![文明的故事2：希腊的生活 - [美] 威尔·杜兰特](https://static.book345.com/covers/s/9787545541281.jpg)
书籍介绍
这不是一本让你轻松翻完的通史。它把希腊当作一个会呼吸的有机体来写：政治、军事、宗教、艺术、科学、文学、民俗，面面俱到，连婚姻里妻子与妾的角色分工、伯里克利与妻子交换自由的轶事都肯落笔。读者最难忘的，往往是它
作者简介
威尔·杜兰特（Will Durant，1885—1981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。
早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部传世之作。
杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人，讲完了“哲学的故事”，再讲“文明的故事”。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。
他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。
经典不愧为经典，几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨（有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》），而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列，成为中学生、大学生、研究生启蒙读物，亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来，全书11卷制作成完整的英语有声读物，继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。
AI导读
核心看点
- 本书全景式呈现古希腊文明从克里特起源至罗马征服的完整历程，深入剖析政治、军事、宗教、艺术、哲学及科学等社会生活各方面。作者将希腊文明视为有机整体，揭示其对现代西方文明在民主制度、理性思维及文化伦理上的深远奠基作用，强调希腊遗产已彻底渗入现代文明肌理。
- 详细记录雅典民主实验的兴衰、伯里克利时代的黄金成就以及希腊内部的自毁倾向。书中不仅叙述历史事件，更批判性分析雅典民主的狭隘性与非理性弊端，同时客观呈现斯巴达体制、马其顿崛起及亚历山大东征等关键转折，展现文明在冲突与融合中的复杂演变轨迹。
- 梳理古希腊哲学与宗教的冲突及演变，从泰勒斯、苏格拉底到亚里士多德、斯多葛学派，揭示理性思维如何逐步取代神话信仰。书中对比希腊人追求充实、勇敢与自我发展的价值观与现代道德观念的差异，展现古希腊人在伦理、美学及科学探索上的独特精神面貌与历史局限。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为古希腊文明全景式通史的价值，认为其详尽展示了希腊在政治、哲学、艺术等领域的卓越贡献，有助于理解西方文明源头。尽管部分读者批评其叙事冗余、结构混乱及翻译质量不佳，但仍肯定其宏观视野与知识广度，认为其不可替代的历史地位值得耐心阅读。
- 多数读者指出书中存在明显的时代偏见与翻译错误，如将同性恋视为变态、地名译名不统一等，严重影响阅读体验。部分读者建议配合其他学术著作或视频课程辅助学习，以纠正书中错误信息并弥补其叙事缺陷。尽管如此，仍有读者认为其核心历史叙述与思想分析具有极高参考价值。
- 读者对本书的阅读难度与耗时表示担忧，认为其内容庞杂、枯燥且缺乏故事性，不适合浅阅读或碎片化学习。但坚持读完的读者表示，尽管过程痛苦，最终获得的对古希腊文明整体认知的提升是巨大的。建议读者调整预期，将其作为工具书或参考资料查阅，而非娱乐性读物，以避免因挫败感而放弃。
精彩摘录
- "自欧洲的心智再生以来，希腊文明已彻底渗入现代文明，以致今日“一切文明国家在一切有关智能的活动方面，都是希腊的殖民地”。 如果我们的希腊遗产不仅包含希腊人所发明的东西，而且包含他们从旧文明修改后，经由各种不同路线传给我们的许多事物，我们便会在现代生活的每一方面都找到此种遗产。我们的手工艺、采矿技术、工程原理、财政与贸易过程、劳工组织、政府的工商法规——这些都是从希腊传给罗马，而后从罗马经过历史之流传给我们的。我们的民主政制与独裁政制同样是沿袭希腊的先例。虽然国家的权力推广之后所演成的代议制度还是希腊所没有的，但政府对人民负责，由陪审团审判，公民所享思想、言论、写作、集会、信仰的自由观念，都深受希"
- "Thales was wont to say that there is no essential difference between living and dead. When someone sought to nettle him by asking why, then, he chose life instead of death, he answered, "Because there is no difference.""
- "In his old age he received by common consent the title of sophos, or sage; and when Greece came to name its Seven Wise Men it placed Thales first. Being asked what was very difficult, he answered, in a famous apophthegm, "To know thyself." Asked what was very easy, he answered, "To give advice." To "
- "Nearly every lad had a lover among the older men; from this lover he expected further education, and in return he offered affection and obedience. Often this exchange grew into a passionate friendship that stimulated both youth and man to bravery in war."
