![德川家康（第十一部） - [日] 山冈庄八](https://static.book345.com/covers/9787544238939.jpg)
书籍介绍
丰臣秀赖进京未果，德川家康不仅不加责怪，反而令六子忠辉往大坂探病。但淀夫人仍无动于衷，反而生起疑心。
德川家康重用英吉利人三浦按针，激起旧教国葡萄牙与西班牙传教士的不满与恐慌。但家康内心对新旧教并无区别对待，对其明争暗斗浑无知觉，一方面重用林道春等儒家学人，治理国内礼仪风气，一方面愈热衷于海外发展，逐渐取得成果。
不料值此天下太平、百废俱兴之际，大久保长安竟生起狼子野心，私藏黄金，制联名状，想让主子忠辉与将军秀忠平分天下，但尚未及起事，长安突然病亡。长安身亡后，联名状事发，德川家重臣大久保家受连累败落。
德川家康进京，丰臣秀赖上洛相会。祖孙携手言欢。但双方重臣心怀宿怨，出言相讥，致使丰臣家重臣怀恨在心，生起反意，而因联名状上又有丰臣秀赖之名，天下形势再陷危机……
AI导读
核心看点
- 德川家康晚年政治布局，平衡丰臣与德川势力
- 大久保长安贪腐案爆发，牵连重臣家族败落
- 基督教派纷争与儒家礼治，展现家康治国理念
适合谁读
- 日本战国历史爱好者，关注德川幕府建立过程
- 喜欢山冈庄八笔法，能接受细腻心理描写的读者
- 对政治权谋、人性复杂及宗教冲突感兴趣的读者
读前提醒
- 此部情节相对平缓，侧重人物内心与政治博弈
- 人物关系错综复杂，建议结合前作梳理家族脉络
- 部分评论认为节奏较慢，需耐心品味细节与伏笔
读者共识
- 家康晚年看似平静，实则暗流涌动，危机四伏
- 大久保长安之死是转折点，引发后续巨大动荡
- 部分读者觉得篇幅冗长，但认可其历史厚重感
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人生不过是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。"
- "“光悦啊，人的成长，有三个重要的阶段，你知否？” “三个......只有三个？” “不，细说起来可能无数，但是首先，人乃是为了自己而奔波。” “是。只是大部分人都碌碌一生。” “然而，不能一直为私心而活，我苦恼的是该如何去掉私心。” “是。” “口里说为了天下，为了家臣，其实只是为了一己之欲。每当这样一想，我就觉得无颜面对诸神佛。但过了那个阶段，我又悟道了另外一个理：世间和个人乃是一体！明白了此理，就能立于天地之间，将天地之道浓缩于一身之中。也就是说，私心经过锤炼之后，能成为天地间的法度。” “我幼时听骏府临济寺的雪斋禅师说过些类似的话，比如一粒沙中包含日月之道.....但成年以后，就忘了许多"
- "大御所真如一株大树。大树不会只朝一边生长，那样的树不会丰茂，只有让枝叶伸向四面八方，方能长成参天巨木。就让林道春在这大树之下，尽心尽力开拓“诚”之大道！ 家康重“礼”，诚已受了林道春的影响。在此之前，家康很是羡慕丰臣秀吉的坦诚待人，坦坦荡荡，与谁都能敞开胸襟。秀吉公能做到，家康却不行，正因如此，他才会心存羡慕。不过他也思量，这容易让人变得轻薄，脱离常轨。 家康以为“礼”于治国，绝对不可或缺，乃是凌越个人品格之上的法度。 年近七旬、手握重柄者，却能端端正正坐着，听二十多岁的年轻儒者讲课。若是先前的太阁大人，又会怎样？恐怕林道春断无胆子来传道授业。即使他无所畏惧，秀吉公也会因为面子一口回绝 赋役乃"
- "从小看大，三岁看老，人的变化总是有迹可循。但在成人之前，人常乖戾无常，过了这个时期，人便喜虚张声势——秀赖此时总使自己举止尽量和成人一样，虽还不致让人反感，但总是炫耀不已，尽嘲讽之能事。这些其实却都是皮毛，距离成人所为还差之甚远。眼下，秀赖作成人口气讥讽且元，只能说他想念且信任且元——他信任人，以希望人信任自己。"
- "女人随丈夫地位的改变，必会生出种种变化。"
- "妙秀佯装糊涂，摇头道：“世道如常啊，依旧有穷有富，有官有贼，只是大家都把心思用在了家业上。”"
- "说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以令自己满意者便是善人，令自己不满者便是恶人。"
- "幸福、充实、太平、荣耀~~茶道教诲世人，成功之途只在于此。 今日光悦备觉苦恼：我只是个器量狭窄之人，在这广袤的世间，春秋往复，日月更迭，偶然降于同一个时世、同一片土地之人，竟彼此憎恨，相互嫌恶，当时何等羞耻之事！ 生于同一时世之人，不论为了自己还是为了他人，都应彼此真诚相待，方为上智。"
作者简介
山冈庄八（1907-1978），日本著名历史小说家，著有《德川家康》、《织田信长》、《丰臣秀吉》、《伊达政宗》等，作品规模宏大，运笔细腻生动，代表了日本历史小说的最高成就。逝世后，因其杰出成就，被追授瑞宝勋章。
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