书籍介绍
翻开这本书，你会立刻感到它和一般心灵鸡汤的不同：它不给你廉价的安慰，而是把十四条戒律当作十四面镜子，照出我们习以为常的生活方式。一行禅师最锐利的地方，在于他让戒律从
作者简介
一行禅师(Thich Nhat Hanh)，1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家，23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国，长期从事难民救援工作，并于法国、美国与德国成立多所正念禅修中心及寺院。1982年，在法国南部建立梅村禅修中心(Plum Village)，并赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作风行于世，为当今世界最负盛名的佛教领袖之一。
AI导读
核心看点
- 本书核心在于一行禅师提出的互即互入原则十四条戒律，从心戒出发，强调不执着于任何意识形态或绝对真理，倡导开放包容的心态，反对强迫他人接受观点，旨在破除思想僵化与偏见，引导读者建立自由探索的精神境界。
- 书中深入阐述正念修行的具体实践，教导读者如何通过呼吸、微笑和日常劳作来保持觉照，强调不逃避痛苦、不囤积钱财、不传播仇恨言论，倡导简单生活与慈悲待人，帮助读者在混乱世界中保持内心的平静与安详。
- 作者将内在觉悟与入世慈悲紧密结合，反对将修行与现实生活割裂，强调每一个生命和事物都是神圣的，鼓励读者在家庭、社会及全球层面积极调解矛盾、维护和平，体现了佛教关怀现实、利乐有情的深刻人文精神与社会责任感。
读者共识
- 读者普遍认为书中关于不执着于意识形态、不强迫他人、不逃避痛苦等戒律具有极高的现实指导意义，能帮助人们打破思维定势，缓解因固执己见和逃避现实带来的心理痛苦，许多读者表示这些教导让他们学会了更宽容地看待世界与他人，内心变得更加平和。
- 大量读者反馈书中的正念练习如呼吸、微笑、觉察身体感受等简单易行且效果显著，能有效帮助他们在日常生活中保持觉知，减少焦虑与愤怒，提升专注力与幸福感，认为这是一本值得反复阅读、随时翻阅以提醒自己回归当下的实用指南。
- 读者高度认可一行禅师将佛法融入日常生活的态度，赞赏其不脱离现实、关怀社会苦难的慈悲情怀，认为本书不仅关乎个人修行，更关乎如何以负责任、非暴力的方式参与社会，许多读者表示受其启发，开始反思消费主义与暴力沟通，追求更简单、更有意义的生活。
精彩摘录
- "通常，戒律是从身戒开始的，例如"不杀生"，但是"Tiep Ｈien"戒律的次序则是相反的，它是从心戒开始的。在佛教中，心是万物之本。下面就是互即互入原则的14条戒律： 1．不要崇拜或执着任何学说、理论或意识形态，包括佛教的。所有思想体系都是指导方法，它们不是绝对真理。 这条戒律如同狮子的吼声。它的精神体现了佛教的特色。学佛人常说，佛陀的教导只是帮你渡河的筏子，为你指点月亮的手指。不要错把手指当成月亮，筏子当成了岸。如果我们执着于筏子，执着于手指，我们就会错过一切。我们不能在手指或筏子的名义下互相残杀。人类的生命比任何意识形态都要珍贵得多。 互即互入原则诞生在战时的越南。那场战争是由两种世界观的"
- "14．不要虐待你的身体。学会尊敬地对待它。不要只把你的身体看作一件工具。为了证道要保存生命的能量（精、气、神）。没有爱和承诺不应该发生性行为。在性关系中要意识到将来可能产生的苦果。维护他人的幸福，尊重他人的权利和义务。对于将新生命带入这个世界上来所应承担的责任要有充分清醒的认识。对这个你将把新生命带入其中的世界要有所思惟。 你也许有这种感觉，这条戒律不鼓励生孩子，事实并非如此。它只是敦促我们对自己正在做的事情保有觉照：我们的世界是否足够安全以至可以多生几个孩子？如果你想把更多的孩子带到这个世界上来，那么你就必须为这个世界做些事情。 这条戒律也与单身生活有关。传统佛教出家人不结婚至少有三个理由。"
- "2．不要认为现在你所掌握的知识是永恒不变的绝对真理。要避免目光短浅和对现前知见的执着。要修习不执著于知见，以便能敞开地接受其它观点。真理是在生活中发现的，而不仅仅存在于概念性的知识中。准备好尽你的一生去学习，随时随地观察你自心和世界的实相。 这条戒律源自第一条。请回忆一下那位年轻的父亲，他拒绝为自己的儿子开门，以为那孩子已经死了。佛陀说："如果你把某事物当作绝对真理，被它束缚住了，那么当真理自身以人的形象来敲门时，你也会拒绝让它进来的。一位科学家如果拥有开阔的胸怀，能对现有的科学知识提出质疑，他就比别人拥有更多的揭示更高级真理的机会。一位佛教徒也是如此。在她修禅的过程中，在她寻求更高级智慧的过"
