书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它把「力量」重新定义了一次。我们从小被教导要去争夺、去抓取、去证明——有钱有权才算强大。可一行禅师偏偏说，被恐惧、愤怒、欲望牵着走的人，恰恰是力量的奴隶，不是主人。真正有力量的，是那个心智清晰、内心宁静、还能关爱他人的人。这个反常识的判断，是全书最锋利的地方。它不教你更多「如何成功」的技巧，而是追问：你如此用力，究竟是为了快乐，还是为了逃避不安？书里关于正念呼吸、行走、专注生活等具体练习并不详尽，有读者觉得它偏「泛」；但正因如此，它更像一面镜子，逼着你把目光从外界的追逐收回，落回自己——吃饭时吃饭，走路时走路。适合那些已被「越努力越疲惫」困住、却不知问题出在哪的人。
作者简介
一行禅师（Thich Nhat Hanh）
当今世界最具国际影响力的佛法心灵导师、禅宗大德
1926年，出生于越南中部，临济宗第42代传人
1967年，获诺贝尔和平奖提名
1982年，在法国创立梅村道场，推动“正念修持”
2001年，获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠首个“身心灵研究贡献奖”
他的著作超过一百本，都是教导人们在生活中实践佛法，主要代表作有《你可以不生气》《佛陀之心》《活得安详》《与生命相约》等。
AI导读
核心看点
- 辨析执念与正念，揭示越用力越焦虑的根源
- 阐述信进念定慧五力，构建内在安宁的力量
- 倡导中道生活，在当下获得自由与喜悦
读者共识
- 文字温柔智慧，能有效缓解现代焦虑
- 部分观点重复，建议结合其他作品对照阅读
- 附录实操方法实用，是本书的亮点所在
精彩摘录
- "在一行禅师看来，正念是一种平衡身与心、内与外、人与我的中道。人活着固然要寻求维系生存与发展的力量，但不应该以牺牲身心的安宁、当下的快乐、关系的和谐为代价。 正念产生正见，能使我们快乐地走在正道上；执念产生偏见，会使我们痛苦地误入歧途。如果我们时刻保持正念的觉察力，就能战胜各种执着偏见，从痛苦迷误中解脱，每一刻都感受到正能量带来的喜乐。 培养正念觉察力的关键在于深观。深观即是放弃执着和偏见深入地观察事物的本质及其相互关系。深观能克服狭隘，将心比心，促成真正的理解。而真正的理解必将给这个世界带来慈悲与爱。 一颗浮躁不安的心是很难去深观的，深观需要心平气和的宁静。首先要使气和，不被负面情绪牵着走；其"
- "然而，在本书中，一行禅师是从力量的根基这一最根本层面开始探讨的。他从我们内心深处的意志力开始论述，并向我们解释说，任何目标的达成必定依赖我们心智成熟的条件和品质；完好的意向和清晰的心智是获得真正力量的先决条件。他还提醒我们注意一个久被遗忘的明显事实，即具有清晰的心智并关爱他人的人，尽管拥有的力量看似非常渺小，实质上是很强有力的。他清楚地说明，任何人本质上都有爱和良善的意向，同时要求、建议、劝告和激励大家回到爱和善的初始源泉。 一行禅师曾经目睹过战争和战争带来的无穷灾难，对于人们因争权夺利而变得腐败堕落非常了解。他就像走出沙漠面见所罗门王的利未先知一样，提醒大家：所有的力量，尤其是巨大的权力，里"
- "人人都希望强大和成功，可是达到这个目标会耗尽我们的心力，导致我们和他人的关系变得紧张，我们又怎么能真正享受事业的成功或奢华的物质呢？这样真是得不偿失。精心过好生活，过得快乐，有时间照看我们心爱的人，这就是一种成功，也是一种力量，而且更加有意义。世上只有一种成功至关重要，那就是成功地改变自己，转化痛苦、恐惧和愤怒。这种成功也是一种力量，对我们和他人都有益，不会造成伤害。 渴望获得力量、名声和财富并不是坏事，但是我们要知道，我们追求这些只是为了过得快乐。如果你有钱有权，却过得不快乐，那么有钱有权又有什么用呢？我们可以通过本书中的一些简单、具体和有效的练习，来培育一种真正的力量，以便我们获得当下的自"
- "佛教将大多数人称为力量的东西定为“欲”。五欲指的就是“财、色、名、食、睡”。佛教说的五种真正的力量或能量，指的是“信、进、念、定、慧”，即是信念的力量、精进的力量、正念的力量、专注的力量以及智慧的力量。这五大心灵力量是真正快乐的基础，后面会讲到各种力量的具体原则。"
