才性与玄理

牟宗三

出版时间

2010-06-01

ISBN

9787546330341

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开此书,最易被牟宗三先生的笔力打动:他写王弼《老子注》疏解时,清通简要,读来令人莫名感动——为牟先生之言,为王弼之言,亦为老子之言。然而真正构成全书骨架的,是他以“才性”为切入,把魏晋玄学上接先秦两汉的人性论,下通宋明儒学,串起一部中国学术的演进史。读者反复提及的,是开篇对“性”之两种含义的辨析,一举扫清多年困惑;也是《人物志》与王弼解易解老处,向下顺气而言为材质性的“气性”,向上逆气而言则为与心合一的“理字”。但此书亦非人人可轻松吞咽:有人用尽洪荒之力、耗时半月方读完,亦有人质疑其宏观论断“过于魔性”、动辄搬出康德。它适合愿意啃原文、又肯与牟先生“交锋”的人——读懂它,往往反过来照亮其《圆善论》的门槛。
作者简介
吴兴文,1957年生,台北市人。撰写台湾地区《每月文学新书》专栏15年,曾主编台湾地区《出版年鉴》(1988-1989、1990、1991-1992、1993、1999年)、《书香月刊》等。现任远流出版公司副总编辑,曾任联经出版事业公司台大店门市部主任、业务部副理、总编辑特别助理、台北市出版商业公会《出版界》季刊总编辑、台湾藏书票俱乐部顾问。著有《票趣:藏书票闲话》、《图说藏书票:从杜勒到马蒂斯》、《藏书票世界》等书。
精彩摘录
  • "名士境界之无得无成只是以天地之逸气而为人间之弃才,是风流飘荡而无着处,乃是软性之放纵恣肆,而唯播弄其逸气以自娱。故名土之基本情调乃是虚无主义的。魏晋人之生命深处不自觉地皆有一荒凉之感。由此观之,纯名土之无所成实不如玄学名士之稍有成也。稍有成即稍有学术上之价值。即舍此不论,就个人生命言,有此智悟而使用其智悟,即开生命发展之机也。故人应由逸气而进于学。"
目录
原版自序之一
原版自序之二
第一章 王充之性命论
第一节 综述"用气为性"所含之各种特征
第二节 "气性"善恶之分解的展示:诸义并立

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用户评论
“《才性与玄理》作者牟宗三先生写《历史哲学》至东汉末止,此后不再就政治说,故转而言学术。中国历史上的学术阶段主要有三:一曰魏晋玄学,二曰南北朝隋唐之佛教,三曰宋明儒学。魏晋玄学上接先秦两汉的人性论,固此阶段前期所论者为才性,此乃有关生命之学问;赖此所开出的真生命与真性情……”。
比较喜欢写阮籍的部分
当真魏晋风度
此本错别字太多。
终于啃完了,这一系列还在继续~预计要重读或重“听”十九讲&特质~
非常明白
人生出版社,1970年6月再版,購於研究所書展之後。
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