![阴阳师 - [日] 梦枕貘](https://static.book345.com/covers/s/9787544229418.jpg)
书籍介绍
《阴阳师》是梦枕貘最负盛名的作品，以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界。相传，日本平安时代，世界明暗未分，人鬼妖杂相共处。阴阳师安倍晴明，白衣飘飘，儒雅不羁；武士源博雅腰悬长刀，淳朴耿直。一对挚情好友淡漠生死，游走于阴阳两界，在谈笑之间破解桩桩离奇事件，为人鬼解忧。
《阴阳师》中的很多章节见于经史典籍，书中多数鬼怪生前都是著名的历史人物，阅读时，可从中找到许多著名人物生前的若干疑团。
作者简介
梦枕貘，当代日本著名作家。1951年生，1973年毕业于东海大学文学部日本文学系。“貘”，指的是一种吃掉噩梦的奇兽，因为想写出梦一般的故事，所以取了这样一个笔名。《阴阳师》是他的代表作。
林青华，广东人。1983年毕业于国际关系学院。在花城出版社从事编辑工作近二十年，任副编审。现执教于广东工业大学外语学院。曾翻译出版谷崎润一良、三岛由纪夫、东山魅夷等人的作品。
AI导读
核心看点
- 本书以日本平安时代为背景，构建了人鬼共处的幽暗世界。主角阴阳师安倍晴明与武士源博雅是一对挚友，他们游走于阴阳两界，在谈笑间破解离奇事件。故事融合了历史典故与虚构传说，多数鬼怪原型为著名历史人物，读者可在阅读中探寻历史疑团，体验一种神秘典雅且带有魏晋清谈气息的独特美学。
- 核心哲学概念围绕“咒”与“名”展开。晴明提出“名字是束缚事物根本形貌的咒”，认为命名即赋予存在意义。书中通过“温柔是最有效的咒”、“世上最短的咒就是名”等对话，探讨了语言、情感与存在的深层联系。这种将方术哲理化的叙述方式，使得故事超越了单纯的志怪猎奇，具备了深刻的思辨色彩和东方哲学韵味。
- 晴明与博雅的友情是贯穿全书的灵魂。两人性格迥异，晴明儒雅神秘，博雅淳朴耿直。经典的“走吧”、“走”对话模式，象征着无需多言的绝对信任与陪伴。无论面对何种恐怖或未知，博雅对晴明的接纳（“即使你是妖怪也无所谓”）以及晴明对博雅的依赖，展现了超越生死的羁绊，为阴森的故事注入了温暖治愈的人文关怀。
读者共识
- 读者普遍认为本书具有极强的画面感和氛围营造能力，文字简练却意境深远，被誉为“文字版的《虫师》”。许多人表示，虽然故事涉及鬼怪，但恐怖感被晴明与博雅的友情所消解，读后感到温暖治愈。尤其是“走吧”、“走”的经典互动，成为读者心中关于信任与陪伴的最高象征，常被引用以形容深厚的友谊。
- 晴明与博雅的角色塑造极为成功，晴明的神秘儒雅与博雅的淳朴忠诚形成完美互补。读者对两人之间超越性别的深厚羁绊评价极高，认为这是全书最动人的部分。许多读者表示，比起鬼怪故事本身，更沉迷于两人在庭院饮酒、赏雪、聊天的日常片段，这种“日常番”般的宁静感是本书最大的魅力所在，让人向往晴明的庭院生活。
- 本书被广泛认为是弘扬日式“物哀”美学的代表作，具有断片式的感觉美感。读者赞赏作者将历史人物与虚构传说巧妙结合，既满足了猎奇心理，又引发了对人性与命运的思考。尽管部分读者吐槽“骗稿费”的重复对话，但更多人认为这种留白与重复恰恰体现了东方美学的含蓄与韵味，是全书不可或缺的节奏调节器。
精彩摘录
- "“所以嘛，晴明，我求你了，别那样跟我开玩笑。我有时会不明白是在开玩笑，结果就会当真。我喜欢你这个人，即使你是妖怪也无所谓。所以，我不想拔刀相向。但是，如果一下子出现刚才那样的情况，我会不知所措．无意识之中就伸手摸刀了。” “哦……” “所以，晴明，即便你是妖怪，在你向我说穿时，希望你慢慢说，不要吓着我。那样的话，我就能应付了。” 博雅结结巴巴地说道。 一番肺腑之言。 “明白啦，博雅，是我不好。” 晴明少有地认真说道。"
- "“之前曾想过要问你——你这所大宅子，就你一个人住吗？” “是又怎么样？” “我想，你不是很寂寞吗？” “寂寞？” “你不觉得孤单吗？” “博雅第二次问晴明这个问题。 晴明注视着提问的博雅，微微一笑。 今天头一次看见晴明的笑容。 “怎么样？“ ”也会感到寂寞，也会孤单啊。“ 晴明好像是在谈论别人的事情。 ”但是，寂寞和孤单，却与屋里有没有人没有关系。“ ”什么意思？“ ”人都是孤独的。“ ”孤独？“ ”人原本就是那样。“"
- "二 他们酣畅地饮着酒。 不知不觉，一只瓶子空了，喝到第二瓶了。 这时，云团四散开来，漆黑而透明的夜空渐渐显露出来，穹宇里星星闪烁着光芒。 月辉愈加皎洁，在月亮旁边，云头漫卷着朝东飞渡。 “好一轮明月呀。”博雅把杯子放下，轻声叹道。 “是啊。”晴明没有点头，只是低声应道。 萤火虫的清光不时飞掠而过，像是在安抚庭宇间的晦暗似的。植物散发的浓郁气味，融化在空气中。 “晴明……”博雅出神地望着庭院。 “说真的，季节这东西，确实是不断变化的呀。” “为什么说这些，博雅？”晴明凝视着博雅。 “也没有什么特别的，只是感慨而已。” “感慨？” “也没什么。我感慨的是，时间啦，季节啦，这些不断更迭变化的东西。”"
