![论革命 - [法] 托克维尔 著](https://static.book345.com/covers/s/9787542656407.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读得舒坦的书。它残缺：托克维尔生前未能写完，留下的只是提纲、笔记与成形的片段，连读者最期待的拿破仑论述也草草收场。然而正是这种
AI导读
核心看点
- 本书为托克维尔未竟手稿，仅含提纲与笔记，非完整著作。内容聚焦1787至1799年，剖析革命前夕公共精神运动、高等法院角色及革命激情的起源，揭示专制王权崩溃后激进思想如何渗透民众，展现托克维尔对革命心理机制的深刻洞察。
- 托克维尔在此警示民主与专制的亲缘关系。他指出，当人民失去对自由的信念与热情，陷入政治冷漠与恐惧时，极易接受强权统治。书中分析督政府时期的混乱与拿破仑如何利用民众对秩序的渴望上台，强调民主若不与政治自由结合，必导向专制。
- 本书需与《旧制度与大革命》结合阅读，作为其续篇补充。编者导言由崇明撰写，梳理了托克维尔思想脉络，指出其研究重心转向革命爆发后的进程。书中关于政治建构如宗教般延续、恐惧消耗激情等观点，对理解现代政治心理具有重要参考价值。
读者共识
- 读者普遍认为本书为托克维尔未竟之作，内容仅为提纲与笔记，缺乏完整论述，阅读体验不佳。许多读者表示失望，认为其价值远低于《旧制度与大革命》。部分读者指出，书中惊艳的断言未能深论，且内容零散，难以从中获得系统性知识，不建议作为入门读物。
- 尽管内容残缺，读者仍认可托克维尔对革命心理、民主与专制关系的深刻洞察。编者崇明的导言受到高度评价，被认为清晰梳理了托克维尔思想，弥补了原稿的不足。读者认为，结合导言阅读，仍可从中获得关于政治自由、恐惧心理及制度变迁的重要警示与启发。
- 读者强调本书必须与《旧制度与大革命》结合阅读，否则无法理解其背景与意图。部分读者指出，书中关于政治建构延续性、恐惧消耗激情等观点极具现实意义。但多数读者警告，不要期望获得完整的历史叙述或成熟的政治理论，仅适合专业研究者或深度爱好者参考。
精彩摘录
- "这躁动不安的天才永无休止反反复复地摆弄他的作品，时时刻刻涂抹改变帝国的边界，使这些民族和君王惊恐不安——并非仅仅因为他让他们受的痛苦，而是因为他让他们处于无休无止的焦虑当中，不知道接下来要发生什么让他们恐惧的事。这将是人类的伟大与卑微的多模接触的一幅画面，如果我们能够画下来的话。"
- "督政府却始终不能行事。它控制了政府却不能统治。它从来不能在行政中恢复条理，在金融中重建秩序，在国家中再创和平。其全部治理不过是被暴力节制的无秩序。...政府自身也只是一派，排斥异己，总是焦虑而又强暴，人数最少，却最为人鄙视。这是一个弑君者的小团伙。...他们把共和国堪称安全的藏身之处。但根本上他们中的大多数人所能紧紧抓住的不过是共和国提供的统治和欢乐。...在革命传给他们的所有罪恶中，他们却总是保持了某种类似于混乱野蛮的勇气的东西，这种东西帮助他们发动革命。 ... 虽然这个政府在制造革命手段上颇有成效，但在组织权力方面，却罕见地拙劣无能。他从来没有以巧妙建立起来的政府来填补它所缺的民众热情。"
- "他们在赋予了自有各种想象的魅力之后，这时他们甚至不再能看到其真实的品质，他们只感觉到其带来的束缚和危险。事实上，十年来，他们从自由那里所认识到的仅仅是束缚和危险。 ...甚至今天也很难想象，一次如此漫长、如此可怕和如此徒劳的努力把灵魂抛入了一种什么样的极端的疲惫、厌倦、冷漠或者说对公共事务的蔑视当中。...绝望使得过去的民情中的所有轻浮再次出现。这种轻浮只有几个新意：它变得怪异、混乱，并因此可以说是革命性的；像那些严肃的事物一样，它也失去了限制和规则。"
- "政治建构像宗教一样，通常敬拜在信仰消失之后还会延续很长时间。这个不再关心自由也不再相信共和国并且所有的革命热情都已经熄灭的国家里，政府仍然顽固坚持革命的所有例行公事，看到这一点让人觉得奇怪。"
- "尽管公民此后对国家的事务像外国人一样身处事外，但不应当以为，对于这些事务可能会让他们经历的危险，他们也无动于衷。恰恰相反。可能正是在他们不再愿意关心政治的时刻，法国人出于对自己的考虑，对政治事件的后果管道前所未有的恐惧。在政治上，恐惧是一种以消耗其他激情为代价而增长的激情。当人们对任何事物都缺乏热忱的欲望，他们往往对什么都感到害怕。...他们取笑他们遇到的灾难，但这并不能让他们感受不到灾难...即使在享乐中晕头转向时，仍然被对政治的忧虑折磨；一种几乎无法承受的恐慌，一种人们无法言说的恐惧抓住了所有人的内心。...仅仅在雾月十八日危机之后，看到大家的满意如此广泛、快乐如此强烈，人们才认识到，大革"
- "它（法国民族）是世界上所有文明民族中的文明民族，然而在某个方面却比这些民族中的任何一个更接近于原始状态；因为原始人的特点就是凭一时冲动而作出决定，对过去毫无记忆，对未来也毫无想法。"
- "贡斯当《论当前政府的力量》（1796）：为了美德而革命比为了犯罪而革命要危险得多。当一些恶棍破坏规则来打击诚实的人，我们知道这是又一次犯罪...但是当诚实的人破坏规则来打击恶棍，人民则不知道该怎么办了。规则和法律在他面前表现为正义的障碍。"
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用户评论
崇明老师的功力只能在“绪论”里面展现，一般的学术文章根本容纳不了他深邃的思想。
第二次阅读后补充一点，其实崇明老师写文章，还是有浓浓的历史学出身的气味，政治学色彩很淡呀，想减一颗星，不过，我写不出那么长，就加一颗星吧……
未尽...
问题是好问题，但一些惊艳的断言都来不及深论了，或者深究下去其实会变成另一个截然不同的故事。收获不多。
《安娜·卡列尼娜》的non-fiction版。。。
"他坚持这一原则:主权者是罗马人民的唯一代表,在主权者面前只允许孤立个体的存在."
大革命的伟大和混乱残酷并存,设想和实践的距离很大.社会状况的不同会同样的事情有截然不同的结果,自由和平等都可以杀死对方.
注释编排成脚注，比法语版读起来方便多了。译者辛苦。术语翻译非常好。
相比《旧制度与大革命》，只能算是书稿或者写作提纲，有很多笔记因作者的过世而没有得到充分提炼。对此，汉译本导言起到了一种提纲挈领的效用。
本书须与《旧制度与大革命》结合阅读。
除了第一部分前大革命的思想环境外，二三编基本很散，崇明老师书序都给串起来了，读起来感觉孚雷简直就是托克维尔再世，新的思想来源多么重要hhh
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