书籍介绍
这本书最独特的地方，在于许子东把小说当成「看中国」的史料，而非纯文学鉴赏。他让官员、知识分子、农民三条主线贯穿百年，逼读者去追问：《老残游记》里清官为何比贪官更可怕？《活着》的「很苦很善良」为何正中大众的情绪阀门？《红岩》近千万册的销量背后，是出版社与意识形态共同打磨的集体创作。这些提问锋利、甚至冒犯，正是它区别于学院派文学史之处。不过它也有代价：作为音频讲稿的文字实录，删减与口语化让部分读者觉得后半程「越读越无聊」，几十个故事连看容易雷同。它不适合追求体系严密的文学专业者，却极适合想借小说快速建立百年中国认知框架的普通读者——一张有观点、有偏见的地图，好过一张四平八稳的目录。
作者简介
许子东，浙江天台人，上海出生。华东师范大学中文系文学硕士，加州大学洛杉矶分校（UCLA）东亚系硕士，香港大学中文系博士。1993年起任教于香港岭南大学，曾任中文系主任（2008—2014）。近年兼任香港大学中文学院荣誉教授、华东师范大学紫江讲座教授、中国文艺理论研究学会副会长。
著作不菲，成名作《郁达夫新论》开启“新人文论”系列，近著入榜豆瓣年度书单的是《许子东现代文学课》。参与或主持《锵锵三人行》《见字如面》《圆桌派》《细说张爱玲》《重读鲁迅》等文化/音频节目。
AI导读
核心看点
- 以编年体梳理百年小说，从梁启超到刘慈欣，重绘文学地图。
- 独创“生态篇”还原作家日记与生活，呈现文本背后的真实人生。
- 跳出传统文学史框架，以阶层分析视角解读中国社会的百年变迁。
读者共识
- 作为文学入门索引极佳，信息量大，能启发读者重拾经典阅读兴趣。
- 许子东个人趣味浓厚，解读视角独特，但部分观点被指带有男性中心色彩。
- 后半部当代文学评论相对薄弱，且简体版删减引发争议，整体评价两极。
精彩摘录
- "学术界一般认为《老残游记》是晚清艺术价值最高的一部小说。鲁迅、胡适、夏志清都十分赞赏推崇《老残游记》，不过赞赏角度不同。鲁迅注意的是官场批判：“历来小说，皆揭赃官之恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始。”胡适则认为：“《老残游记》在中国文学史上的最大贡献却不在于作者思想，而在于作者描写风景人物的能力…《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语滥调，总想镕铸新词，做实地的描画。望这点上，这部书可算是前无古人了。”夏志清则对刘鹗小说的“中国情怀”评价极高：“刘鹗与诗圣杜甫相形之下，毫不逊色；…两者同样优时感世，虽然极其悲戚沮丧，但对中国的传统，信念坚贞不渝。”我手头使用197"
- "说到底，余华的《活着》最受欢迎的关键两点，就是“很苦很善良”。“很苦”，是记忆积累，又是宣泄需求，是畅销保证，也是社会安全阀门。“很善良”，是道德信念，又是书写策略，是政治正确，也是中国的宗教。"
- "小说作者罗广斌1924年生于重庆，他的哥哥是国民党军第十六兵团司令官罗广文。罗广斌曾是杨振宁的学生，1948年被囚禁在渣滓洞、白公馆，他也是出身地主，家庭家境优越，这些都非常像小说中的刘思扬。关于罗广斌的被捕，有材料说是重庆市委副书记冉益智出卖，又有说是市委书记刘国定招出来的，可见当时背叛、招供的情况不少，级别也很高，并不像小说里这样，只有一个中下级的甫志高。罗广斌的入党介绍人是江竹筠。罗广斌被捕后，因为兄长打招呼，徐远举也并不伤害他性命。1949年11月27日，发生了大屠杀，罗广斌幸免于难。1949年12月25日，罗广斌就向组织上交了几万字的《重庆党组织破坏经过和狱中情形的报告》（简称“狱中"
- "后来第四次文代会，宣读过“十年”当中受迫害去世作家的名单一一邓拓、叶以群、老舍、傅雷、周作人、司马文森、杨朔、丽尼、李广田、田汉、吴晗、赵树理、萧也牧、闻捷、邵荃麟、侯金镜、王任叔（巴人）、魏金枝、丰子恺、孟超等。这份名单至少还漏掉了陈梦家、罗广斌等。活着的作家，有发表资格的极少，如郭沫若、浩然、胡万春等。1972年以后，可以发表作品的人数有所增加，如李瑛、贺敬之、顾工、草明、张永枚、玛拉沁夫、茹志鹃、臧克家、姚雪垠等。也有一些年轻人在那个阶段开始貨作，如莫应丰、张长弓、王小鹰、谌容、刘心武、徐刚、郑万隆、张抗抗等，不过他们在“文革”后出名，比较后悔早期的作品。"
