一个独立教师的语文之旅

郭初阳

出版时间

2014-01-31

ISBN

9787549541607

评分

★★★★★

标签

教育

书籍介绍
这不是一本语文教材的用法说明,而是一份对'我们读过的课本'的起诉书。作者郭初阳弃体制成为独立教师,做的第一件事就是翻开孩子人手一册的语文书,逐篇挑刺:被删改得面目全非的王尔德、经不起推敲的《孔子拜师》、名为植树实为灌输的课文——他追问,我们给孩子的精神养料,凭什么就比奶粉更掉以轻心?比文本批判更刺痛的,是他把性教育与死亡教育这两个所有课本集体失语的话题,硬生生拽进课堂。正是这一点让本书毁誉参半:有人读来五雷轰顶,觉得他撞开了一堵墙;也有人斥其越界、掉书袋、以西方观念强证东方。它不适合寻找教学模板的人,却适合所有被'语文只教会我感受、没教会我思考'惊醒的读者——如果你也对'全是为了你好'的教导生出怀疑,这本书会逼你重新审视自己读过的每一页。
作者简介
郭初阳(1973- ),杭州人,任教于越读馆,追求有趣、有料、有种的语文课堂。著有《言说抵抗沉默》、《颠狂与谨守》、《大人为什么要开会:运用规则获得自由》等。
AI导读
核心看点
  • 批判现行语文教材,揭示文本篡改与思想局限
  • 倡导性教育与死亡教育,补全生命教育缺失
  • 分享独立执教心路,探索自由课堂与教育勇气
读者共识
  • 对教材的批判视角新颖,引发对教育的深思
  • 部分观点被认为过于激进或带有西方色彩
  • 赞赏作者的教育理想,但实操性有待商榷
精彩摘录
  • "位置 #235-239 生活的境遇具体而复杂,孩子的感受丰富而细腻,以“全是为了你好”的过来人口吻的教导,太过刚性而不容争辩,其实收效甚微。作为教师,当知道每个人都拥有选择个人生活方式的权利,1977年以来,瑞典国家教育委员会的《人际关系指导》采取的立场是:学校应对婚前性行为的问题保持价值中立,学校同时支持禁欲的和已有性经验的学生。 位置 #242-244 《十四岁》,诗人沈花末写道: 寒冷的月色 烧亮你的眼神 雪意深深的涌动过来 你十四岁的柔情是一次 温暖的雪崩 位置 #292-294 瑞典从1955年起就开始在中小学推行全面的性教育,性教育始于小学一年级(全球学校初次教导性教育的平均年龄是"
  • "写到这里,想起诗人北岛的一句话:“人年轻时候读什么书,往往没道理,余生却被其左右。”而19 世纪唯美主义者马拉美说,世界上一切事物的存在,都是为了在一本书里终结——远离了孔孟等中国文化原典的大陆的孩子们,又将在哪一本书里终结呢?"
  • "讲解抑或背诵,还是形式的问题:更为关键的还在于,这些古书,是否可以称得上“经典”?我完全赞同秦晖先生的观点: 我国传统时代的一大弊病是言行不一,儒家的那一套仁义道德只说不做,法家那一套关于“法、术、势”的厚黑学只做不说,所谓“儒表法里”是也。而道家的上述诡辩论则为本来难以相容的“儒表”与“法里”提供了关键性的黏合剂,为逻辑上摩擦剧烈的王道之表与霸道之里加注了有效的润滑油:法家指鹿为马,儒家曰此非马则被坑矣;曰此马也,则非儒矣。而庄子曰:马亦鹿也,鹿亦马也,所谓“万物一齐”也。是故指鹿为鹿者,儒也;而指鹿为马者,尤大儒也······" 我以为,全然不懂中国的古书,一点也不妨碍我们的孩子做一个文明"
目录
序 瘦的郭初阳,瘦的语文课堂
第一章 爱杀柴桑隐
性教育和死亡教育,是我们当前教育的两大缺失。漠视性教育,让人不懂得去爱自己的伴侣,影响的是今后的婚姻;漠视死亡教育,让人不懂得此生为人的珍贵与短暂,造成个体对生活的冷漠和生命的轻视。
《致女儿的信》:一次并不成功的性教育 /
望眼欲穿性教育 /

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用户评论
从书中内容的新奇程度可以反向观照自己从来没有思考过课本中的内容,同时也反映出自己接受的语文教育也是很不完整的——语文教育只教会我感受,但没教会我思考
虽然自己意识到要创新要创新,可是终究也不过是在一个既定的牢子里跳两步。郭初阳的课是真他妈撞开了一整堵的墙,真是让人五雷轰顶。能够学到他的百分之一我这人生也是差不多了
一些愚民们搞不清什么是批评什么叫批判,就在那里叫嚣作者愤青,殊不知自己的独立思考与创造判断早已被“权威”的课本给腐蚀光了,就像是一只被关在笼子里的鸟认为其他鸟儿的飞翔是一种病。此书里有很多典(jin)故(ji),能出版没(you)被(6)砍(4)简直是奇迹。我看的是亚马逊kindle版。
对课文的剖析很有见地,其他章节读下来没什么感觉。但是很敬重这种有想法并且脚踏实地的去做的人!中国需要这样的老师
笔者有想法,想通过自己的努力在中国僵化的语文教育里走出自己的道路,培养人文情怀。可惜太关注于“破”,有些观点堪为一看。
性教育,死亡教育是我们教育的两大缺失,应该是郭对我们语文课堂的反思。
非常有意思。愤而吐槽之处特别逗。 ########################### 掩卷长叹。郭老师很真诚。为这样的老师难过,为中国的学生难过,为我们自己,以及过去和未来的我们难过。
价值中立是不可能价值中立的,教语文都不可能价值中立的
我们究竟要教给学生什么?或者说应该让学生学会什么?是作为工具的语文,还是作为观照人性的文学? 书中的教材反例有些已经是过去式,少数有偏激之感。但回想起自己的学生生涯,只有真正触动到心灵的课,才给我留下深刻印象。语文课学了哪些技能?我似乎全忘了…
郭老师的文字打开了我在语文鉴赏方面的视野,让我大开眼界。但是,郭老师把当前语文教学的问题归结为当前体制的问题,把民国大师云集、教育成功归结为当时体制的功劳,我很理解,但是不认同。
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