书籍介绍
《吾国与吾民》( My Country and My People)又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。
该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术进行了美妙的剖释，并与西方人的性格、理想、生活等做了相应的广泛深入的比较，在海内外引起轰动，美国许多知名人士对之推崇备至。被译成多种文字，在世界广泛流传。
AI导读
核心看点
- 林语堂英文成名作，幽默剖析国民性
- 对比中西文化，解读中国社会与艺术
- 融合儒道思想，揭示中国人精神世界
适合谁读
- 对中西文化差异感兴趣的读者
- 希望深入了解中国国民性的读者
- 喜爱林语堂幽默文风的文学爱好者
读前提醒
- 原著为英文，译文风格可能略显晦涩
- 成书于上世纪三十年代，需结合时代背景
- 观点犀利且具争议，建议保持独立思考
读者共识
- 深刻揭示国民劣根性，百年后仍具现实意义
- 译文质量参差不齐，部分版本阅读体验不佳
- 爱之深责之切，被视为深沉的爱国之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "作为一个国家，我们在政治生活中最突出的特点就是缺乏有效的法治，缺乏民权思想。这个特点来源于一种不同的社会和政治哲学――儒家学说。他将道德和政治混为一谈，是一种道德和谐的哲学，不是一种治理国家的哲学。制定完善的制度、完备的法律和有效地得到执行法律的出发点是，认为我们的统治者可能是一些无赖、骗子或窃贼。他们可能会滥用职权，侵犯我们的权利。于是我们可以依靠法律来保护我们的权利。而中国人有关政府的观念却恰恰相反。我们认为政府官员是“父母官”，他们也常常自称是“父母官”，他们实行的是仁政，当官就是“为民作主”。他们会象照顾他们自己的孩子的利益那样照看人民的利益。我们放手去让他们处理一切事务，给予他们绝对"
- "一个人很容易被民族主义、法西斯主义、社会主义或共产主义所奴役。这些主义都是过度工业化所产生的后果，从而忘记国家为个人存在，而不是相反。在共产主义国家，个人被认为是某个阶级或国家机器的一员"
- "实在一个忠实的佛教徒确比常人来得仁爱、和平、忍耐，来得慈悲。然他的博爱，或许不能在道德上占高估的价值，因为每施舍一分钱或布施一杯茶于过客，都是希望为自己的未来幸福种下种子，所以是自私的。可是哪一种宗教不用此等诱饵呢？威廉詹姆士俏皮地说：“宗教是人类自私史上最重要的一章”。人，除了真挚的仁人君子，似颇需要此等诱饵。总而言之，佛教确促起了一般富裕人家的伟大事业，使他们慷慨掏其腰包在大暑天气用瓦缸满盛冷茶，备置路旁，以便行人。不管他的目的何在，总算是一件好事。"
- "基于全人类的某种天性，总喜欢揭露伪善者的内幕。"
- "一旦踏进了特权阶级，他便爱弄特权。随着地位的变迁，因生心理的变迁，他乃开始爱好一切社会不平等和一切特权。此种转变的面目，为现代每个革命成功人的显著特例，他握紧他的铁腕以限制言论自由，比之他在革命初期高呼打倒的军阀还要来得猛鸷。"
- "因为道家思想有如吗啡，含有神秘的麻痹作用，所以能令人感觉异样的舒快。它治疗了中国人的头痛和心痛毛病。它的浪漫思想，诗意，崇拜天然，际乱世之秋，宽解了不少中国人的性灵，恰如孔子学说之著功盛平之世。这样，当肉体受痛苦的时候，道教替中国人的灵魂准备了一条安全的退路和一服止痛剂。单单道家思想的诗，已能使孔教典型的严肃的人生稍为可忍受一些了；而它的浪漫思想又救济了中国文学之陷于歌颂圣德，道学说教之无意义的堆砌。一切优美的中国文学，稍有价值为可读的，能舒快地愉悦人类的心灵的都深染着这种道家精神。道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极，中国的民族生命所赖以活动。 中国人民出于天性地接近老庄思想甚于教育之接近"
- "他们只想安宁这个现世的生命，生命是充满着痛苦与忧愁的，他们知之甚稔；他们和和顺顺工作着，宽宏大度忍耐着，俾得快快活活的生活。 真正轻世傲俗的人是世界上最仁慈的人，因为他看透了人生的空虚，由于这个“空虚”的认识，产生了一种混同宇宙的悲悯。 若使一个人能稍知轻世傲俗，他的倾向战争的兴趣必随之而减低，这就是一切理性人类都是懦夫的原因。"
- "道家哲学在理论上和实际上即为一种俏皮圆滑的冷淡，是一种深奥而腐败的怀疑主义。它是在讥讽人类冲突争夺的枉费心机，以及一切制度、法律、政府、婚姻之失败的嘲笑，加以少许对于理想主义之不信任心；此不信任心之由来，与其谓由于缺乏毅力，毋宁说由于缺乏信任心，它是一种与孔子实验主义相对立的哲学，同时亦为所以补救孔教社会之缺点的工具。"
作者简介
林语堂（1895—1976），一代国学大师，曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
黄嘉德（1908～1993），著名作家、翻译家、大学教授，笔名蓝萍心、默然。福建晋江潘湖湖口田洋人，民盟成员。1908年10月15日生于潘湖田洋。1931年毕业于上海圣约翰大学英文系。后任圣约翰大学助教、副教授、教授，文理学院副院长，文学院副院长等。译作有《萧伯纳传》、萧伯纳的《乡村求爱》等。
用户评论
议论文好难读下去啊，似乎开启了两次都未能坚持😣
博古通今，融贯中西，察远照迩……
原作当之无愧的5星，当年林语堂分析的中国人之本性放到现在也非常适用，面面观还能做到不空洞。翻译减一星，最近看了结尾那一段原文，这版译文居然比原文英文读起来更费劲...
明明是几十年前的书，好多道理到现在依然适用
经典 常读常新 就是字有点拗口 读起来不那么顺畅 但是道理却通用 关于道儒分析 关于中国人一盘散沙打碎了还是散沙的论述让人忍俊不禁 关于家族意识 关于女人缠小脚 关于爱好和平缓于争论而速于妥协 关于礼不下庶人刑不上大夫…都留下了深刻印象 值得再刷
虽然是有旧思想，但牢牢抓住了中国人的精神和本性，也难得这样一本书有了中西对比的眼界。写得清灵温暖，也筵席一贯的幽默风格。
阅读体验不是很舒适，超越了熟悉的语言文字习惯。喜欢第二章中国人之德行和第六章社会生活和政治生活，分析得比较客观
上篇中对于中国人的德行，心灵与精神的解读很精彩。尤其从语言学角度出发的某些观点的论证
收场语：人生的归宿。在中国,精神的价值还没有跟物质的价值分离,却帮助人们更热情享乐各自本分中的生活。这就是我们的愉快而幽默的原因。大师让我看到了中国人的文化性格，不知现在这种性格是否正在褪淡。
下载
收藏