![资本主义的未来 - [英]保罗·科利尔](https://static.book345.com/covers/s/9787542670724.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于科利尔把当代的撕裂重新归因为“尊重”之争，而非单纯的贫富之差。高技能者把工作变成身份，被边缘化者退回国籍，于是彼此看不顺眼——这个解释框架，比“阶层固化”更戳中人。它也因此充满争议：许多读者承认问题诊断得准，却苦于药方“不接地气”，缺乏可执行的具体方案。它真正适合的是那些愿意理解“世界为何如此运转”、而非寻求救世主的人。它不提供打倒资本主义的激情，只主张“治理”而非推翻，带着一种务实中间派的克制与清醒。若你厌倦了立场先行的站队，想看清焦虑如何把人们分离、又该如何让它们重聚，这本书值得一读，尽管它的结论或许会让你失望于它的无力。
作者简介
保罗·科利尔（Paul Collier），英国著名经济学家，牛津大学经济学和公共政策教授，前世界银行发展研究部门主任，英国政府顾问，曾获莱昂内尔·吉尔伯奖、克林纳国际书卷奖、亚瑟·罗斯图书奖、埃斯托利尔全球事务杰出著作奖等。著有《最底层的10亿人》《战争、枪炮与选票》《难民》等。2010年和2011年被《外交政策》杂志评为“全球顶尖思想家”。
AI导读
核心看点
- 从道德视角剖析资本主义在地区、阶层和国家间的三大鸿沟。
- 摒弃意识形态之争，从家庭、企业、国家等层面提出务实建议。
- 反思“经济人”假设，倡导建立基于相互尊重的“社会人”概念。
读者共识
- 作者对社会阶层固化、地域分化等现实问题分析深刻且清晰。
- 提出的解决方案被普遍认为过于理想化，缺乏实际可操作性。
- 文字严谨但略显枯燥，部分读者认为其药方不着边际。
精彩摘录
- "整个过程中，所有人只是在努力把自己获得的尊重最大化。但由于经济的结构性变化，一道裂痕出现了。高技能水平者把突出的身份改成了自己的工作。……“工作很有成就感，已经与身份密交织在一起。”同时，受教育程度较低、自身工作较缺乏成就感的人会继续突出国籍，但开始感到被边缘化。 因为自鸣得意的高技能水平者比被边缘化者得到更多尊重，所以他们热衷于向其他人表明他们的确更突出自己的技能身份。我们现在可以利用迈克尔・斯宾塞的信息传递理论中的一项重要洞见来预测他们将如何突出这种身份。为了让别人相信我已选择放弃将国籍作为我的突出身份，我需要做一些在未放弃的情况下不会做的事：我需要贬低国家。这有助于解释为什么社会精英频繁"
- "价值观是反常的。大多数人都有那六种价值观，但这些功利主义先锋的价值观只剩两种一一关爱和平等。他们不仅价值观有异于常人他们的特征也与众不同这些特征有：西方的（ Western）、受过教育的（ Educated）、工业化的（ Industrial）、富裕的（Rich）、发达的（ Developed）'，可以把五个词的首字母连在一起简写为“怪异的”（ WEIRD）。关爱和平等正是功利主义者的价值，所以那些“怪异的”人信奉的是怪异的功利主义者的价值观。在最好的情况下，教育能扩大人的同理心，让人能设身处地地为他人着想。「但事实上教育经常产生与此相反的效果，让成功者意识不到普通人的焦虑。"
- "学校里最重要的活动不是教学，而是同学群体内的互动。学校在社会构成方面的差异，会复制和放大最初的家庭间差异。硅谷人土认为他们的科技为低受教育程度家庭的孩子打开了知识世界，但事实与他们的期望恰好相反：互联网扩大而不是缩小了机会方面的差距。现在所有人都能上网，但近期的研究显示，受教育程度高的家庭的孩子学会利用互联网来扩展知识，而低受教育程度家庭的孩子则用互联网来消遺。"
