理事。1986年毕业于上海外国语大学德语系德语语言文学专业，曾在德国慕尼黑语言与翻译学院做访问学者。主要研...
- 涵括中西印三大文明，系统梳理四千年哲学脉络
- 以人生根本问题为线索，串联百位哲学家思想
- 将抽象概念还原至历史语境，通俗解读哲学史
- 渴望探寻人生意义与道德根据的普通读者
- 希望建立哲学整体认知的非专业入门者
- 对东西方思想比较感兴趣的文史爱好者
- 本书侧重广度与脉络，非深度学术专著
- 建议结合康德三问框架，把握核心议题
- 部分章节略显简略，可配合原著深入
- 通俗易懂，是极佳的哲学史入门读物
- 涵盖面广但深度有限，适合建立知识体系
- 全球视野独特，兼顾东方哲学是一大亮点
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "只要人的心里还满是有与无、生与死、相对与绝对、原因与结果这样的观念，就会被语言和概念束缚住，因而会远离真理。只有当他不再是个旁观者、批评者、热衷于思想者、空谈家和逻辑家，而是直接面对生活的现实，才会预见到无法用言语表达的真理！"
- "佛教徒所讲的轮回转世的意思并不是说，新诞生的生命与前世有因缘关系的那个生命是同一个——如果是这样就意味着存在一个连续性的我；但是，这两个生命也不是截然不同的，因为，根据因果规律一切事物都有其固有的根源。对佛教徒来说，类似的问题根本就不存在，因为在他看来，不管是旧有的灵魂还是新的灵魂总归都是瞬间即逝并重新诞生的。轮回转世的因果关系并不是在某个生命与某个人之间发生的——因为事实上就不存在这样一种时空统一性——这里关涉的只是单独的“达摩”。"
- "不过有两个观点我们还是应该坚持：首先，语言作为一种无法回避的思想媒介一一或许语也是思想的边界一一是最重要的哲学主题之一，这个问题我们将会时常遇到。其次，在我们已知的人类历史发展的开端，语言已基本上作为一种完成品存在了。自那以后，究语言经历了哪些变易、变化和变形，这些问题与这之前发生的事情相比已经不太重要了。在我们已知的范围之前，人类的思想还经历了一段很难衡量的至少要绵延达数万年的发展过程，关于这个过程我们几乎一无所知。"
- "首先，智者们在希腊哲学史上首次将他们关注的目光从自然身上移开，而把更多的注意力贯注到人的身上；其次，他们首次把思想本身作为认识的对象，并且已经开始批判性地考察思想的条件、可能性和限度；最后，他们能用一种非常理性的态度审视道德的价值标准，并从而为人们用科学的态度处理伦理问题并把它纳入到一个合乎逻辑的哲学体系中提供了可能性。"
- "首先，智者们在希腊哲学史上首次将他们关注的目光从自然身上移开，而把更多的注意力贯注到人的身上；其次，他们首次把思想本身作为认识的对象，并且已经开始批判性地考察思想的条件、可能性和限度；最后，他们能用一种非常理性的态度审视道德的价值标准，并从而为人们用科学的态度处理伦理问题并把它纳入到一个合乎逻辑的哲学体系中提供了可能性。"
- "人不应读被看作是抽象的东西，而应该被作为具体的生物看待，就是说，人是处在社会环境里的生物，而且人尤其是劳动的生物。人是“自我生产的动物、黑格尔其实也已经看到了这一点。黑格尔将劳动视为人的本质，这是马克思所特别赞赏的。但是，由于黑格尔从理想主义的观念出发，认为一切都是理念的自我活动，因此，劳动对他来说也只是抽象的思维活动，面不是感性对象意义上的活动。在这个意义上，劳动恰恰是使人“自我异化”的事个东西、在劳动中，人创造一种异己的东西，他将自己的本质对象化这种异己的东西不仅作为一种独立的存在，还会控制人并阻碍人实现其真正的使命。这个使命就是自由。这首先表现在国家现象中，国家现在已经 成为社会的当然目"
- "当面对工作中的和日常生活中的烦恼，以及我们时代的巨大的历史变迁和社会灾难时，他们从不气馁，总是试图通过独立思考来揭示世界之谜，并努力去寻找永恒的人生问题的答案。他们从不否认这样一种观点，即所有时代的伟大思想家及其作品都会对我们有所裨益。"
- "一个青春洋溢的年轻人醉心于人生的欢乐之后，他会发现人生的一切都是那么虚妄，就会对一切尘俗的价值产生怀疑。每个有头脑的人，尤其是那些有哲学思想的人，就会开始怀疑一切并对人生感到不满，于是，在他眼里，既有的整个经验世界就不再是一个真实的世界，因而他就会到经验世界的背后或到彼岸世界中去寻找另一个世界，另一个更为真实的世界。最终，印度哲学走上了一条专注于反观内心的神秘之路，这不可避免地就导致了对一切外在的感官享受的贬斥。"
