![正义的慈悲 - [美]布莱恩·史蒂文森](https://static.book345.com/covers/s/9787542652492.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读得舒心的书。它从大量近乎雷同的死刑案例切入，真实到容易让人感到麻木与疲惫，几乎让人想要放弃。但正是这种重复，逼着读者一步步追问：当复仇取代公正，我们究竟在惩罚谁？史蒂文森没有停留在对体制的痛斥，而是指向一个更刺人的问题——那些被我们抛弃的、破碎得最彻底的人，其实也映照着我们自身的破碎。书中最有争议处，莫过于他对宽恕的书写：宽恕若脱离希望与自由意志便不成其为正义，可正是那些不值得宽恕者，构成了同情心最核心的部分。它适合所有愿意承认
作者简介
布莱恩•史蒂文森（Bryan Stevenson）
生于1959年，1985年毕业于哈佛大学法学院和肯尼迪政府学院。平等司法倡议组织创始人、执行董事，纽约大学法学教授。
史蒂文森获得了诸多荣誉，其中包括麦克阿瑟基金会“天才”奖、美国公民自由联盟自由奖章、全美公益律师协会年度律师、美国律师协会公共服务和专业精神奖、纽约大学杰出教学奖。耶鲁大学、宾夕法尼亚大学等16所大学授予他荣誉学位。
《正义的慈悲》是史蒂文森的第一本书，一经出版即获得广泛关注，成为亚马逊畅销书，进入《纽约时报》畅销书榜单，入选《时代》周刊年度十佳非虚构作品，获得2015年美国全国有色人种促进会形象奖。
于 霄
生于1982年，山东枣庄人，华东政法大学司法学研究院副院长、副研究员，律师。主持国家及省部级课题多项；著作有《1925年英国财产立法改革研究》《英国土地登记法律制度史研究》《中国农村土地信托法律问题研究》等，译著有《誓言：奥巴马与最高法院》《律师与社会：美德两国法律职业比较研究》《伦奎斯特谈最高法院》《最高法院与媒体》等，并在核心期刊上发表论文多篇。
AI导读
核心看点
- 美国公益律师史蒂文森的真实辩护经历
- 揭示美国司法制度中的种族偏见与不公
- 探讨贫穷、死刑与宽恕的深刻社会议题
读者共识
- 文字充满力量，令人感动且深思
- 深刻揭露司法弊端，引发强烈共鸣
- 贫穷的反面不是富裕，而是公正
精彩摘录
- "A flood of execution dates awaited us. Between the passage of Alabama's new death penalty statute in 1975 and the end of 1988, there had been only three executions in Alabama. But in 1989, driven by a change in the Supreme Court's treatment of death penalty appeals and shifts in the political winds,"
- "They were all grateful for the help, but as the spring of 1989 approached they all made the same request at the end of our meetings: Help Michael Lindsey. Lindsey's execution was scheduled for May 1989. Later they would ask me to help Horace Dunkins, whose wxecution date was scheduled for July 1989."
- "I thought of the victims of violent crime and the survivors of murdered loved ones, and how we've pressured them to recycle their pain and anguish and give it back to the offenders we prosecute. I thought of the many ways we've legalized vengeful and cruel punishments, how we've allowed our victimiz"
- "In debates about the death penalty, I had started arguing that we could never think it was humane to pay someone to rape or assault and abuse someone guilty of assault or abuse. Yet we were comfortable killing people who kill, in part because we think we can do it in a manner that doesn't implicate "
- "Havel had said that people struggling for independence wanted money and recognition from other countries; they wanted more criticism of the Soviet empire from the West and more diplomatic pressure. But Havel had said that these were things they wanted; the only thing they needed was hope. Not that p"
- "恐惧与愤怒是正义的威胁，它们可以感染一个社会、一个州甚至一个国家，它们会使我们盲目、非理性和危险。 宽恕只有植根于希望和自由意志，才是正义的。当宽恕给予了不值得宽恕的人，它才是最有力量、最开放和最具变革性的。那些不值得宽恕、甚至不追求被宽恕的人，正是同情心最有价值的部分。"
- "We have shot, hanged, gassed, electrocuted, and lethally injected hundreds of people to carry out legally sanctioned executions. Thousands more await their execution on death row. Some states have no minimum age for prosecuting children as adults; we've sent a quarter million kids to adult jails and"
- "Most incarcerated women - nearly 2/3 - are in prison for nonviolent, low-level drug crimes or property crimes. Drug laws in particular have had a huge impact on the number of women sent to prison. "Three strikes" laws have also played a considerable role. I started challenging conditions of confinem"
目录
用户评论
近期看過的最好的書之一。有的人一定想讓大家從書中看到美國司法制度的黑暗，但我相信人們更多的是看到了人權鬥士們的正義和慈悲。律師跟老奶奶聊天那段看到落淚。
贫穷的反面不是富裕，而是公正。
抽象的司法理论、政治构想、道德原则，和现实中我们所具有的道德直觉、情感之间有着难以妥善弥合的鸿沟。因此，死磕在现实中无法避免，将成为历史的一页。
只有宽恕植根于希望和自由意志，才是正义的。当宽恕给予了不值得宽恕的人，它才是最有力量、最开放和最具变革性的。那些不值得宽恕、甚至不追求被宽恕的人，正是同情心最有价值的部分。
史蒂文森对宽恕的理解似乎更为宽阔。我想起《功夫》片尾，火邪神在如来神掌下溃败，问周星驰：“这是什么功夫？”周星驰坦然道：“想学？我教你啊。”他真正地输了。人的情绪容易被偏见、恐惧与愤怒催动。而司法对所有人慈悲。
我们每个人并不等同于我们所做的最糟糕的事，当时的美国却如此看待非裔乃至亚裔和拉美裔。人类从同胞的苦难中感觉到的是兴奋，而非痛苦；人类从自己的苦难中学习到的不是同情，而是仇恨。他们把儿童送进监狱送上电椅。终局性，成为死刑法理中优先考虑的事项。
法律人的痕迹
一边看一边分析书名的意义。是正义的/慈悲，还是正义/的慈悲？虽然结局给出了说明，但全书在诠释这两种解读。作者对犯人的慈悲，并不是出于自己是个圣人，觉得人人都值得被原谅。而是站在法律角度，发现了这些人本应获得更多慈悲和公正。正义本身是具有慈悲性的，然而执行法律的人未必有。在这种情况下，需要作者这种尊重法律尊重正义的人来纠正这些错误。但不能因为读了这本书就觉得罪人都值得原谅，滥慈悲。还是罪有应得的人多。如果这种不公正发生在自己身上怎么办呢？
文笔饱含感情，作者是一位优秀的刑辩律师
可以和朱律师的《无罪辩护》一起看
正义不是理性，冷漠的法条，而是存在于我们内心的仁慈和悲悯。
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