- "3．不要以任何手段强迫别人（包括儿童）接受你的观点，无论是通过权威、威胁、钱财、宣传乃至教育，都不可以。然而，我们可以通过充满慈悲心的谈话，帮助别人放弃盲从和狭隘。 这也是源自第一条戒律。它体现的是自由探索精神。我想西方人能够接受这条戒律，因为你们能够理解它。如果你们能找到一种方法使全世界都能接受这个观点，那将是一件好事情。"
- "4．不要逃避与痛苦接触，或在苦难面前闭上眼睛。不要失去对世界生活中存在的苦难保持觉照。想办法通过各种途径与那些正在受苦的人接触，包括私人接触、拜访、图片、音讯等。通过这些方法，使你自己和他人对世界上的苦难现实保持警醒。 佛陀初转*轮的内容就是四圣谛。第一谛是苦谛。因此与苦难接触、并对苦难保持觉照是必需的。如果我们没有遭遇过痛苦和疾病，我们就不会去寻找导致痛苦和疾病的原因，就不会去寻找补救和出离苦境的办法。 美国在某种程度上是个封闭的社会。美国人不太注意美国以外正在发生的事情。这儿的生活那么忙碌，即使你看电视读报纸，外面的图像也只是一闪而过，没有真正的接触。我希望你们能找到某种方法，来滋养对世界"
- "5．当数百万人在挨饿的时候，不要囤积钱财。不要把名利、钱财或感官享受当作生活目标。生活要简单，要与那些需要的人分享你的时间、精力和物质资源。 《八大人觉经》中讲：人类"心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。"在我们现代社会环境中，简单的生活也意味着尽可能地保持自由，避免那种毁灭性的社会和经济机器，，避免紧张、抑郁、高血压等现代疾病。我们应当尽自己最大的努力来避免充斥于现代生活中的种种压力和焦虑。唯一的出路是少消费。一旦我们能够简单快乐地生活，我们就能够更好地帮助别人。"
- "6．不要让怒火或嗔恨在心中停留得太久。一旦怒火和嗔恨生起来了，要修慈悲观，这样我们才能够深刻地理解那些引发怒火和嗔恨的人。学会用慈悲的眼睛来看待其它的众生。 当恼怒或怒火升起来的时候，我们必须保持觉照，尽力去理解它。一旦我们理解了，我们就能更好地遗忘和爱。慈悲观就是理解观。如果我们不理解，我们就不可能爱。 "慈眼视众生"（"学会用慈悲的眼睛去看待其它众生"）是直接从《法华经》中《观世音菩萨普门品》里摘录出来的。你也许愿意把它写下来挂在起居室里。中文原文只有五个字："慈眼视众生"。我第一次诵《法华经》诵到这五个字时，我沉默了。我知道这五个字足以引导我的一生。"
- "7．不要让自己迷失在散乱和周围的环境中。学习练习呼吸，以便重新获得身心之安泰；练习正念；提高定力和智慧。 这条戒律位于中间，是这14条戒律的重心，是最重要的一条戒律：活在觉照中。没有这条戒律，没有觉照，其它戒律就不可能完全遵守。它像一只扁担（在亚洲，人们用扁担挑东西，把扁担的中部放在肩膀上），象扁担的中部，你们可以把它放在肩膀上。"
目录
第一章 痛苦不是全部第二章 三宝第三章 受和想第四章 修行的心第五章 为和平而工作第六章 相即相入第七章 在日常生活中修行
用户评论
全书诗意溢满。从一张纸中看到源起的这棵树，这片土地乃至这个世界，多么美的比喻。
十四条戒律是核心
B座二层新书刊 B948-49/200
读了1个小时。周一上班地铁上+周一晚上九点到九点半。活得安详。
让和平从我开始。
这个禅师竟然是法国人，第11个读过的人o(╯□╰)o
1、不要崇拜或执着任何学说理论或意识形态
2、不要认为现在掌握的知识是绝对真理，避免目光短浅和对现前知见的执着…尽一生去学习，随时随地观察自心和世界的实相
3、不要以任何手段强迫别人接受你的观点，无论是通过权威、威胁、钱财、宣传乃至教育
4、不要逃避与痛苦接触，不要失去对世界生活中存在的苦难保持觉照
5、常念知足，安贫守道，惟慧是业
6、不要让怒火或嗔恨在心中停留得太久
7、练习呼吸以便重新获得身心之安泰；练习正念提高定力和智慧
8、尽最大努力调解矛盾
9、永远说真实语和利益语
10、不要利用佛教团体来谋取个人利益，或者把你们的团体变成政治党派
11、不要从事对人类和自然有害的职业
12．不杀生，不教他杀，尽一切可能保护生命、阻止战争
13、不要侵占任何属于他人的东西
14、不要虐待你的身体
回归自性
呼吸，微笑
平静的心
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