书籍介绍
这是一本'史家写的文献学讲义'，读它最大的意外，是发现黄永年从不把目录学、版本学当作独立的技艺来供奉。他讲四部、讲版本，出发点始终是'这本书该不该读、该怎么读'——从实用角度挑选典籍，而非梳理学问的源流。因此你会看到他把目录学讲成'如何挑选古书的参考书'，把版本学讲成'买书为何非要斤斤于版本、出版社、译者'。这种'为读书而非为学问'的姿态，让入门者豁然：读完大致明白什么书该读、什么该弃。但正因如此，它也有争议：提纲偏简、偶有疏漏（如卦画、人名、书名笔误），碑刻部分略过金石，被指'过誉'。它适合想快速建立文献框架、又经得起挑刺的读者，不适合寻求严密学科史的学者。
作者简介
黄永年，江苏江阴人，1925年10月出生，1950年复旦大学历史系毕业。现为陕西师范大学退休教授、北京大学中国古文献研究中心兼职教授、全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、全国古籍整理出版规划领导小组成员、中国史研究编辑委员会委员。主要著作有《唐史史料学》、《唐代史事考释》、《文史探微》、《古籍版本学》。
AI导读
核心看点
- 涵盖目录、版本、碑刻及工具书四大板块
- 以要籍解题为核心，重实用轻理论
- 融入吕思勉等民国学者研究心得
读者共识
- 简明扼要，是入门古文献学的佳作
- 干货丰富，有助于减少治学弯路
- 部分章节略显提纲化，需深入研读
精彩摘录
- "【什么叫目录】现在一本书，在开头都列出各章各节或各篇的名目，通称之为“目录”。 但严格来讲，或者说按照传统的概念来讲，这只能称之为“目”。“目”者，本来只指罗列的篇名、章名或书名。至于“录”，是指该篇、该章、该书的内容提要。完整地说，要有书名、篇章名并有其内容提要，才可以叫“目录”。 如今把书的开头列出的章节篇名叫“目录”，只是从俗地随便叫罢了。（有的书不称“目录”而称之为“目次”，似比称“目录”确切些，但此法不甚通行。）"
- "【主要参考书】首先是吕诚之（思勉）师的《经子解题》。这是引导我步入文史领域的入门书。其书所以写得精彩，能引人入胜，是因为诚之师对群经和诸子都下过扎实的功夫，具有独到的见解，而绝无人云亦云的皮相之谈。 同样下过真功夫且便于阅读的，还有梁启超的《要籍解题及其读法》和《古书真伪及其年代》，钱玄同的《答顾颉刚先生书》（收入《古史辨》第一册）和《重论经今古文学问题》（收入《古史辨》第五册）。不过钱氏多少受点清季今文学派康有为等人的影响，有些看法不尽正确。 此外，皮锡瑞的《经学历史》也可参考，尽管这位今文学大师的见解今天看来不免陈旧，但所讲经学发展演变的历史总还比较清楚。有周予同的注本，抄集了不少资料，初"
- "“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《述而》）但据《经典释文》，比较原始的《鲁论》实作“五十以学，亦可以无大过矣”，这“亦”字改成“易”，自是西汉时孔子以《六经》教学之说流行后被人们妄改的。在《论语》中没有孔子喜《易》的记载。作《春秋》之说《论语》里也没有，到《孟子》里才有“孔子成《春秋》，而乱臣贼子俱”等话《《滕文公下》）。所以现在只能说：孔子是用原有的《诗》《书》作为教材来教弟子，原有的礼和乐也用来教学，但乐只有乐谱，礼也只是节目单之类，不能说就是后来相传的《仪礼》，这些在后面还要谈到。至于《易》和《春秋》，是孔门后学认作儒学经典的，和孔子本人不能说有什么关系。"
- "【論語】前面已說過，《論語》不是“經”，只是“傳”，不過是一部極其重要的傳。漢人讀經，都先讀《論語》、《孝經》，經魏晉南北朝隋唐宋元相沿不變，到明代朱熹的《四書章句集注》才取而代之，但《論語》仍列入這“四書”之中。"
- "我归结一下这些今文经学的特点是： （1）《五经》次序，是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《诗》《书》《礼》是基本功，《易》讲原则，《春秋》讲实施。 （2）讲家法，口授微言大义。 （3）特别重视《春秋公羊传》，尊孔子，说《春秋经》是为汉制作，讲政治哲学，要通经致用，其实已混进法家的东西。 （4）夹杂谶纬之学，讲灾异，讲天人感应，在《齐诗》《易》《公羊传》里多有这样的东西，实际上已混合了阴阳家、墨家之说，和方士的一套互相渗透。 （5）发展到后来繁琐，如秦近（一作延）君说《尧典》篇目十余万言，“曰若稽古”三万言。 （6）少讲训诂，多属哲学史的资料。但因为比较近古，所讲制度等仍有史料价值。 古文经学"
- "北堂书钞.........全书分帝王后妃政书刑法等十八部......"
