![世界文明史 卷一 - [美] 威尔·杜兰特](https://static.book345.com/covers/s/9787545521818.jpg)
书籍介绍
翻开卷一，读者最先被击中的，往往不是苏美尔或巴比伦的名字，而是作者那份近乎"越界"的野心：他敢把埃及、印度、中国与日本并置，从劳动、政府、道德、宗教、科学、哲学、文字、艺术八大要素逐一称量整个东方。短评里反复出现的，正是这种"百科全书式"的酣畅——读罢百万字的《东方的遗产》，连一向陌生的人物都有了眉目。但它的独特恰恰也藏在争议里：它不按清晰的时间线推进，而是以要素为纲、漫谈为体，广而略松，浅尝辄止。正因如此，它不适合寻求严密编年史的读者，却极适合想把东方文明的骨架先"框"出来、再据以深入的人。一位老编辑式的判断：把它当作一张高信息量的地图，比当作一本严谨的专著，更能读出它的价值。
作者简介
威尔·杜兰特（Will Durant，1885-1981），先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育，后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在杜威的指导下攻读哲学，1971年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功，随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——11卷的《世界文明史》。
他于1968年获得普利策奖，1977年获得自由勋章奖。终其一生，杜兰特都致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。
AI导读
核心看点
- 梳理东方文明八大要素，涵盖政治、经济、宗教与艺术
- 全景展示埃及、印度、中国及日本的历史脉络与文化成就
- 以西方视角审视东方遗产，探讨文明建立的条件与演变
读者共识
- 百科全书式巨著，视野宏大，是了解东方文明的优质入门书
- 通而不精，中国部分略显浅显，印度部分较难懂，需耐心
- 文笔优美如游记，但信息密度低，适合浏览而非精读细节
精彩摘录
- "日本的小说是富于感情与伤感的，日本小说《源氏物语》及《膝栗毛》可说与英国小说《汤姆·琼斯》及《匹克威克的情书》（Pickwick Papers）居于同等地位。"
- "在《吠陀经》时代，狮子在印度的西北部或中部的任何地区都可能出现，现在却已从半岛上消失了。蟒蛇与爬虫仍然不断地为害作乱，在1926年还有2000个印度人被野兽吞噬（其中875人被老虎杀害），还有为数2万的印度人被毒蛇咬死。"
- "在非洲尼日利亚，6岁或8岁的孩子就要离开父母，另建茅屋自居，并靠狩猎与捕鱼自谋生活。一般来说，这些教育的过程随着性生活开始便告结東，这种早熟往往促成它的早衰。在这些情况下，孩子们12岁就已成人，25岁就进入老年。这并不是说一般“未开化的人”只有幼稚的心灵，而是说他们没有具备如今的孩子需要的一切与机会，他也没有享受到长期的、受保护的青春期，而这一时期可带给他相当完整的文化遗传，并使他具备各种不同的、具有弹性的反应力来适应当前的环境。"
- "有时，原告与被告要在两碗食物中进行选择——其中一碗是有毒的。选错的一方可能中毒，但通常不会致死，争执即告结束，因为双方都相信古老裁决法的公正。"
- "经济法则使人们依自己的本能与习惯、风俗与传统的不同而各行其是，对重复的刺激或惯例的情况，最方便的反应方式就是自动的反应。思想与革新都对常规构成骚扰，除非为了不可避免的再适应或前途的美景，否则人们是忍受不了的。"
- "私人财产的出现带来了经济的权势，国家的组成带来了法律的地位与确定的权利，个人因而发现了自己是独特的实体。权力并非来自天然，除了奸诈和强力，原始人并不知道权力为何物。团体给予个人的利益是以不违背公共利益为准。自由是安全的奢侈品，自由的个人是文明的产物与标记。"
- "CIVILIZATION is social order promoting cultural creation. Four elements constitute it: economic provision, political organization, moral traditions, and the pursuit of knowledge and the arts."
- "孔子是人师，是年轻人的塑造者，其目的在于激励门徒，而不在于履行历史家的功能。因此，他所精选叙述的事件，感化成分重于醒觉的因素。"
目录
用户评论
2017年 第81本书。历时两个月 读完近100万字的《东方的遗产》 涵盖面极广，是当时，人民生活，政治，艺术的一副素描
苏美尔，埃及，巴比伦，亚述，犹太，波斯；印度；中国；日本。物产，历史神话，文学，艺术，宗教，哲学，政治。
历史系泛泛的地图。
终于看完了！曾经一窍不通的苏美尔、巴比伦、古印度、古日本也终于有了眉目。面面俱到，只是没有按清晰的时间线索来写，有不熟悉历史事件的地方就容易懵逼。是不是叫杜兰特的都这么厉害
补标。看中国部分，笑疯了。翻译也有点问题。框架当然是不错的。适合速读，浏览。
第一部分总论文明的条件（经济、政治、伦理、心理），运用了很多人类学资料，言辞颇犀利。后面分论埃及与近东、印度与南亚、中国与远东，每一地区均从经济、政治（政府组织与历史变迁）、科学哲学宗教、文字文学、艺术（各个方面）几个方面介绍。思路和结构都比较清晰，算是不错的入门，让我对两河流域那一片的文明终于有了些基础认识。文采亦佳，埃及篇还有点游记笔法。
印度部分，历史描写就开始有点乱了，一些文化和我的了解有些差异，对宗教和哲学思想的论述或可一看。中国部分看得让人失笑，错漏甚多，感觉很多资料来源都是野史八卦。日本也感觉？？
虽然作者非常想告诉大家西方的文明实在是源自东方，不可轻视，应该去了解学习，但许多视角仍然非常“西方化”，或许实在是资料不够、条件有限，毕竟1930年代的书。
花了三个整月，终于在愚人节这天读完了
2022年2月15日开始读，2月26日读完。厚重的文明，作者从各个角度，介绍了东方文明的起步，进步，发展，以及力所能及的谈到了，思想，艺术，等等方面。虽然作为提纲性的介绍，但确实是一个好的切入点，可以作为以后深读的引导。中国这一块因为本国历史相对熟悉，会觉得有点浅，而且并不太肯定一些想法。印度这一块比较多也相对比较难懂。后续再重刷。总的来说，非常值得
印度、中国、远东带过
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