- "第五种力量是智慧的力量，它犹如一把利剑，轻易就能刺穿各种痛苦，包括恐惧、绝望、愤怒和分别。当你运用专注的力量时，智慧让你清楚看见你正专注的事物。专注于无常和无我，也就能观照无常和无我。"
- "第三项正念修习是保护个人和家庭。我们尽力避免不正当性行为和性侵害，因为这会给人造成很多痛苦。第三项正念修习也是真爱的修行。我们决心不涉入没有爱和长期承诺的性关系。若是深观，就会发现身心是合一的。尊重身体的同时，就是尊重心灵；对身体不尊重，就是对心灵不尊重，两者密不可分。只有尊重，才可能有爱；没有尊重，就没有真爱。 现代社会上，有些人只是为了 肉体的欢愉与人发生空虚的性关系。把性混淆为爱，这种爱根本就不是爱。若是爱人，就会把心给对方。我们已经知道心灵非常贴近身体。我们的灵魂里都有秘密地带，那里有痛苦，也有秘而不宣的、深层而柔弱的渴望。我们只会将它与真正相爱的人分享。 我们的灵魂里有一座紫禁城，就"
- "任何人都无法完美持守五项正念修习，即使佛陀也不例外。修习的目的不是要完美，而是对自己保持觉察，即使犯错时也要觉察得到。如果你晚上在森林里迷路，参照北极星就能走出森林。虽然你参照了北极星，但你的目的不是到达北极星，而是回家。 五项正念修习就像北极星，我们不必修习到完美。五项正念修习就像我们的向导，让我们知道自己踏上有益的道路。若是你的脚下有一条心灵道路，即爱、慈悲和智慧的道路，你就会快乐，因为你知道自己要走向何方。走上慈悲的道路、保护生命的道路，才有可能获得快乐。这点也很重要，实践五项正念修习，就会受到保护。 五项正念修习具有普适性，任何人修持，都能成为佛陀的好友、耶稣的门徒。佛陀、耶稣、亚伯拉"
- "假设你对该选择哪条人生之路感到茫然，你也许认为当警察会很快乐，有的人喜欢当警察，是因为他们想要穿警察制服，想要有权力。有的人却认为当医生会带来快乐，还有的人觉得只有成为政治家才能获得快乐。 你必须选择其中一条路，但是你不确定这条路是否会带来快乐。你犹豫不决，心里在想：“要是我干这一行不快乐，怎么办？”我们有这种疑虑，是因为我们根据外在形式、外表来做决定。出家为僧是一种形式，从政之路、从商之路、从艺之路都是一种形式。 既有快乐的艺术家，也有不快乐的艺术家；既有快乐的出家众，也有不快乐的出家众；既有快乐的在家众，也有不快乐的在家众；既有快乐的警察，也有不快乐的警察。因此，你不能说，你渴望的职位或职"
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用户评论
一行禪師的文字總是暖意融融
非常受用，接下来要练习正念步行。
这本书不如其它一行禅师的书看得投入。但是，一行禅师的任何书都值得打超5分。
即使是一个人可以做的事情，也要学着放手让别人处理。即使是佛教老师，也应该学着放手，从身边找出能帮助自己的人。一个人无法事必躬亲，让别人帮忙就是给了他们做老师的机会。也许你会很惊讶地发现，学生当中有人比自己更善于教学和照顾团体。因此，请不要认为自己是不可替代的。
我们应该获得所爱的人及同事的支持与赞同，因为唯有共同觉醒，才能改变方向。
正念，专注
已售
这本比较泛泛而谈。一行禅师的书看多了，有很多重复内容，比较这些重复内容在其他几本书的写法差异，就会发现这本确实写得比较表面化。本书最好的地方是附录的《禅修练习》更详细。
⛽️
有点水 也不太贴合实际
其实有励志到自己，最近或者近一年我都在不间断的因为工作事情而焦虑，患得患失，担心失去市场竞争力，其实我自己却陷入了自我的烦心的漩涡中，越用力，越焦虑，我其实可以不必这样，而是去给生活做出一些改变，调整好心态，生活也会对你微笑的，事实没有你想的这样遭，事实也不是你焦虑就能解决问题的，有一些事情可能就是被时间抹平。
个人原因，就是看不懂这种书，感觉表达地神神叨叨，词不达意……
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