书籍介绍
三十岁那年，对生活心生 倦怠，感到未来一片迷茫的野野村馨，辞去设计事务所的工作，告别女友峰子，决定出家修行——在以严厉著称的永平寺行住坐卧一年，行钵、坐禅、讽经、钟洒、作务，一切仪法从头学起；在七堂伽蓝间，放下习见的自我，接受身心最严格的试炼；在暮鼓晨钟中，体悟四季的微细变化，和每一天极简的日常。自尊、孤独、沮丧、失望……过往的杂念被一一碾碎。 永平寺的一年结束，新的人生，也即将开始。
野野村馨（Kaoru Nonomura）
一九五九年生于神奈川县，毕业前夕曾前往亚洲各国旅行，后进设计事务所工作。三十岁那年突然辞职出家，在以严厉著称的曹洞宗大本山永平寺度过一年修行生活；之后再次回到设计事务所上班，在上下班的通勤电车上，开始执笔记录修行的日子，最后成为 本书。
AI导读
核心看点
- 三十岁辞职出家，记录永平寺严苛修行
- 打破寺院闲散幻想，直面单调与苦修
- 在行住坐卧中体悟自然法则与自我
适合谁读
- 对日本禅宗文化及寺院生活好奇者
- 感到职场倦怠、寻求心灵出口的人
- 喜欢非虚构纪实文学与心理随笔者
读前提醒
- 内容极度写实，非浪漫化出家指南
- 需耐心阅读，体会重复日常中的禅意
- 理解严苛规矩背后的身心试炼意义
读者共识
- 修行过程枯燥艰辛，并非逃避现实的退路
- 细节描写缜密，展现日本修行的仪式感
- 虽劝退出家幻想，但提供焦虑的解决之道
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "禅与自然的接近，乃是让不知不觉间从自然之中脱离的人类，再一次把自然召回自己的内在，然后作为存活于自然界的生命体之一，发现自己本来面貌的一种行为。禅所谓“顺应本然的状态活着”，并不是说顺应自己的意愿，而是顺应自然的法则。道元禅师说，这一切必须内化于自己的身心当中。"
- "经过一年的修炼，如今站在去年臭骂我们、赏我们巴掌的古参的立场上，才真正理解这会带来多大的精神压力。谁不想轻轻松松当个随时带着笑脸的“好人”呢？此刻，对于那些对我们又打又骂的古参云水唯有佩服。"
- "一、好好想想眼前的食物是如何来自自然的恩惠，经过多少人的努力才得以拥有；二、今天获得这些食物是为了达成修行的目标，反省自己是否努力精进而值得这些珍贵的食物的供养；三、喜欢的食物不可以贪心，不合口的食物也不可以厌恶，要去除对食物的贪欲，以离欲、无过患为戒，四、饮食非为贪求美味之乐，而是为了防止身体衰弱败坏，五、我是为成就无上佛道之大愿而领受此食。 “计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道故，今受此食。”"
- "禅与自然的接近，乃是让不知不间从自然之中脱离的人类，再一次把自然召回自己的内在，然后作为存活于自然界的生命体之一，发现自己本来面貌的一种行为。禅所谓“顺应本然的状态活着”，并不是说顺应自己的意愿，而是顺应自然的法则。道元禅师说，这一切必须内化于自己的身心当中。 永平寺的生活步调远远落后于世俗社会。这也是一种将自己的身体推向自然怀抱的生活方式：当身体接近自然时，才得以感受、接收甚至惊异于自然的一切。那种一不留神即无法察觉的变化，大自然细微推移的瞬间，总是能够带给我们惊喜。自然对于有觉知的人像是雄辩滔滔，对无感的人则仿佛根本不存在。"
- "车子在种满杉树的道路上一直往上走。山路两旁散落着因为不耐积雪的重压而折断的粗大树枝。在这些伤痕累累的树枝底下，不久就要蔓延山野的春草正慢慢吐出新芽。车子很快就翻过垭口，走上通往山间集落的小路，接着穿行过低矮房屋夹道的窄巷，眼前突然豁然开朗。 那是蛇行于福井市街缓缓流淌的足羽川边可以行车的宽阔堤防。堤防上种了两排正盛开的樱花，沿着春阳下闪闪发光的河水，一直延伸到视线所不及的尽头。看着眼前如此亮丽的光景，我却茫然自失。 “可以到堤防上走走。” 我依照她的建议，开门下车。 北陆澄澈的阳光，以及稍稍带点湿意的暖风，让我长期以来一刻也不敢放松的紧绷身体静静获得了缓解。 抬头一看，开满淡红色花朵的樱花枝桠"
