![德川家康（第一部） - [日] 山冈庄八](https://static.book345.com/covers/s/9787544238151.jpg)
书籍介绍
这不是一部爽文式的英雄传奇，而是一面映照民族性格的镜子。读者反复被触动的，是德川家康以「忍」立身的生存哲学——忍人所不能忍，把屈辱缩成拳头，等时机成熟再击出。书中几乎找不到天生的政治家，只有被乱世反复碾压后学会谋算的普通人；少年家康被写成深谋远虑，恰恰是本书最具争议的虚构之处。更耐人寻味的是其价值取向：它把「现世之福」置于来世救赎之上，让持剑与佛法并存，让百姓与大名同处乱世。有读者由此读出日本人对历史的态度与文化的传承，也有人警惕其中过度美化的权谋与忠义。它适合愿意慢读、愿意在「小乌龟赢两只小白兔」的叙事里追问一个民族为何复兴的读者，而非寻求快意恩仇的人。
作者简介
山冈庄八（1907－1978），日本著名历史小说家，著有《德川家康》、《织田信长》、《丰臣秀吉》、《伊达政宗》等，作品规模宏大，运笔细腻生动，代表了日本历史小说的最高成就。逝世后，因其杰出成就，被追授瑞宝勋章。
AI导读
核心看点
- 五百五十万字巨著，全景展现日本战国群雄并起与德川家康的传奇一生。
- 深刻剖析乱世中的谋略权术，揭示德川家康作为乱世终结者的智慧与杀伐。
- 细腻刻画人物心理与命运无常，展现从血腥争斗到开启三百年太平的历程。
读者共识
- 被誉为日本版男人圣经，核心精神在于孤寂忍耐与厚积薄发的生存智慧。
- 人物性格鲜明且心理描写丰富，但部分读者认为主角少年形象过于老成。
- 虽被指有宣传过度之嫌，但作为了解日本文化传承与武士精神的入门佳作。
精彩摘录
- "“佛家弟子持剑主事，难道就是所谓佛道吗？” 听到波太郎严厉的问话，随风斩钉截铁答道：“当然！”在杀气腾腾的气氛当中，他毫不示弱地继续说道：“倘若佛法不能消除苦难，还要他何用？予病痛之人以医药，予冻馁之人以衣食，才是真正的佛法。即时将百姓从苦难当中救出来，才是佛祖的大悲愿。若病魔当道，便和病魔作战，若强权横行，则与强权相斗。在这个暴力横行的时代，死后的安乐又有何用？为什么不在现世阻止屠刀出鞘呢？” “你的意思是，应该持剑向屠刀吗？” “融通无碍，观自在。不敢反抗都是因为怯懦。还有什么好顾虑的呢？先求现世之福，再求来世之救赎，方才是正道。”"
- "畸形的时代造就了畸形的人品。在这个血腥的乱世，骨肉相残早已不足为怪。为了生存，需要种种谋略。从这个意义上来说，不管是整日为柴米油盐奔波的百姓，还是养尊处优的大名，并无不同，均同时生存于这个空前的乱世之中。 在相信只有投靠织田氏方能生存下去的信元眼中，弟弟成了他的最大威胁。若他铁心投靠织田，信近必会挥刀相向。但他一想到要在熊邸除掉信近，以便一箭双雕，也不由得感到脊背阵阵发凉。他亦觉得骨肉相残甚是悲苦，但这个乱世绝不允许感伤。"
- "於大一直站在背阴处目送着母亲，直到再也看不见她的身影。说起儿子藤九郎被杀时还面带微笑的母亲，在说到要让於大生下一个可以拯救这个世界的孩子时，眼里竟然饱含泪水。 於大这才明白了母亲的愤怒和悲哀。对于信近的死，母亲比谁都愤怒、难过。她诅咒这个混乱的世道。····於大坐在桌前，一动不动，开始思考这些问题。男女可以生下孩子，但也会生不逢时。那些仅图一时欢愉而生下的孩子，和天天对神佛祈祷而生下的孩子，命运肯定大不相同。其实那并非和孩子出生前的祈祷有关，而是抚养方式不同。"
- "所谓佛道，不过是骗人的把戏，用另外一个世界的地狱和极乐来哄骗百姓，用百姓的葬礼来中饱私囊。"
- "二次世界大战后，日本人对美国人过度的恭敬卑屈，曾使人警觉到不是一个祥瑞兆头。忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比拟。"
- "“要想创建一套别人无法理解的兵法，就必须拥有不同于常人的学文问。若是学问和知识与他人无异，心中所想当然也便会很快被人识破。”织田信秀总爱语出惊人，颇为自得。"
- "离开刈谷时，信近还是一个血气方刚之人，只要看到不平之事，便会怒不可遏地上去理论。当时他还年轻，单纯地以为，那样便可以保有一个纯净的世道。然而，三年的流浪生活让他产生了巨大的困惑。当年他险遭兄长的毒手，佯装死去，开始了隐姓埋名的流浪生活。当时他甚至感到高兴，以为自己解脱了。被亲哥哥所害，过着流离失所的生活，悲愁的同时，他又有一种自负，认为自己得到了一个磨练之机，可以借机游历天下，让自己变得更加成熟。 他到过骏河，然后又经甲斐抵达近畿。然后，孤独的种子在他心中生根发芽了。每当他告诉自己藤九郎信近已经死了，便会生出一种疑问：现在风餐露宿的自己到底是谁？这个挨饿受冻、不停赶路的男子到底要走向何方？"
- "一个新的生命就要来到这个世界，真是不可思议。而随着这个孩子的降生，父亲忠政不久将离开这个世界，这同样不可思议。在这个世上，没有人能够长命百岁。可是任何一个时代都有老人，也有年轻人。······北条、武田、织田、今川，他们争来斗去，到底要争到什么时候？就像今年的蝉和去年的蝉已然不同，虽然在世上的时间有长短，人和蝉却是一样的。被杀的离开了这个世界，杀人的同样不能永生······"
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