尽管带点科普性质，用语力避艰涩，也注意避免专业术语，但鉴于西方哲学、神学传统的邃密，还是不易明了。这种东西只能啃，一句一句的啃。我们以为懂了，很可能并没有。真想懂，大概只能啃原著。咱不是专业搞哲学的，只能了解西方思想史的流变，以为研究文史之助。很多似是而非的对于西方的观念，一定要剔除。

当一位作者披上了法袍，“克尔凯郭尔排斥黑格尔和理性主义哲学，这与康德有关。我们知道康德主张现象世界和本体世界之间存在着障碍。在康德看来，这是一堵很长的墙，你不可能绕过去；这又是一堵根基很深的墙，你不可能从下面爬过去；这还是一堵很高的墙，根据理论理性的判断，你也不可能从上面爬过去。克尔凯郭尔发现一种能够过去的办法：信心的飞跃。”

巴门尼德:“凡是存在着的事物，必然存在。”一句引出存在与变化的对立。如果我们感觉某事物是存在的，我们实际上只有3种选择—— 1.我们感知到的实在是幻象。 2.实在是独立存在的。 3.实在最终是由某种独立自存的事物“引起”或“创造”的。 了解了非矛盾律和因果律，略微掌握历史上的部分哲学家的思想，从基督教的视角对某些理论做出批判。

2021.03改革宗神学家的哲学入门书，从早期哲人到现代哲学家，细数影响当今世界的思想。最后的总结道：“我们必须在康德和阿奎那之间进行选择。所有其他立场不过是通往绝对的宗教不可知论或基督教形而上学的自然神学这两大目的地的中途客栈。…我们必须再进行一次传统的综合，使自然神学与圣经的特殊启示与大自然的一般启示联系起来。”我想去读读托马斯·阿奎那了。

读到一半才发现屁股是歪的，我说怎么读得怎么别扭。

“负罪感使人逃避上帝……要想逃避负罪感，就必须首先逃避上帝，现代人的很多思想都是试图逃避这个无法逃避的存在者。”从尼采、萨特，到弗洛伊德、荣格，本质都是如此。

这是一本比《苏菲的世界》更好的哲学启蒙书籍，对于初学者而言，该书比国内的哲学史教材更具可读性。

“吉尔松认为，今天，我们不是要在康德与笛卡尔、黑格尔与克尔凯郭尔之间进行选择。相反，我们必须在康德和阿奎那之间进行选择。吉尔松坚持认为，所有其他立场不过是通往绝对的宗教不可知论或基督教形而上学的自然神学这两大目的地的中途客栈。 我已步入人生暮年，我深信，吉尔松的话基本上是对的。我们必须再进行一次传统的综合，使自然神学将圣经的特殊启示和大自然的一般启示联系起来。这样的重建将结束科学与神学的论战。有思维能力的人可以拥抱自然，却不必拥抱自然主义。所有的生命，在其统一性与多样性之中，都能活在上帝面前（ coram Deo）——降服于上帝的权威，为了上帝的荣耀而活。”

一位牧师写的哲学书，大体梳理了西方哲学史上的重要哲学家及他们的思想，包括达尔文和弗洛伊德，这两位虽然不是哲学家，但其理论严重影响到人们的理论思考因此入选。整体看下来，西方历史上哲学思想大体可以分为有神和无神两条线路，而近世的世风日下（无神论）大体都是康德以降。因此，作者在文末提到了他的一个观点：我们必须在康德和阿奎那之间进行选择（P216），是的终归我们必须在承认上帝与否的态度上进行一个抉择。

观念梳理得相当清晰，很难想象这本书竟然这么薄，就把很多问题说清楚了。

至少在Sproul这本书里，我们可以看到改革宗的古典护教学立场如何看待哲学史，有趣的是，Sproul承认自己对Hegel的不了解所以尽可能简短的带过了，但立场仍是鲜明的，改革宗神学家喜爱阿奎那的立场：自然神学对上帝的“类比语言”意义，而无法接受黑格尔的赫尔墨斯式的作为无限-神圣者的理性，这也是改革宗本身的局限所在；类比语言作为上帝存在证明的论据，但上帝本质上不『需要』这种理解，信仰只是『寻求』理解；黑格尔强调这种理性与信仰可并存的态度只是欺骗性的借口，事实上二者必发展到势不两立的地步，思想必要证明：上帝仅仅为了思想而存在，因为思想是纯粹的上帝。

这书，就那么回事吧，不能理解为什么分数这么高

“世界是“如何”被创造的，被造物的存在与造物主的存在有哪些区别，诸如此类的问题仍然是无法破解的谜团（使我们感到安慰的是，谜团毕竟不是矛盾）”——由这段开始，让我对作者及本书好感下降50个百分点，我不反对作者夹带私活（事实上也不可能不夹带），但私货的偏向性过于强烈是我不能赞同的，这毕竟是一本哲学史，应该力求客观。

唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠，求主引导，勇敢的向光明出发

简明的哲学书，比某些中国人写的还要流畅易读，其实他对上帝存在的维护，也是体现了西方文化主流视角，更何况，后现代主义的哲学思潮下，只有局部的真了是不是？

三星半。很简单易读的哲学小书。人类群星闪耀时。消费主义，物欲主义盛行的世俗时代，我们不仅要重视实用主义，更要重建形而上学，即自然神学与科学的综合。这种做法不是鼓吹不可知论和宿命论，而是重新拥抱自然，唤回传统人性和多样性之美的可行实践。“终极的理念是心灵本来就有的，而不是从经验中发掘出来的。感觉最大的作用莫过于唤醒意识，让意识了解它已经掌握的那些知识；尽管我们不能认识上帝的存在，但是，由于道德实践的需要，我们必须这样生活，“仿佛”上帝是存在的，只有这样，伦理学和人类社会才可能存在。“