- "但人生就是因为无法预设所以才充满趣味。尽管根本不知道明年此时自己将在哪里做着什么样的事，但正因为这样，才会产生梦想、希望，还有活在当下这一年的力量。"
- "不过，永平寺的日常也真是单调到令人恐惧的地步。我上山后有一段时期对这样的单调抱着极大的困惑与不安。每天从起床到就寝，都是被严格规定的，一成不变、不断重复并且不容许有任何质疑。这种单调到底又是为什么呢？ 人的一生，除了少数特别的日子之外，其余不过是平凡与平谈的持续。然而人总是对充满戏剧性的事物特别有感触，并且容易被它们的魅力所吸引；相反则对单调的事物毫无感觉，让一切变化埋没在日常之中，无知无觉仿佛什么都没有发生过。 但正是这种“无知无觉仿佛什么都没有发生”、每天不断重复、单调且平凡的生活中，蕴藏了万千不容忽视的真理。 活着这件事，并没有什么特别的，说穿了不过是吃喝拉撒睡而已。这是所有生命共通的原"
- "有时想想，人真是奇怪的动物。为了克制想要拥有某种东西的欲望，转而朝着完全相反的方向，以寻找不希望欲望得到满足的另外一个自己的方式，来获得不同维度的充实感。多么复杂的思考机制。"
作者简介
野野村馨 (Kaoru Nonomura)，一九五九年生于神奈川县，毕业前夕曾前往亚洲各国旅行，后进设计事务所工作。三十岁那年突然辞职出家，在以严厉著称的曹洞宗大本山永平寺度过一年修行生活；之后再次回到设计事务所上班，在上下班的通勤电车上，开始执笔记录修行的日子，最后成为 本书。
目录
用户评论
我还没想好自己到底想要生长成什么样，但看完后有摸到一点答案的轮廓。
对于寺庙修行的日常写得非常具体且精细，从修行的过程、所学的知识、所面临的处境，包括不断变化的心态，都非常缜细，译文也不错
也许很多人都会像鲁山桑那样，因为无法满足现实中的庸庸碌碌而找不到存在意义，因无法忍受对自己的厌恶和对社会的疏离而想去出家，但不是每个人都能忍受永平寺严苛的云水考验的。粉碎那点可怜的自尊心，撕破一点点自我粉饰的伪装，直透透的去看那个心。带着一颗信念，排除脑袋里喋喋不休的概念，投入到这种单调的重复动作中，在这样的吃喝拉撒中去体会存在的意义。。可能只有明白破除顽固的习气多么难，以及出家修行的价值，才能在这样的修行中逐渐体会到永平寺云水修行模式的慈悲吧。。鲁山桑是个不错的和尚，总感觉他还会继续出家的。
原来“云水”在日语语境里大致就是修行者的意思，有些日语词汇真的好美啊，天空是青空……书的开篇太美了，“在雨声中睁开了眼睛。一个人被仿佛没有开始也不会结束的无止无尽的幽暗长夜包围着。”后面讲日本寺庙修行的内容，还蛮劝退的，所以也不乏逃走的人。但作者仍呆满了一年，然后返回俗世。可是从文字看，心境是幽深静谧了吧。
“那片伽蓝.那座僧堂.那种幽暗.那样的寂静.那些空气.所有的一切都在眼前逐渐远去.”看到末尾，有被感动到。不管怎样的经历，分别的时候总是痛苦的，那些岁月总是值得被怀念。
书中说“宗教并非是用来研究剖析的，而是用来相信的。我们试图用它从各个角度探讨诠释之前即已明确存在的东西。”我无从参透修行的意义，这需要去经历而内化。万分感谢这本书可以带给我的平静和安宁。
每个人都有自己不同的看法，但我觉得只要一个人相信着什么，那个相信的东西就是他的宗教。
细腻。深刻
日本人很擅长的细腻情绪化表达，导致整体叙述上显得过于“轻”了。
竟然想读过..肯定过去的勇气
作者做了我想做的事情，逃离世俗，丢下一切，去寺庙出家，但是通过作者的描述我才知道原来当僧人还要做这么多功课、这么多修炼，寺庙里面也俨然一个小社会，等级森严，跟我想象的每天就打打坐，念念经完全不同😂让身体在极度地狱，去找寻思想的开悟，开发人的灵性，重拾与大自然的链接，一日三餐，连上厕所皆是修行，世上没有绝对的净土，有人的地方就有社会，不管出世入世，都是人生的修炼
这本传记会不会其实是一部小说。
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