- "“五四”爱情小说的这种基本模式，在20世纪可以上溯到老残替翠环改名，往后则在很多现代小说里重复：郁达夫《春风沉醉的晚上》、叶圣陶《倪焕之》、柔石《二月》、茅盾《创造》、巴金《家》等。男的都是读书人，女的地位弱势可怜，恋爱过程像启蒙，目的在于拯救对方。女的必须玉洁冰清，玉洁就是相貌好看（值得拯救），冰清就是内心善良（可以拯救）。当然，这样“男爱女—男教女—男救女”的故事常常不太顺利，最后也会导致悲剧。"
- "从《狂人日记》开始，鲁迅的小说总有象征/写实两个层面并行。吃人主题更深一步，就是狂人怀疑自己是否也吃过人，被吃的人也参与吃人。这是20世纪中国小说中的一种比较深刻的忏悔意识，之前少见，之后也不多。 看到社会环境腐败，官场在危害百姓，导致民不聊生，这是晚清四大名著的共识。看到不仅官府富人，而且自身被欺的庸众看客，也是这黑暗中国的一个有机部分，这是“五四”文学的发现。看到肉体压迫吃人，礼教牢笼也吃人，鸳鸯蝴蝶派也会抗议。但是看到害怕被吃的人们，甚至大胆反抗的狂人，可能自己也曾有意、无意参与过吃人，这是鲁迅独特的忏悔意识。 给父亲买药，是说得出的屈辱；被亲戚乡邻污蔑，说买药时偷家里钱，则是说不出的侮"
- "何其芳因为不大相信阿Q精神像病菌一样在转移，说阿Q的精神胜利法，不同阶级的人也都可能有，结果这种“超阶级的人性论”就受到了批判。 其实，鲁迅描写的阿Q精神，其生命力就在于既存在于民间也属于官场。之前晚清作家李伯元、吴趼人、刘鹗描述官场，重点是官欺压民。后来延安、50年代“人民文艺”，重点是民反抗官。但鲁迅一代作家，却更关注了官民之间的复杂关系。今天你是弱势民众，万一明天做官，会不会重犯官场毛病？那毛病简而言之就是“阿 Q精神”，既是官病，又是民疾。"
- "以梁启超（1873—1929）的《新中国未来记》，一部在今日大众心目中不那么出名的小说，来作为《重读20世纪中国小说》的开端，至少有四个理由：第一，发表时间比较早，1902年，刊于中国早期小说期刊《新小说》上。第二，梁启超是当时最重要的思想家、政治家、文学家之一。就在《新中国未来记》发表前一年，梁启超发表了《中国史叙论》，提出“中国民族”这个概念。第三，政治幻想小说这个文类在中国十分罕见，梁启超之后传承者也不多，可谓稀有品种，今天亦少有实验，所以特别值得保存。第四，也因为梁启超的小说理论，对后来百年中国文学的发展有着无可比拟的影响。"
目录
【自序】 小说史与中国故事
【第一部】 ……1902—1916……
1902 梁启超《新中国未来记》——20世纪中国小说的起点
1903 李伯元《官场现形记》——贪腐是一种官场的“刚需”？
1903 吴趼人《二十年目睹之怪现状》——第一人称的出现
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用户评论
就算不是删节版，全书也没有太深的评析，对于中文系出身的读者意义不大。
许老师找到了一条主线重现20世纪的经典小说，看完能从整体上对20世纪有一个了解。这些作品都很真，很抓人心，但到底是文学书写时代，还是时代造就文学呢。不去深究，在春风沉醉的夜晚沉醉于小说，就很快乐。
走马观花，半听半读，也花了30多个小时
把20世纪中国当代小说串联起来，维新、革命、改革、乱象……别有一番滋味
《重读20世纪中国小说》是许子东的一部多少有些另类的小说史。作者回归文本阅读，重读了70多位作家的近百部作品，以编年体的方式把作品一部一部细读、排列下来，并以此为基础梳理背后的文学史线索，辨认20世纪中国小说之间的联系与区别。无论这些小说中蕴藏着怎样的观察或观念，其指向都是“中国”，讲述的都是“中国故事”。从这个整体中，我们似乎隐约可以看见中国近百年的那些选择、变迁与不变。
读起来十分流畅，很有帮助。
2022020
之前买三联的课听了一遍，但我对声音太不敏感又买了书，生动好懂。但对声音语言比较敏感的人就不必再买书啦！
难得读了这么久时间的一本书。
毕竟是简史，很多东西不能写的完整，很可惜，而且还带有删减，更让人抓狂。
但作为回顾中国二十世纪小说的文评（？），总的来说还是值得一读。
个人对此类书籍的偏爱，感性打了满星2333
一本生动的通识性的文学史。
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