心之道

[美] 阿伦·瓦兹

出版时间

2015-03-01

ISBN

9787549561650

评分

★★★★★
书籍介绍
本书是一本关于东方哲学的著作,也是一剂关于现代人焦虑问题的良药。阿伦·瓦兹针对现代人面对的危机,即一个人如何生活在一个他永远不能从中获得安全感的世界,从东方禅学思想的角度提供了一个可能的解答。他指出这个问题本身包含着它的解答——人们恰恰应该接受生活中充满痛苦与不安全 感的事实,而不应该拒绝和逃避它们。为了有一个充实的人生,人们应该拥抱现在,活在当下。 作者—— 阿伦• 瓦兹(1915—1973):美国神学博士,禅宗信徒,对印度与中国的哲学宗教有精深的了解。他的思想受到铃木大拙的影响,同时又不局限于东西方宗教和哲学的某一领域,这也让瓦兹赢得了“二十世纪最具原创性、最‘离经叛道’哲学家之一”的头衔。 瓦兹生前出版有二十多部有关宗教哲学和心理学的著作,在美国几乎每一部都是畅销书,并被以多种语言在全球翻译出版,其中包括他最著名的作品《禅道》。作为一个狂热的演讲者,瓦兹在二十世纪六十年代定期出现在广播节目中,并主持了热门的系列电视节目《东方智慧与现代生活》。他在美国的影响力甚至超过了吉杜• 克里希那穆提。在1959 年出版的《垮掉禅、方形禅与禅》中,瓦兹为美国“垮掉一代”的禅修实践命了名。他与美国著名生态诗人加里• 斯奈德之间也有深厚的友谊,为美国环境保护运动的兴起提供了哲学上的助力。 译者—— 李沁云:本名李婧,先后于北京大学、美国华盛顿大学取得理学学士和文学硕士学位。曾任教于普林斯顿大学和纽约大学。以写作为终身事业,并热爱电影、旅行和素食。
AI导读
核心看点
  • 以东方禅学智慧,解答现代人的焦虑与不安全感
  • 主张接纳无常与痛苦,拒绝逃避,拥抱当下生活
  • 揭示记忆与预期对当下的遮蔽,倡导觉察与觉知
适合谁读
  • 深受现代生活焦虑困扰,寻求内心安宁的读者
  • 对东方哲学、禅宗思想及灵修文化感兴趣的群体
  • 希望探索生命意义,尝试改变思维模式的思考者
读前提醒
  • 部分读者反映翻译生硬,建议耐心阅读或对照原文
  • 观点具有颠覆性,三观不稳者慎读,避免思维跑偏
  • 理论抽象,建议结合个人生活体验,辩证吸收观点
读者共识
  • 核心观点是活在当下,停止对过去未来的过度执念
  • 被赞为西方阐释东方行为准则的经典,智慧深邃
  • 有人觉得是洗脑鸡汤,也有人认为字字珠玑治愈

