德川家康(第十一部)

[日] 山冈庄八

出版时间

2008-06-01

ISBN

9787544238939

评分

★★★★★
书籍介绍
这一部里的德川家康,已非那个在夹缝中隐忍三十年的少年,而是位手握重柄、被神化的大御所。山冈庄八在此写的不是夺权,而是掌权之后的困局:天下初定,反而最难收拾。表面太平,底下却是旧臣宿怨、宗教角力、继承人暗涌,一桩联名状便足以引爆全局。读者最见仁见智之处也正于此——有人读来觉出万雷惊前的死寂,有人却嫌这神化后的家康少了锋芒、平淡乏味。它更像一部政治哲学小说:家康与林道春论“礼”与“私心”,谈治国与修己如何两立,把权谋落到人生境界的叩问里。适合那些已走过少年隐忍、想看清“打下江山后该如何守住江山”的读者;若只期待刀光剑影,这里多半要失望。
作者简介
山冈庄八(1907-1978),日本著名历史小说家,著有《德川家康》、《织田信长》、《丰臣秀吉》、《伊达政宗》等,作品规模宏大,运笔细腻生动,代表了日本历史小说的最高成就。逝世后,因其杰出成就,被追授瑞宝勋章。
AI导读
核心看点
  • 德川家康晚年政治布局,平衡丰臣与德川势力
  • 大久保长安贪腐案爆发,牵连重臣家族败落
  • 基督教派纷争与儒家礼治,展现家康治国理念
读者共识
  • 家康晚年看似平静,实则暗流涌动,危机四伏
  • 大久保长安之死是转折点,引发后续巨大动荡
  • 部分读者觉得篇幅冗长,但认可其历史厚重感
精彩摘录
  • "人生不过是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会,为了瞬息的相会倾尽真心,这便是茶道的主张,是能丰富人生的真意。"
  • "“光悦啊,人的成长,有三个重要的阶段,你知否?” “三个......只有三个?” “不,细说起来可能无数,但是首先,人乃是为了自己而奔波。” “是。只是大部分人都碌碌一生。” “然而,不能一直为私心而活,我苦恼的是该如何去掉私心。” “是。” “口里说为了天下,为了家臣,其实只是为了一己之欲。每当这样一想,我就觉得无颜面对诸神佛。但过了那个阶段,我又悟道了另外一个理:世间和个人乃是一体!明白了此理,就能立于天地之间,将天地之道浓缩于一身之中。也就是说,私心经过锤炼之后,能成为天地间的法度。” “我幼时听骏府临济寺的雪斋禅师说过些类似的话,比如一粒沙中包含日月之道.....但成年以后,就忘了许多"
  • "大御所真如一株大树。大树不会只朝一边生长,那样的树不会丰茂,只有让枝叶伸向四面八方,方能长成参天巨木。就让林道春在这大树之下,尽心尽力开拓“诚”之大道! 家康重“礼”,诚已受了林道春的影响。在此之前,家康很是羡慕丰臣秀吉的坦诚待人,坦坦荡荡,与谁都能敞开胸襟。秀吉公能做到,家康却不行,正因如此,他才会心存羡慕。不过他也思量,这容易让人变得轻薄,脱离常轨。 家康以为“礼”于治国,绝对不可或缺,乃是凌越个人品格之上的法度。 年近七旬、手握重柄者,却能端端正正坐着,听二十多岁的年轻儒者讲课。若是先前的太阁大人,又会怎样?恐怕林道春断无胆子来传道授业。即使他无所畏惧,秀吉公也会因为面子一口回绝 赋役乃"
  • "从小看大,三岁看老,人的变化总是有迹可循。但在成人之前,人常乖戾无常,过了这个时期,人便喜虚张声势——秀赖此时总使自己举止尽量和成人一样,虽还不致让人反感,但总是炫耀不已,尽嘲讽之能事。这些其实却都是皮毛,距离成人所为还差之甚远。眼下,秀赖作成人口气讥讽且元,只能说他想念且信任且元——他信任人,以希望人信任自己。"
  • "女人随丈夫地位的改变,必会生出种种变化。"
  • "妙秀佯装糊涂,摇头道:“世道如常啊,依旧有穷有富,有官有贼,只是大家都把心思用在了家业上。”"
  • "说谁人为善,谁人为恶,心底必有偏见,以令自己满意者便是善人,令自己不满者便是恶人。"
  • "幸福、充实、太平、荣耀~~茶道教诲世人,成功之途只在于此。 今日光悦备觉苦恼:我只是个器量狭窄之人,在这广袤的世间,春秋往复,日月更迭,偶然降于同一个时世、同一片土地之人,竟彼此憎恨,相互嫌恶,当时何等羞耻之事! 生于同一时世之人,不论为了自己还是为了他人,都应彼此真诚相待,方为上智。"
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