书籍介绍
这本书最特别之处，在于它拒绝让读者把佛陀当作遥不可及的神明。一行禅师反复强调：佛陀和你我一样生而为人，同样会受苦，正因为心中有苦，才可能真正理解我们。读者反馈里最动人的，正是这种“握住佛陀的手”的亲近感——它不是高高在上的教条，而是一门学习平息情绪、在日常生活中识别自身苦因的艺术。书中甚至大胆重构了四圣谛的顺序，把“灭”换成“安乐”，把修行重新定义为“直接面对苦并转化它”，让佛法从“生命皆苦”的沉重里解脱出来，回归可触摸的喜悦。如果你曾被《当下的力量》打动却仍觉隔靴搔痒，这本书或许能给你更扎实的落地感：它不承诺奇迹，只教人如何像大地接纳雨水般，让法自然渗透。
作者简介
一行禅师 （Thich Nhat Hanh） 国际知名禅师、诗人、学者 1926年出生于越南，为越南临济法脉第四十二代传人。1967年，一行禅师被美国黑人民权领袖马丁·路德·金提名为当年诺贝尔和平奖候选人。1982年，在法国南部建立了“梅村”禅修道场，并经常赴世界各地弘法。 一行禅师通晓越、英、法及中文，迄今已出版佛学论述、诗集、小说、戏剧、传记等上百本著作，其中包括《正念的奇迹》、《观照的奇迹》、《心力》、《调心》、《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以不怕死》、《你可以，爱》、《生生基督世世佛》、《步步安乐行》。
AI导读
核心看点
- 以正念为枢纽，将四圣谛八正道生活化
- 创新重组四圣谛，强调安乐与当下疗愈
- 透过图解与经典，阐释无常无我慈悲
读者共识
- 文笔优美透彻，是极佳的佛学入门书
- 将深奥佛法转化为可操作的日常修行
- 阅读过程带来平静，有助于缓解焦虑
精彩摘录
- "如果你曾饥饿，就会知道享用食物是一种奇迹；如果曾经受饥寒之苦，就晓得温暖的可贵；倘若你限于自身的苦,将会错过天堂。"
- "The transmission of the teachings of the Buddha can be divided into three streams: Source Buddhism, Many-Schools Buddhism, and Mahayana Buddhism. Source Buddhism includes all the teachings the Buddha gave during his lifetime. One hundred forty years after the Buddha's Great Passing Away, the Sangha "
- "四圣谛的新顺序 让我们重新组合四圣谛。第三圣谛“灭谛”表示苦灭，那也就是安乐的现起，我们不说“灭”而称之为“安乐”，如此来，便可称第四圣谛为“通往安乐的八圣道”。接着，不称第二圣谛为“苦之因”，而说有导致苦的八非圣道或“八邪行道”（八种错误的修行之道，即邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定。为了利益现代人，我们可能要重新编列四圣谛的顺序如下 （一）安乐（传统列为第三圣谛“灭”）。 （二）通往安乐的八圣道（传统列为第四圣谛“道”）。 （三）苦（传统列为第一圣谛“苦”） （四）导致苦的八非圣道（传统列为第二圣谛“集”）。 遵循八圣道而生活，即能增长安乐，生活也将充满喜悦、自在与奇迹。"
- "阅读或听闻时切勿用力过度，要效法大地，在下雨时，它只是敞开心胸接纳雨水。让法雨进入、渗透深埋在你心识中的种子吧！老师无法将真理交给你，真理已在你心中，你只需自我开放，敬开身、心、灵，使老师的教导渗透你了知与觉悟的种子。允许那些语词进入你的心中，土壤与种子自然会完成接下来的工作。"
- "如果我们练习辨别自己的苦因，就会看到苦有时是因为贪爱，有时是由于其他因素而起，说“生命是苦”过于笼统，说贪爱是导致一切苦的原因又未免过于简化。我们应该说“这种苦的根源是某种烦恼”，然后以正确的名称指出它，例如胃痛就称之为“胃痛”，头痛就说是“头痛”。除此之外，我们还能如何发现自己的苦因与自我治疗的方法呢？佛陀的确教导苦谛，但他也教导“现法乐住”(drishtadharma sukha viharin,快乐地安住于事物的实相)的真理往修行要有成就，我们就必须停止证明“一切皆苦”的企图，事实上，我们更必须停止试图证明任何事。如果我们能以正念触及苦谛，即能辨认自己的苦、苦的特别成因，以及去除苦因与止"
- "佛陀接着详述四种导致苦、乐的食物，即粗搏食（可食用的食物）、触识（五官印象)、思食（意志、欲望）和识食（意识)。"
- "修行必须明智，以对佛法的正确理解为根基。佛教并不是一堆见解的总和，而是一种帮助我们去除邪见的修行。佛教实践可以将生活的痛苦和绝望转变为和平与欢乐。"
- "若你来梅村（Plum Village）度过一天，你对梅村会有个概念，但那概念并非真正的梅村。你可能会说：“我去过梅村。”其实，你只去过自己概念中的梅村。你的概念可能比从未到过梅村的人稍微清楚一点，但那仍只是个概念，而非真正的梅村。你对实相的概念或“想”并不等同于实相本身，当你陷于自己的“想”与概念时，就失去了实相。 修行，就是超越概念，以达到事物的本性。“无念”，即非概念之道；只要有概念，就无实相、真理。“无念”意指无错误之念，这并不表示没有正念。"
目录
用户评论
读后的收获要比《当下的力量》更大，
对佛学刚入门的人有些难
纪念一行禅师🕯️
佛法是好东西，可那些专有名词真是超级大的障碍和门槛啊！！！看完之后觉得，其实自己没有真正看过这本书吧……
年年不得入门。爱死的现代人观察自己无生命力与常转死亡的修行。
4月开始，五月才读完。得精进了，本月已经过了三分之二，接下来要认真看书
非常好的佛学入门书籍，十二支缘起是最难的部分，是一本需要重读很多次的经典。
没缘分。对一些词汇的概述，不咋深入
文字真的非常优美。摘抄几句：
1.焦虑，是我们这个时代的一种病症，它主要来自无法安住于当下。
2.若你滋长自己的仇恨与嗔怒，就是在焚毁自己，而理解是脱困的唯一出路。如果你能理解，痛苦就会减少，也会明白如何掌握不公的根源。
3.我们必须察觉苦的存在，同时也要保持清醒、平静与力量，才能有助于转变情势。若有悲心，泪海就无法淹没我们，这就是佛陀能展露微笑的原因。
求书
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