天平之甍

井上靖的这本历史小说讲了著名的鉴真东渡，主要谈的不是鉴真，而是几个籍籍无名的和尚：普照、荣睿、玄朗、戒融。做为主视角的普照是一名赴唐的留学日本僧人，在他的眼睛里，不同的僧人因对佛法和人生境遇的不同理解，走向殊途。同去的僧人中玄朗选择放弃佛法，还俗娶妻生子，成为了一个唐人，暮年之际渴望归乡。戒融更有棱角和自己的主张，成为了一个浪迹天涯的苦行僧，以身讲法，他的目的地是天竺。普照以一个无名参与者的身份，一个冒险家的身份，跟从鉴真完成壮举，历史不会记住他，他也仅仅只是完成了自我。天平之甍——乃是天平年间唐招提寺上的屋脊兽，一方面象征大和尚鉴真成为了一个时代的脊梁，一个精神标记；另一方面标杆照耀了世人，没有名字的人们望着它，在悲喜与平凡中，也成了时代的一部分。

海上阅读第三弹，已经是返航的路上了，文本本身似乎只是史料堆砌，多一颗星给先贤们。

甍是指放在寺院大栋两端的鸱尾。鸱尾最早的名称应该是蚩尾。“蚩者，海兽也。汉武帝作柏梁殿，有上疏者云：蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。今人多作鸱字”古建筑的屋脊上，很容易看到这神兽的造型。在唐招提寺落成的天平之年，金堂屋脊的两端为唐国风格的鸱尾之甍。鉴真圆寂是天平宝字七年，年七十六，逝后三日，头部仍然温暖。

在“鉴真东渡”一千多年后的今天，信息传输已不是冒险渡海交涉的国之重事，而是弹指间通信万里的民之常事，肉身转移也是同样的道理。只是“经书”与“经师”易求，真心难得。身处无量信息之海的人们，可曾明了出发的方向与目的，又是否清晰靠岸的终点与使命。

久久不能忘怀的，或许不是中国唐史的缩影，或日本宗教发展史，而是书中每个人的信仰与生活的抉择，命运如船只在海浪中被轻易搬弄着。井上靖的文字平淡，但隐有克制与哀伤。

历史小说的妙处就在于即使简单如流水账，只要笔力得当，收放适宜就自有万钧之力。虽然佛家术语典籍，官名读起来十分晦涩，但读完人感受到了一种洪流下的平静，绵延如江河，沉静如海洋，随决心与佛心一路东渡日本。不只是鉴真其人，还有彼时历史中的普照、戒融、荣睿、玄朗诸僧，个人各有命数与归处，而佛与上天，不过如天平之甍，平静地在屋脊上凝望。

最打动我的反倒是业行，预见了惨淡的未来，但依然欣然前往

文字那么平淡克制，却又那么悲伤，看到经书掉到海里，别人没哭我先哭了

惊涛狂卷 不得抛弃

鉴真东渡，佛光普照，信仰的力量敌得过时间和磨难。 从日本视角来看鉴真东渡，能打破以我为主的傲慢。