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "从所有表象来看,我们的生命都是两段永恒黑暗之间的短暂火花,而这片刻也并非晴空万里。我们愈能感受欢愉,就愈无法招架眼前或背后的痛苦。我们已经习惯于粉饰此生的意义,我们相信人生不止于表面,而生命的意义在于追求超越此生的未来,因为人生的表面实在看不出有什么意义。对于天生追求理性、希望、创意与爱的人类而言,生命如果必须以痛苦、不完全以及虚无结束,那么人生似乎就只是残忍和徒劳无功的经验。人作为有理性的生物,需要让人生有意义,我们很难接受人生仅是自己看到的现实面,因而认为必须有某种超越表象的东西,亦即在不确定和短暂的生与死的经验背后,存在着一种永恒秩序。"
  • "如果记住过去和预期未来只不过时使我们无法充分地活在当下,那这种能力对我们没有什么用处"
  • "当下的一刻即是生命的全部"
  • "只有当我们认识到生活是没有目的的,我们才能发现生活的意义"
  • "It is like seeing the tracks of a bird on the sand..... From memories you infer that there have been past events. But you are not aware of any past events. You know the past only in the present and as part of the present...... To say that experience is momentary is really to say that experience and "
  • "Memories are somewhat abstract, being a knowledge about things rather than of things. Memory never captures the essence, the present intensity, the concrete reality of an experience."
  • "Just as process and form, energy and matter, myself and experience, are names for, and ways of looking at, the same thing -- so one and many, unity and multiplicity, identity and difference, are not mutually exclusive opposites; they are each other, much as the body is its various organs."
  • "要发现生活最根本的真相———绝对事物、永恒、上帝———你必须停止以偶像的形式来抓取他们。耶稣本人的生活从最初就是对不安全感的全然接纳和拥抱:“狐狸有洞,天空的鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”"
作者简介
阿伦• 瓦兹(1915—1973),美国神学博士,禅宗信徒,对印度与中国的哲学宗教有精深的了解。他的思想受到铃木大拙的影响,同时又不局限于东西方宗教和哲学的某一领域,这也让瓦兹赢得了“二十世纪最具原创性、最‘离经叛道’哲学家之一”的头衔。 瓦兹生前出版有二十多部有关宗教 哲学和心理学的著作,在美国几乎每一部都是畅销书,并被以多种语言在全球翻译出版,其中包括他最著名的作品《禅道》。作为一个狂热的演讲者,瓦兹在二十世纪六十年代定期出现在广播节目中,并主持了热门的系列电视节目《东方智慧与现代生活》。他在美国的影响力甚至超过了吉杜• 克里希那穆提。在1959 年出版的《垮掉禅、方形禅与禅》中,瓦兹为美国“垮掉一代”的禅修实践命了名。他与美国著名生态诗人加里• 斯奈德之间也有深厚的友谊,为美国环境保护运动的兴起提供了哲学上的助力。
目录
代译序 阿伦·瓦兹的安心之道
导 读
前 言
第一章焦虑的年代
第二章痛苦与时间

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用户评论
如何救赎自我?根本没有这种说法,因为‘自我’是没有的。如何“爱自己”?这作法本身就是徒劳。啊,简直感人肺腑。尽管看上去是被朋友圈传播烂了的“活在当下”,但是非常详细地给读者一种对生活的新的阐述方式。若是结合存在主义与消费社会等内容一块儿看,感触会更深。
挺有启发的,提到对媒介的过度消费和心理预期拔高的问题,去年自己完整经历了这个阶段,但现代文明和消费主义就是建立在这种欲求之上的,不能完全否定欲望和世情的意义(个人这么以为,也不能指望年轻人活得像个僧侣,任何一种生活方式都有巨大的代价,脱俗本身也很俗气很刻意);讲到人追求安逸这种欲求本身在心理学上的一种矛盾性,跟卡伦霍尼的观点类似,本质是逻辑混乱;世界是混沌的,迎向混沌没错,但仍然得是在保护自己的前提下,每个人的悟性不同。一个人不可能在短期内离他自己太远,不符合自然规律。人的分裂也是人的本性。另从心理学上,人也不可能完全活在当下,对未来的焦虑恰恰是进化的一种自我保护,适度的焦虑和游离是有价值的,就像疼痛这样一种体验会推动人做出改变。当然焦虑无度就会导致无法行动,本质都是能力问题。
阿黄赠书;翻完了,一星给翻译。最后落脚点和八十年代的热泪盈眶差不多,大概八十年代人们也是这么读海德格的
给3星,有点慌慌,因为我没有读懂。如果说是一本好书,那就是我的领悟力、状态以及速度上出了问题,在书店翻完的。
奠定了新时代灵修的哲学基础
如阿伦瓦兹所见,心在一个想要同时逃脱自己和找到自己的怪圈之中,所以每一段精神旅程都通过终止这一循环来结束。虽然读的是译本,但能感觉到文字很明净。读完才模模糊糊想起来,然后去确认了一下,老肯写第一本书之前,为了学习怎么写作,一字一句地手抄了十几本书,抄写的就是阿伦瓦兹的书啊啊!
活在当下……
习惯用已知理解未知,人生会变得干涸、腐旧
时而清醒时而糊涂时而觉醒时而矛盾,需要时不时读一读
八个章节中我反复看到两点:1活在当下,一切瞻前顾后都是徒劳;2不要试图与痛苦剥离,因为它与你是一体的。吐槽装帧,小书纸厚翻页艰难。
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