- "宗教与哲学的冲突此时已经经历了三个阶段：哲学攻击宗教，如苏格拉底之前的情形；试图以自然的伦理学代替宗教，如亚里士多德及伊壁鸠鲁的做法；怀疑论者及斯多葛学派的重返宗教——这个运动在新柏拉图学派及基督教精神中达到了最高峰。"
- "类似的情况在历史上已不止出现一次，现在也可能发生。泰勒斯相当于16、17世纪的伽利略，德谟克利特相当于17世纪英国的托马斯·霍布斯，诡辩学家相当于18世纪法国百科全书编撰人，普罗泰戈拉相当于18世纪法国的伏尔泰，亚里士多德相当于18、19世纪英国的斯宾塞，伊壁鸠鲁相当于19、20世纪法国的法郎士，庇罗相当于17世纪法国的帕斯卡，阿色西劳斯相当于18世纪苏格兰的大卫·休谟，卡尼安德斯相当于18世纪德国的康德，芝诺相当于19世纪德国的叔本华，普洛提诺相当于19、20世纪法国的柏格森。"
- "在身体方面，亚历山大是个理想的青年，他精通各项运动，他是径赛健将 明敢的马术师、优秀的斗剑者、鹏练的弓前手，无畏的猎人。他的朋友希望他能在 奥林四亚举行的竞技会中参加各个赛跑项目，他回答说他很愿意参加，只要他的对手是各国的国王，别人都駕驭不了巨马布塞法路所，亚历山大却办到了。据普卢塔克说，当菲利普看到这种情形时，曾拿这几句像是预言的话来赞美他：“我儿，马其顿对你来说是太小了，到外面去发展一个较能配合你身份、地位的大帝国吧！”甚至在行军时，他也把充沛的精力发泄在用弓箭射路旁的东西上，或是跳下他的两轮战车，然后再以全速重新回到车上。战事缓和时他就去打猎，而且常是光着脚丫子，独自与野兽搏斗。有一次在"
- "恩培多克勒说：“阿克拉加斯人全心全意致力于享受，穷奢极欲好像是活不到明天的样子，但是他们房舍的布置装潢又似乎表明他们要在里面永远住下去。”"
目录
用户评论
20。
难以想象这系列书是一人完成
真的是一本特别好的历史书籍，和一般历史书一样按编年的方式进行了非常详细的介绍，不仅仅是历史事件的故事性描述，还囊括了社会中的方方面面：政治、军事、宗教、种族、文化（文学（诗歌、戏剧）艺术（音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑）、科学、哲学、民俗等等等等，还包含各个领域中的杰出人物及他们的代表作，（哲学家还介绍看了他们的哲学理论）。真的是让读者非常全面的看清古希腊的方方面面，更加深入的了解这一影响西方至今的文明。正如作者在结尾时所言：“文明不会死亡，只会迁移。希腊遗产太多，我们之中没有任何人能终其一生去完全吸收。”但我们有幸能有这样一本读物，能让自己一瞥古希腊的风采，看到他们的兴起与衰败。最后，翻译真的很棒。
对于我这种历史小白 虽然常常云里雾里但总体很好读。最大的痛苦就是哲学含量太高（我真的很不喜欢哲学😣）
《文明的故事2》更像是希腊百科全书，全面但不深入。看完后对古希腊有了更深的了解，同时也打破了以前对希腊的一些滤镜。全书很多方面的介绍很散，没有什么逻辑，只有政体和哲学部分的描述做到了作者想讲的“希腊文明的起源、成长、成熟与衰微”。之前对希腊的历史、文学和哲学多少有些了解，《文明的故事2》中让我收获最多的是第一部的内容和第三部中哲学方面的内容，
本书从古希腊的起源介绍到罗马的到来，为我们生动描绘了古希腊的整部历史。或许古希腊在亚历山大死亡的那一刻，就已经做好了消失在历史长河的准备。但它所留下的文明遗产，却是欧洲乃至世界文明都不可失去的瑰宝。雅典也好，斯巴达也罢，在城邦制度中寻寻觅觅着自己该走的路，留下民主制度的胚胎。可成也萧何败也萧何，因为不完整的民主导致穷奢极欲，财富聚集最终导致希腊步入风雨飘零之际。亚历山大的出现，挽狂澜之既倒，但英年早逝的他也成不了希腊文明最后的一根定海神针，改变不了即将堙灭的希腊文化。可是亚历山大的东侵，却带来了希腊化时代，将希腊文明传播到更远的土地。没有永恒的政权，却有永恒的文化。纵使希腊人消失在尘埃之中，但是希腊文明却永存在欧洲人的心中，成为欧洲人的血脉之源。欧洲是世界文明的摇篮，而希腊是欧洲文明的胚胎！
此书真乃人间至宝
写东方，一本书，一个国一个国选择性写。写希腊，一个个城、一个个镇、一个个殖民地依次写，单个也没重要到如此地步吧。
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