一本极度压缩的西方哲学史，非常名不副实，当不起这个书名。非常一般。

有一次，一个同学望着窗外说：“托马斯，快来看，有一头牛飞起来了。”托马斯从座位上站起来，走到窗前去看。同学们哈哈大笑，因为他太幼稚了。托马斯转过身来说：“我宁可相信牛会飞，也不愿相信我的兄弟们会骗我。”

The Consequences of Ideas: Understanding the Concepts that Shaped Our World

本书的作者R.C.史普罗（Robert Charles Sproul）是美国神学家，曾任教于美国改革宗神学院和诺克斯神学院。这是一本写给普罗大众的哲学简史，通俗易懂。作者的用心在于让我们知道我们现在所接受的观念都有其历史可以溯源，这本书追溯的就是一些思想前设的来源和形成。知道这些思...

观念从何而来，又将从何而去？

简洁的介绍了自古希腊哲学早期对自然律的探讨,到以柏拉图的理念论的实在的描述,再到亚里士多德的本体论,之后开始探讨了圣奥古斯丁的思想,阿奎那的自然神学,理性主义,经验主义,存在主义,etc.....  这本书几乎把整个西方的哲学史简要的介绍了一遍,其中也有一些作者的思考.作为哲...

重构形而上的必要

柏格森（ Henri-Louis Bergson ）、怀特海（ Alfred North Whitehead）等思想家已经致力于重建形而上学的重大尝试。为了解决存在与变化的古老难题，过程哲学及其孪生兄弟过程神学，建立了一个具有双重意义的神（ deity），神本身既是存在，也是变化，神摇摆于二者之间。       ...

史普罗：重建形而上学

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                        “追本溯源”：探求第一原理或基本真理。指导我们生活的大部分思想或多或少都是被我们不假思索地接受过来的。我们迈进一个业已存在的世界和文化，与之互动。 “宇宙”这个词带有大杂烩的意思，包含“统一性”“多样性”，凑在一起组成一个新词。高等院校被称为“大学”，人们可...

“追本溯源”：隐藏在世界观念之后的思想

人类对存在本质的追问，在爱琴海畔点燃了第一簇理性火种。米利都学派的先哲凝视着潮汐涨落，试图在水的流动（泰勒斯）、气的弥漫（阿那克西美尼）与"无定形"（阿那克西曼德）的混沌中捕捉世界的本源密码。赫拉克利特以"万物皆流"的箴言撕碎静止的幻象，而巴门尼德却在逻辑的绝...

读书|『思想的结果』

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                        哲学导论这个行当，就像夏天穿着秋裤游泳，外面人满为患，自己也快要游不动了。比较这些作品里的名堂，你会发现它们用词大同小异，脉络殊途同归，错漏也往往惊人一致（让人怀疑这些作者是否出自同一家哲学院），连结语也都是千篇一律的“出于这样和那样的缘故，本书未能论及众...

寻觅意义的时代，宗教不是也不该是唯一的结果

《思想的结果》算是一本西方哲学简史。古希腊的苏格拉底、柏拉图到当代的海德格尔、萨特。主要在讲人究竟是怎么一种存在，或者说怎样的存在是最适合每个人的。 柏拉图有个美好的构想《理想国》，理想到什么程度呢？理想到人几乎与物等同，分成三六九等，只有类似他之类的哲学家...

思想的结果

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                        这又是一本对我来说实在难以理解的书。 什么是哲学，什么是位格，什么是本体论。怀疑主义的思想是什么，存在主义说的又是什么。很多内容我都看得迷迷糊糊。有些观点我看来看去都差不多，有时候尝试着举生活中的例子或者依靠具体的内容去理解观点，觉得很有道理，下一章又被推翻...

苏格拉底说：“未经省思的人生是没有价值的人生”

“基督徒心目中的那位活生生的上帝，已经被哲学肢解了”，现代哲学中的那些上帝，“不过是这个肢解过程的副产品”。 吉尔松认为，今天，我们不是要在康德与笛卡尔、黑格尔与克尔凯郭尔之间进行选择。相反，我们必须在康德和阿奎那之间进行选择。吉尔松坚持认为，所有其他立场不...

与有趣灵魂的闲暇对话

推荐史普罗的《思想的结果》 第一个原因在于作者：我先读了作者的《认识预定论》。如果一个人能够清晰明白地解释神学上最大的难题之一，那么由他来领读哲学思想的发展也可以帮助我避坑，我们总是要先安静地跟着好老师走路。此外，史普罗是哲学专业的专家并受训于名校、受到同行...

思想与人生丛书

理解塑造当今世界的观念

翻开这本书前，读者多半以为会拿到一部四平八稳的西方哲学史教材，读下去却发现作者始终在追问一个更尖锐的问题：这些看似中立的思想，最终把人引向哪里？从巴门尼德的存在之辩，到康德竖起的那堵无法绕过的墙，再到尼采、萨特与弗洛伊德的