治大国 - 熊逸

治大国

熊逸

出版时间

2014-04-30

ISBN

9787539972961

评分

★★★★★
书籍介绍

1. 关注思想家在各种流行的社会观念和社会思潮中所扮演的角色。

2. 探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或清晰、或模糊的认识。

3. 正义问题在抽象思辨中的逻辑终点及其在古代社会里的复杂呈现。

4. 延续了对自洽性正义规则的否定,揭示在古人的观念里其实已经具备这样的否定精神。

5. 探讨古人所面临的伦理上的两难困境。

亲情与国法孰先孰后;法律面前是否应该人人平等;法律条文是否应该向全社会公开;特权制度是否应该受到道德表彰;敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳;一切的侵略战争是否都是非正义的;在利益足够大的时候,见利忘义是否才是惟一合乎道德的选择……这些问题在今天看来似乎没有任何值得讨论的必要,然而古人的深思熟虑往往能使我们大吃一惊,而在我们认真听过他们的理由之后,又不得不承认在这些看似荒诞的理由之中确实饱含着真知灼见。

作者学贯中西古今、论述充满智慧与思辨,同时没有丝毫的晦涩难懂,相反,即便是最普通的读者也能看懂全书、并且为其真知灼见拍案叫绝,作者深知古人的观念的确与现代人隔阂太大,必须先从观念上懂得他们,然后才能够妥当地理解他们的言谈与举止,憧憬与顾虑,乃至他们社会生活的方方面面。对于读者来说,定能从中体会到智慧与思辨的趣味;而在思想界,它更是一本奇书,对于中国古代的政治、伦理、思想的把握与剖析,入木三分、一针见血,对于我们当今社会的思想发展有深远启示。

AI导读
核心看点
  • 以正义为核心,剖析古代政治伦理困境
  • 揭示古人观念中自洽的否定精神与智慧
  • 探讨忠孝、法理与功利间的复杂两难
适合谁读
  • 对历史、政治学及思想史感兴趣的读者
  • 希望深入理解儒家伦理与现代冲突的人
  • 喜欢思辨、不满足于表面历史叙事的读者
读前提醒
  • 作者旁征博引,需耐心梳理碎片化案例
  • 观点若隐若现,建议结合《春秋大义》读
  • 注意区分古人语境与现代价值观的差异
读者共识
  • 文笔通俗,能打破对古人迂腐的刻板印象
  • 论述略显琐碎,逻辑系统性受到部分质疑
  • 深刻揭示道德作为胜利者语言的本质

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "“故君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。”"
  • "(4)德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡用人之道,如果得不到圣人和君子,那么与其用小人,不如用愚人。因为愚人就算想作恶,毕竟缺乏作恶的能力,小人却有十足的能力为非作歹。 (5)从人情上讲,人们畏惧有德的人而喜爱有才的人,所以会疏远前者而亲近后者。(《通鉴》卷一)"
  • "国将亡,必多制。"
  • "薛宣以孔子论孟公绰之语寄之,说君子晋身之道不尽相同,有人以德行显达,有人以事功升迁。"
  • "《公羊传》所谓正道,是指嫡长子继承制度。这个制度本身就不是从遵循天性的角度来考虑的,毕竟一位父亲最爱的孩子不一定就是嫡长子。只是从功利角度来看,嫡长子继承制之于古代,正如西方人眼中的民主制度之于现代,它当然不是最好的制度(因为它一点也不考虑嫡长子是否具有相应的执政能力),却是在可选的方案中最不坏、最稳定的制度。宋国的内乱恰恰说明了这一制度对于国家稳定有着何等重要的意义。"
  • "今天的读者已经普遍不能接受斗怀那种父债子偿的逻辑,但我们不得不承认,迁怒实在是人类的一种根深蒂固的心理模式,如果愤怒的情绪寻不到目标,那么一个人就需要极好的修养才能克制住自己不去迁怒于人;即便在政治层面上,“在合适的时机推出合适的替罪羊”也算得上一种相当基本的统治技术,群众的情绪对于这一招永远缺乏免疫力。另一方面,父债子偿在儒家的法理中确实存在着坚实的依据(尤其对于国君来说),所以这个问题如果交给儒家裁判的话,很可能又会把我们带入一场没有止境的争论中去。"
  • "(3)愈是贵族化的政治结构,愈是需要地方政府容忍相当程度的宗族自治,而这就势必使中央对地方不能做如臂使指的有效管理。"
作者简介
熊逸,著名学者。出版有《谋杀正义:正义观念的心理根源、经典谎言与两难问题》、《春秋大义》、《隐公元年》、《道可道:老子的要义与诘难》、《逍遥游:当庄子遭遇现实》、《思辨的禅趣》等书。他的真知灼见在思想界引发广泛关注,有网友曰:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。余读熊氏书,想见其为人……”
目录
自序
第1章.圣天子的违法逃亡
第2章.特权的道德依据
第3章.叛徒•正义的边界
用户评论
这本书最好的地方就在于以一种思辨的方式探讨普世价值,这恰恰也是最该有的方式。
看过《春秋大义》的话就不必再读此书,还是“家天下”、“逆取顺守”等等那套东西。
法学 政治学
熊逸的书还有人不打五星!
黑社会也要讲正义。男神的文字好像没以前那么通顺了= = ps,此书印刷质量之差,让人不得不怀疑亚马逊在卖盗版书
好爱这本书的立意。
借口观今 从结果推导原因的正义性 winner talks
"儒家思想作为治国方针的问题就在于具体办法太少,指望靠感动人民和尊卑自律来解决一切问题" 豆友评论,赞同。
春秋时期的历史才是思想的集大成者
儒家,法家?谁的应然?谁的实然?一时一地?获取土地财富为贪,获取信义亦为贪?归根结底,何为正义?一切概念岁月流变,我选信义,因为我认可信义。
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