- "所谓咒，简而言之，就是束缚。 你知道，名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。 比如说，男人觉得女人可爱，女人也觉得男人可爱。给这种心情取一个名字，下了咒的话，就叫做'相恋'…… 温柔的话，才是最有效的咒呢。如果对方是女人，会更加有效…… 假定这里有一块人形的石头吧。它是被下了'人'这个咒的石头。这咒是越像越强的。于是石头的灵便带有人的灵性，虽然很微弱。这么一点灵性并不能够起什么作用，但是，如果人们因为它像而去朝拜它的话，对这块石头下的咒就更强大，它所带的灵性就变得更强了。 用钱驱使或者用咒驱使，从根本上说是一样的。而且，和名一样，咒的本质，在于其本人——也就是说，在于被驱使者一方是否愿意接受咒的"
- "“知道吗，博雅？温柔的话，才是最有效的咒呢。如果对方是女人，会更加有效……”"
- "“哦，世上最短的咒，就是ˋ名ˊ。” “名？” “对。”晴明点点头，“所谓咒，简而言之，就是束缚。名字正是一种束缚事物根本形貌的东西。假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是，不妨说是不存在吧。” “如果我没有了名字，就是我这个人不在世上了吗？” “不，你还在，只是博雅消失了。” “可博雅就是我啊。如果博雅消失了，岂不是我也消失了？” 晴明轻轻摇头，不置可否。 “有些东西肉眼看不见。但即使是肉眼看不见的东西，也可用名字来束缚。”"
- "老法师定要拜晴明为师，他写下自己的名签交给晴明。 一般说来，亲手写下自己的名签交给对方，在练方术的人中间，是绝少有的事。 这样一来，就等于把自己的性命交到对方手上。"
- "“所谓咒，简而言之，就是束缚。” “⋯⋯” “你知道，名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。” “⋯⋯” “假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是了。不妨说是不存在吧。” “你的话很难懂。” “以你老兄的名字‘博雅’为例，你和我虽然同样是人，可你是受了‘博雅’这咒所束 缚的人，我则是受‘晴明’这咒所束缚的人⋯⋯” “如果我没有了名字，就是我这个人不在世上了吗？” “不，你还存在。只是博雅消失了。” “可博雅就是我啊。如果博雅消失了，岂不是我也消失了？” 晴明轻轻摇摇头，既非肯定，也非否定。 “有些东西是肉眼看不见的。即便是肉眼看不见的东西，也可用名字来束缚。” “噢？” “比方说，男人觉得女"
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用户评论
全十本达成，非常喜欢的书，和风扑面，恬淡有情致，这个系列不需要多说了只是想吐槽晴明和博雅每次出场总是坐在那里喝酒，吃各式各样的下酒菜，某个渔夫的故事被安排在第二卷应该就是为了让他源源不断的送香鱼来吃吧，嗯嗯，香鱼，应该很好吃？！
恋情未露人已知，本欲独自暗相思。深情隐现眉宇间，他人已知我相思。
十年前，我看了好多同人。现在发现还是原著最好，季节变换中，有种闲适的、清淡悠长的美。
“我喜欢你这个人，所以就算你是妖怪也没关系。”“你这样挺好的，我就喜欢你这样。”“她是我最初的女人”
晴明的院子真好哇，想住进去。博雅是受。
想读，但是一直还没找到时间
在读了，源博雅好可爱！
读完了！非常喜欢书中关于"咒"的说法，其实也是一种对social construct的通俗解释，学过建构主义再去看晴明的碎碎念真的感觉很亲切哈哈哈，我也像博雅一样为这种"咒"头疼呢。
真的好喜欢源博雅啊！这样一个通透、勇敢、富有同情心且因为过于正直而显得有些呆的男性，真的塑造的很好！
有晴明的地方就没什么可怕的了！
虽然是很长的一部书，但是因为基本上都是由小故事组成的，读起来并不会很累，反而觉得很有妙趣。
有时候啊，人心是比鬼神更要恐怖的东西啊。
一个个独立的鬼怪小故事，穿插着一些对人、对佛教的思考。
摘抄几段：
世上最短的咒，就是“名”。所谓咒，简而言之，就是束缚。名字正是一种束缚事物根本形貌的东西。假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是。不妨说是不存在的吧。
都说人可以成佛，其实这只是一种幻想。佛教对天地之理拥有一套穷根究理的思考，何以在这一点上竟会如此执着？我曾百思不解，可是最近终于想清楚了：原来正是由于这种幻想，佛教才获得了支持，也是由于这个幻想，人才能获得拯救。
没有想象中的好看呢，最大的感受是非常像夏目友人帐…关于雨、雪、百鬼夜行等意境的描写确实出色，但每个句段太短也太片段化了，每当思绪快沉淀成色时又被另起一行的叙事手法割断了…
看不来
都是好玩的短篇故事，治愈
求书
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