不可错过的法国文学封神之作，中文世界仅有的全译本，普鲁斯特逝世一百周年珍藏纪念版
【内容介绍】
《追忆似水年华》是法国著名作家马塞尔·普鲁斯特的代表作，被公认为文学创作的一次新的尝试，开意识流写作先河。小说以回忆的形式对往事作了回顾，有童年的回忆、家庭生活、初恋与失恋、历史事件的观察，对艺术的见解和对时空的认识等。时间是这部小说的主人公。作者凭着智慧和想象力，使时间变得具体、生动、完美。它就像一首由多种主题构成的交响乐，爱情、嫉妒、死亡、回忆、时光，时而交叉重叠在一起，时而又游离开来，然而在宏观上，整个作品浑然一体，具有蓬勃的生命力。
【编辑推荐】
★ 不可错过的法国文学封神之作，二十世纪世界文学里程碑
★ 中文世界仅有的全译本，集法语翻译界十五位一流译者之力完成
★ 普鲁斯特逝世一百周年珍藏纪念版，内文全新修订，装帧全面升级
【名人评价及推荐】
我在普鲁斯特的风格中寻找不到缺点。任何其他作品与《追忆似水年华》相比，都显得矫揉造作、缺乏生气。
——安德烈·纪德
有些短小的作品显得很长。但普鲁斯特的长篇小说在我看来很短。
——让·科克托
我宁愿读普鲁斯特读得厌烦，也不愿意读其他作家的作品来解闷。
——毛姆
如果我也能写出这样的作品就好了。
——弗吉尼亚·伍尔夫
普鲁斯特的小说里永远有太阳，有光，有细节，有生活之乐。
——博尔赫斯
普鲁斯特教会了我阅读。
——杜拉斯
无论在何种情况下对普鲁斯特做出评判都是对他的曲解；《追忆似水年华》是一部充满深思玄想之作，它已经超越了可以评判的西方经典。
——哈罗德·布鲁姆
马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust，1871－1922），法国20世纪伟大的小说家，意识流小说大师。生于巴黎一资产阶级家庭，父亲是学者，母亲是富有的犹太经纪人的女儿。普鲁斯特自幼患哮喘病，大学毕业后，因健康原因，不能出户，开始撰写小说。其代表作《追忆似水年华》改变了小说的传统观念，革新了小说的题材和写作技巧，被誉为法国文学的代表作。
- 意识流文学巅峰，以时间为主人公，重构记忆与感知。
- 中文世界唯一全译本，十五位译者合力，普鲁斯特百年纪念。
- 剖析爱情、嫉妒与社交，揭示世界受情欲歪曲的虚幻本质。
- 热爱法国文学，渴望深入体验意识流写作魅力的深度阅读者。
- 对时间哲学、记忆重构及人类心理微观分析感兴趣的读者。
- 有充足闲暇时间，能忍受长句并享受细腻文字审美的读者。
- 建议从第一卷入手，适应绵长句式，不必强求线性逻辑。
- 可配合名人推荐序言阅读，借助纪德、伍尔夫等视角入门。
- 注意区分不同译本风格，此版为修订珍藏版，适合收藏细读。
- 阅读门槛极高，过程痛苦但终章震撼，被誉为文学里程碑。
- 装帧精美，马卡龙色布面设计致敬意识流，极具收藏价值。
- 虽被戏称“买而不读”，但坚持读完者均叹服其深刻与伟大。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "其实这个世界是不真实的，至少是不可认识的，因为我们看到的世界永远受到我们自身的情欲的歪曲。世界不是一个，而是成千上万；“每天清晨有多少双眼睛睁开，有多少人的意识苏醒过来”，便有多少个世界。因此，要紧的不是生活在这些幻觉之中并且为这些幻觉而生活，而是在我们的记忆中寻找失去的乐园，那唯一真实的乐园。"