- "我认为，西周和春秋是封建领主制社会。春秋末年到进入战国，社会起了一大变化，即从封建领主制社会演变成为封建地主制社会。封建领主制社会的统治者是文武集于一身的领主，分封的大小领主按诸侯、大夫、士的等级建立其层层的统治，而被剥削的则是没有人身自由的农奴，这些都类似于西欧中世纪的封建领主制社会。进入封建地主制社会，等级制度崩坏，出现文武分途的官员，服务于诸侯变成的国王以至其后统一全中国的皇帝，而取代农奴的则是直接受地主剥削的佃农以及只向国家缴纳赋税的自耕农，这对原先的领主制社会说来自是一大进步。"
- "【主要参考书】学习史部目录，好的参考书不如经部多。这里就我所知介绍几种： 金毓黻的《中国史学史》，列举自先秦以至近代的史部著作和史料及有关文献，还讲述史官及史书的撰修，不事空谈，翔实可看。 柴德赓的《史籍举要》，是在江苏师范学院任教时撰写的讲义。柴氏对纪传体的《二十四史》下过真功夫，因此这部分写得详细，有许多是他自己的见解心得。但因为其书的付印问世是在他身后，有些小错误未能改正，不过总是瑕不掩瑜的。 王树民的《史部要籍解题》，也写得比较好，翔实可读。"
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用户评论
15/09/17
真是好。疫情期间在家买的，开学带回了学校。
附录《读唐刘濬墓志》真是好，地上地下资料的考证，对比。
突然想到，之前的学者大多是边读书边做札记，做资料整理。现在电子检索十分便捷，导致对检索出来的资料没有联系上下甚至全篇的语境，很容易犯错。
有时候也会想前人读的细，读的多，后人对的粗略，读的少。还口口声声说要超越，如何超越？只是无知者无畏罢了。
还是要静下心来，踏踏实实地多读书，注重传世文献，掌握基本史料吧。
趁上课的时间，粗略划了一遍。干货很多。以后要多翻。版本学和碑刻学那一段，如果多有点图就更好了，以后自己还是要多深入学习。
简明扼要，精炼明快，有不少独得的见解，是了解古文献的佳作。书中存在个别疏误：一，第17页，乾卦画错了，阳爻全错为阴爻。二、第32页第8行，《春秋穀梁经传补注》作者“钟文蒸”应作“钟文烝”。三、第46页第19行，《东观汉纪》应作《东观汉记》。四、第125页第10行，《文选》五臣注中的“张诜”应作“张铣”。另外，第129页谈到逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》的优点，主要指出它收得全和注明所收诗出处。实际上，逯氏的书还有两项值得重视的优点，一是指出诗歌的异文，一是随诗附有简要的考释。
选择古书时的参考书。研读版本学后才知，相比于我们社会科学研究者买书讲究版本、出版社和译者，那些买古籍看版本的人是多么恐怖了，因此才有了版本学这门学问。（所以说豆瓣是学术书籍版本选择的利器）另外，改革开放初期高校师资分配比今天更为均匀，像黄永年与史念海在陕西师大，赵俪生在兰州大学，都是某一领域的泰山北斗。前者培养出了辛德勇，后者培养出了秦晖，被北大清华聘为教授。今天这样的教授，在教育部的历次评估之后，是不可能出现在这些高校了。
研究古代文史的入门者必读书目！罗列了一些重要的书目并简要介绍其内容价值，供参考，对初学者来说基本可以满足找何种文献来读的需要！而且读了书末辛德勇教授的书评后更觉此书之意义何在，以后找资料前肯定还会常常翻阅的！
经典作品。
适合零基础有兴趣入门，广而不深，缺点是比较枯燥。仔细读了目录学部分，至于版本碑刻之类暂时真的没啥感觉。附录中辛德勇老师的文挺值得读。
需要反复读的书
现在来看，有些地方比较陈旧了吧。黄先生说自己的话，写自己的书。
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