![追忆似水年华（第一卷） - [法] M.普鲁斯特](https://static.book345.com/covers/s/9787544707022.jpg)
书籍介绍
这卷《追忆似水年华》最勾人的，并非什么宏大叙事，而是普鲁斯特把一缕光线、一条散步小道、睡前一缕忧愁都摊开细细端详的耐心。读者反复提及的，正是这种“不温不火、事无巨细”的流淌——它让你愿意每天钻进那座法国乡村的老房子，为单恋、为记忆、为一段听不太懂的奏鸣曲而神游。它适合怎样的人？适合愿意慢下来的人：不追求情节的跌宕起伏，而迷恋在琐碎中打捞“如蚌珠般珍贵的内心独白”。它甚至被戏称为“可以带进监狱读”的书，正因那份悠远的恬静足以抵御外界的嘈杂。读它，你得到的不是信息，而是一种重新凝视日常的能力。
作者简介
马塞尔·普鲁斯特(1871-1922)在法国乃至世界文学史上占据着极其重要的地位。他在小说创作中实现了一场“逆向的哥白尼式革命”：人的精神重又被安置在天地的中心：小说的目标变成描写为精神反映和歪曲的世界。他改变了小说的传统观念，对日后形形色色新的小说流派的出现，产生了深远的影响。
AI导读
核心看点
- 意识流巅峰之作，重塑精神世界中心
- 借马德莱娜蛋糕触发非自愿记忆
- 剖析爱情中的焦虑、嫉妒与幻觉
读者共识
- 文笔优美如流水，细节描写极致细腻
- 阅读门槛高，常被列为买而不读之书
- 一旦沉浸其中，将获深远的心灵共鸣
精彩摘录
- "其实这个世界是不真实的，至少是不可认识的，因为我们看到的世界永远受到我们自身的情欲的歪曲。世界不是一个，而是成千上万；“每天清晨有多少双眼睛睁开，有多少人的意识苏醒过来”，便有多少个世界。因此，要紧的不是生活在这些幻觉之中并且为这些幻觉而生活，而是在我们的记忆中寻找失去的乐园，那唯一真实的乐园。"
- "我们以一种探索的、焦虑的、苛求的态度去看我们所爱的人，我们等待那句使我们对第二天的约会抱有希望或不再抱希望的话语，而在这句话来到以前，我们或同时或轮流地想象欢乐和失望，正因为如此，当我们面对所爱的人时，我们的注意力战战兢兢，无法对她（他）获得一个清晰的形象。这是一种由各种感官同时进行的、但又仅仅是试图通过视力来认识视力以外的东西的活动，它对一个活生生的人的千种形式、味道和运动也许过于宽容。的确，当我们不爱某人时，我们往往使她（他）静止。我们所珍爱的模特儿时时在动。我们的记忆中永远只有拍坏了的照片。"
- "虽然我没有听懂奏鸣曲，我却对斯万夫人的演奏心醉神迷。她的弹奏，正如她的晨衣、她的楼梯上的芳香、她的大衣、她的菊花一样，属于一个特殊的、神秘的整体，它比起可以对天才进行理性分析的世界来，要高出千倍。斯万对我说：“这个凡德伊奏鸣曲很美吧？当树影暗下来，小提琴的琶音使凉气泻落在大地的时刻，这支曲子很悦耳。月光的静止作用表达得淋漓尽致，这是主要部分。我妻子正采用光线疗法，月光能使树叶静止不动，那么光线能作用于肌肉也没有什么奇怪的了。这一点是乐段中最精彩的，即得了瘫痪症的布洛尼林园。要是在海边就更妙，海浪在喃喃回答，我们对浪声听得更真切，因为其他一切都凝定不动。在巴黎却不然，我们充其量注意到那些建筑物上"
- "在病理学中，某些现象表面上相似，起因却各不相等，有的是因为血压、分泌等等过高过多，有的却因为不足，同样，恶习的起因可以是过度敏感，也可以是缺乏敏感。也许在真正的堕落生活中，道德问题的提出才具有令人焦虑的强度，而艺术家对这个问题的答案并不是从个人生活出发，而是属于一般性的文学性的答案——对他来说这才是真正的生活。教会的大圣师们往往在洁身自好的同时，接触人类的一切罪恶，并从中获得自己个人的神圣性。大艺术家也一样，他们往往在行恶的同时，利用自己的恶习来绘制对我们众人的道德标准。作家生活环境中的恶习（或者仅仅是弱点笑柄），轻率乏味的谈话，女儿令人反感的轻浮行径，妻子的不忠，以及作家本人的错误，这些都是"
