欧洲文艺复兴的人文主义和文化

查尔斯·G·纳尔特

出版时间

2018-11-30

ISBN

9787542665065

评分

★★★★★
书籍介绍

本书系欧洲文艺复兴史研究领域的经典之作。在这份修订后的经典文本中,查尔斯·纳尔特(Charles Nauert)对人文主义的兴起进行了梳理和描绘。在他的笔下,人文主义是欧洲文艺复兴时期社会、政治和精英知识阶层的一种独特文化现象。他讲述了人文主义在拥有独特的社会和文化状况的十四世纪意大利的发端,以及从十五世纪后期开始逐步渗透整个欧洲的过程。他表明,尽管开端具有精英主义色彩,但人文主义在十五和十六世纪成为大众文化和高雅艺术的中坚力量,也对新教和天主教改革造成巨大的影响。他以主要作品和简要生平为要素勾勒出文艺复兴中的关键人物,为本书增添一抹亮色;并以人文主义的局限和在文艺复兴末期的最终转型对本书作了总结。这部全面讲述人文主义文化发展和意义的著作是学习欧洲文艺复兴的必读读本。

目录
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第二版序
引言
章 人文主义文化的诞生

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用户评论
厘清人文主义在意大利的兴起以及向北方的传播过程。人文主义与宗教信仰并无冲突,但与经院哲学侧重不同。对修辞、文法、历史、道德哲学的重视源于意大利北部共和政体与商贸的现实需求,对古代文本和语言的考察间接削弱了教会的权威,促进了宗教改革。
精简有力的论著。不认可“人文主义”是一种哲学/形而上学。文艺复兴人接近苏格拉底(城邦的牛虻)、西塞罗(罗马的公民),结合雄辩与美德,注重具体而非抽象,并不追随柏拉图/新柏拉图主义。
干货在前三章
翻了翻,也是很详尽了
比較簡潔明快,對布克哈勒有回應和補充,細節很豐富,但都點到為止,作為通論和索引不錯
人文主义者未曾反对过宗教,他们更多是在批判教会统治下的教育体制以及是时的世俗生活。新柏拉图主义颇受王室贵族青睐,因为他们可以以一种“魔法观”使青年人们去关注更形而上的东西,从而忽略生活。然而,这无法成为文艺复兴的主题,无论是在彼得拉克还是在伊拉斯谟眼中,道德哲学才是人文主义治学中唯一的传统哲学分支,因为它处理实实在在的人在日常生活中遇到的问题,趋近上帝必须通过爱和恩典,而不是理性思辨。伊拉斯谟人文主义并未被与新教改革的论辩和攻讦中毁灭,它的余绪早已深入欧洲教育的传统,批判的精神、改良的希望(不独依靠“再发现”古代)、使用媒体、诉诸民意的习惯俱为文艺复兴人文主义文化的遗产。
读得吃力是我不配
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