- "花旗银行前首席经济学家威廉・比特（ Willem Buiter）恰如其分地指出：三分之一的律师创造我们称为“法治”的巨大社会价值。还有三分之一的律师在处理本质上是零和博弈的法律纠纷：各方都会为赢得这场博弈而过度投资，所以这些投入对社会无用。法治代表着巨大的公益，但没有任何商业律师致力于实现“正义”，他们只想努力在博弈中胜出。法律纠纷的当事人购买的最后一小时的律师服务，其产生收益的方式不是创造更多正义，而是以牺牲对方当事人的利益为代价来增加赢得博弈的机会。最后三分之一的律师是社会掠食者：他们受雇借助法律骗局从高生产率者那里分一杯羹，是终极的寻租者。"
- "工作应该给人生的核心岁月带来目标感。目前，对许多幸运者来说，工作有这样的效果，但并非对所有人都如此。许多人发现自己从事的工作几乎不提供获得尊严感的机会。因为这些工作的技术含量太低，不足以成为自豪的来源；或者这些工作无法让人觉得对社会有贡献，因此无法产生满足感。这才是失败的症结，而不是因为简单的薪酬差异；由于这样的失败，家庭的分化变成了工作的分化。"
- "社会民主主义的源头是19世纪人们为解决当时的焦虑而发起的合作运动。以团结叙事为基础，人们结成不断深化的互惠义务网络，解决了当时的焦虑。但是，社会民主主义政党的领导者逐渐从合作运动变成了功利主义的技术官僚和罗尔斯主义的职业法律人。他们的伦理观让大多数人缺乏共鸣，于是选民逐渐收回了对他们的支持。"
- "面对新的焦虑，我们应当看到，真正重要的经济威胁是不同地域、不同阶层命运发生的新的严重分化。面对极端宗教与意识形态身份认同的崛起，我们应当看到，真正重要的社会威胁是社交媒体的回音室效应导致的对立身份群体的社会分裂。在英国脱欧事件和唐纳德·特朗普崛起后，我们应当看到，真正重要的政治威胁是排他的民族主义。自由派放弃共同归属感及本可由这种归属感支持的良性爱国主义，也就是放弃了唯一能把我们的社会团结起来共同寻求解决方案的力量。自由派大意而不负责任地将这种力量交给了江湖骗子式的极端派，他们正得意洋洋地为实现自己的偏激目的而扭曲这种力量。"
- "新的成功者既不是资本家也不是普通劳动者，而是受过良好教育、拥有新技能的人。他们组成了一个新阶层，他们在大学里相遇，形成新的共同身份，基于技能对彼此心怀尊重。他们甚至形成了一种独特的道德，将少数族裔、性取向等特征上升为群体身份，将其视为受害者。他们宣称只有自己关心受害者群体，从而对受教育程度低于自己的人主张道德优势。受过良好教育的人组成了一个新的统治阶层，比以往任何时侯都更信任政府并彼此信任。"
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用户评论
总结就是资本主义的问题，西方式的左右都是死路，要引入东方式的国家建构和家庭伦理，再配合以道德为基础的跨国企业和国际合作……基本等于没说。政治和企业部分还不错，后面老拿道德做万金油透露着浓浓的“学院气”。最后发现作者就是《战争枪炮与选票》的作者，那就不奇怪了，那本看到最后也这感觉。
对于现在存在的问题分析的很好，可是给出的解决方案就不那么接地气了。比如在企业中增加工人董事，这个在社会主义国家实行了N久了；还有要改变各种宏大的叙事，这要是能轻易改变的话，我就呵呵了。
疫情之下看这本书别有深意
资本主义的未来是社会主义。
强调社区互助，反对父爱主义国家管理。具有经济学家的平实，少见的提出大量解决方案的批判著作
大概等自己知识储备更多的时候来读会给更高分
对理性经济人的批判切中要害，道德社群重构的想法却还太稚嫩。不过，对目前各种问题从广阔的社群视野来重新提炼和阐释，很有启发。开明自利/互惠的主体究竟是什么意思，还需要追问。
一家之言，未必现实
一句话提要：资本主义的未来是以德治国。
三星半。想面面俱到，却一无所成。二倍速。
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