- "一个沙龙的才智价值往往与风雅成反比，然而，既然斯万认为邦当夫人讨人喜欢，那就是说一个人沉沦而被迫与另一类人为伍时，他对他们不再苛求，对他们的才智及其他不再挑剔。如果这一点是真的，那么，个人和民族一样，在失去独立性的同时也失去自己的文化修养，甚至语言。这种容忍态度的后果之一，便是从某个年龄开始，人们越来越喜欢听别人赞扬和鼓励自己的才智和气质，例如，大艺术家不再和具有独特性的天才交往，而只和学生来往，后者和他的唯一共同语言是他的教条，他们对他唯命是从、顶礼膜拜，又例如，在聚会中某位唯爱情至上的、卓越的男士或女士会认为，那位虽然才智平庸，但话语之间对风流韵事表示理解和赞同的人才是最聪明的人，因为他的"
- "士兵在被打死以前，小偷在被抓获以前，或者一般来说，人在死前，都相信自己还有一段可以无限延长的时间，它好比是护身符，使个人——有时是民族——避免对危险的恐惧（而并非避免危险），实际上使他们不相信确实存在危险，因此，在某些情况下，他们不需要勇气便能面对危险。这同一类型的毫无根据的信念支持着恋人，使他寄希望于和解，寄希望于来信。其实，只要我不再盼望信，我就不会再等待了。尽管你知道你还爱着的女人对你无动于衷，你却仍然赋予她一系列想法——即使是冷淡的想法——赋予她表达这些想法的意图，赋予她复杂的内心生活（你在她的内心中时时引起反感，但时时引起注意）。"
- "人们借话语所表达的真理并不具有不可抗拒的确凿性，它不能立即使人信服，必须经过一段时间真理才能在话语中完全成形。"
- "当我们不再恋爱时，我们都知道，不如意的爱情要比遗忘或模糊的回忆痛苦得多。尽管我没向自己承认，但我盼望的正是这种遗忘所带来的安详的平静。"
目录
用户评论
好像又再爱了一次。
如果可以带一本书坐牢，我会选《追忆似水年华》。
读了莫洛亚与米伊的序言，以及徐和瑾的译后记
我真的没想到这部小说在法国甚至世界上有着如此重要的地位，感觉就像中国人研究《红楼梦》一样，法国人对普鲁斯特的这部小说痴迷得难以置信。译者徐和瑾先生严谨认真的态度让我十分钦佩，希望国内多些这样的译者，让更多人欣赏到其他文化的精髓。总之这是一部极其耗费大脑的作品，虽然被称为小说，却没有什么吸引人的情节可言，“从任何一页都可以开始阅读”（译者注）。感情细腻者可以考虑读一下，否则还是不要买来看了，绝对看不下去。
普鲁斯特以“巧合”连接记忆片断，之间没有必然，那些汹涌的长句展现出穷奢极侈的幻变之海。然而统领一切的却是“注入式”的感性印象，这些印象再造了贡布雷以及所有地理名词、爱情以及它的不同变体，伸出纤毫毕露的感官触须。如此敏感，余华《在细雨中呼喊》所调动的听觉模拟了普鲁斯特童年阁楼的夜晚；梦里游荡，斯万之恋如同前世潜入的对仗。叹服于十九世纪法国文化全方位、核舟之巧、宁荣之繁、一条注释都要读八遍的琳琅描摩。结合了讲演式、内省式、象征主义的“内心独白”，这条河流堪称洪荒，它出现之时伍尔芙、乔伊斯、福克纳还在陆上行舟。太烧脑，短期不会再读第二卷，我要等自己的意识生长出来。
隔离81天纪。
读起来是真的真的真的很拗口
想象力和表达力的美，十多年前多少次的夜晚我和作者感同身受。
2018: 太适合失眠看了！失眠第一个月，看完第一卷。2022: 断腿三个月了，还是回头再来挑战一下这一套。
虽然是意识流文学，但比奈瓦尔的闪回和非线性叙述容易读一些，一开始非常惊艳，叙述的过非常细致，一个简单的事物会联系到另外很多事物，对于小玛德莱娜点心放在椴花茶之后的品尝过程的愉悦描写就好像达到性高潮一样。但总描写的这么细致太容易让人昏昏欲睡了，直到描写斯万先生的爱情经历，先是爱理不理，逐渐开始喜欢，后来似乎有点被抛弃的嫉妒心理，到最后的决定放开，对人心理状态的把握非常精确。结果最后“我”听到了斯万夫人的名字，本卷的名字应该是，斯万夫人到底是谁。
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