- "我们以一种探索的、焦虑的、苛求的态度去看我们所爱的人，我们等待那句使我们对第二天的约会抱有希望或不再抱希望的话语，而在这句话来到以前，我们或同时或轮流地想象欢乐和失望，正因为如此，当我们面对所爱的人时，我们的注意力战战兢兢，无法对她（他）获得一个清晰的形象。这是一种由各种感官同时进行的、但又仅仅是试图通过视力来认识视力以外的东西的活动，它对一个活生生的人的千种形式、味道和运动也许过于宽容。的确，当我们不爱某人时，我们往往使她（他）静止。我们所珍爱的模特儿时时在动。我们的记忆中永远只有拍坏了的照片。"
- "虽然我没有听懂奏鸣曲，我却对斯万夫人的演奏心醉神迷。她的弹奏，正如她的晨衣、她的楼梯上的芳香、她的大衣、她的菊花一样，属于一个特殊的、神秘的整体，它比起可以对天才进行理性分析的世界来，要高出千倍。斯万对我说：“这个凡德伊奏鸣曲很美吧？当树影暗下来，小提琴的琶音使凉气泻落在大地的时刻，这支曲子很悦耳。月光的静止作用表达得淋漓尽致，这是主要部分。我妻子正采用光线疗法，月光能使树叶静止不动，那么光线能作用于肌肉也没有什么奇怪的了。这一点是乐段中最精彩的，即得了瘫痪症的布洛尼林园。要是在海边就更妙，海浪在喃喃回答，我们对浪声听得更真切，因为其他一切都凝定不动。在巴黎却不然，我们充其量注意到那些建筑物上"
- "在病理学中，某些现象表面上相似，起因却各不相等，有的是因为血压、分泌等等过高过多，有的却因为不足，同样，恶习的起因可以是过度敏感，也可以是缺乏敏感。也许在真正的堕落生活中，道德问题的提出才具有令人焦虑的强度，而艺术家对这个问题的答案并不是从个人生活出发，而是属于一般性的文学性的答案——对他来说这才是真正的生活。教会的大圣师们往往在洁身自好的同时，接触人类的一切罪恶，并从中获得自己个人的神圣性。大艺术家也一样，他们往往在行恶的同时，利用自己的恶习来绘制对我们众人的道德标准。作家生活环境中的恶习（或者仅仅是弱点笑柄），轻率乏味的谈话，女儿令人反感的轻浮行径，妻子的不忠，以及作家本人的错误，这些都是"
- "一个沙龙的才智价值往往与风雅成反比，然而，既然斯万认为邦当夫人讨人喜欢，那就是说一个人沉沦而被迫与另一类人为伍时，他对他们不再苛求，对他们的才智及其他不再挑剔。如果这一点是真的，那么，个人和民族一样，在失去独立性的同时也失去自己的文化修养，甚至语言。这种容忍态度的后果之一，便是从某个年龄开始，人们越来越喜欢听别人赞扬和鼓励自己的才智和气质，例如，大艺术家不再和具有独特性的天才交往，而只和学生来往，后者和他的唯一共同语言是他的教条，他们对他唯命是从、顶礼膜拜，又例如，在聚会中某位唯爱情至上的、卓越的男士或女士会认为，那位虽然才智平庸，但话语之间对风流韵事表示理解和赞同的人才是最聪明的人，因为他的"
- "士兵在被打死以前，小偷在被抓获以前，或者一般来说，人在死前，都相信自己还有一段可以无限延长的时间，它好比是护身符，使个人——有时是民族——避免对危险的恐惧（而并非避免危险），实际上使他们不相信确实存在危险，因此，在某些情况下，他们不需要勇气便能面对危险。这同一类型的毫无根据的信念支持着恋人，使他寄希望于和解，寄希望于来信。其实，只要我不再盼望信，我就不会再等待了。尽管你知道你还爱着的女人对你无动于衷，你却仍然赋予她一系列想法——即使是冷淡的想法——赋予她表达这些想法的意图，赋予她复杂的内心生活（你在她的内心中时时引起反感，但时时引起注意）。"
- "人们借话语所表达的真理并不具有不可抗拒的确凿性，它不能立即使人信服，必须经过一段时间真理才能在话语中完全成形。"
- "当我们不再恋爱时，我们都知道，不如意的爱情要比遗忘或模糊的回忆痛苦得多。尽管我没向自己承认，但我盼望的正是这种遗忘所带来的安详的平静。"
