书籍介绍
本书是中国美学的经典之作。凝聚了作者李泽厚先生多年研究，他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。今配以精美的插图，本书就更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。
目录：
美的历程
华夏美学
美学四讲
李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选国巴黎国际哲学院院士，一九九八年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《已卯五说》等书。
AI导读
核心看点
- 梳理中国美学发展脉络，展现美的历程
- 融合中西哲学，阐释实践美学核心理论
- 探讨儒道互补，揭示华夏文化审美基因
适合谁读
- 对中国传统文化与美学感兴趣的读者
- 希望提升人文素养与审美能力的读者
- 哲学、文学及艺术专业的学生学者
读前提醒
- 建议结合精美插图，直观感受历史语境
- 理论部分较深，可先读《美的历程》入门
- 关注作者如何将抽象哲学与感性体验结合
读者共识
- 文笔优美，兼具学术深度与文学感染力
- 是了解中国古典美学与哲学思想的经典
- 能引发对人生诗意与主体性的深刻思考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "哲学应该是大众的，哲学美学恰恰不是专门化的美学。因为哲学并不就是科学，也不只是分析语言，它主要是去探求人生的真理或人生的诗意。谁都有人生，因此谁都可以去寻求那人生的真理，去领会那人生的诗意。 尽管这些哲学家们并不一定直接谈及许多具体艺术问题或艺术作品，也没有对审美心理或艺术欣赏、创作以及美学语词作精细的研究，但他们这些抽象甚至晦涩的观点、理论，倒常常比那些精细的鉴赏批评或科学分析，影响更为深远……人们却仍然愿意不断回顾和玩味哲学家们关于和艺术留下的“至理名言”……再伟大的科学著作也会过时，而哲学名著却和文艺作品一样，可以永恒存在。……这大概就是此独特的“人生之诗”的魅力所在？"
- "这诗并非艺术，而是思辨；它不是非自觉性的情感形式，而是高度自觉性的思辨形式；它表达和满足的不只是情感，而且还是知性和理性，它似乎是某些深藏永恒性情感的思辨、反思。这“人生之诗”是人类高层次的自我意识，是人意识起自己存在的最高方式，从而拥有永恒的魅力。"
- "那么，自由是什么？从主体性实践哲学看，自由是由于对必然的支配，使人具有普遍形式（规律）的力量。因此，主体面对任何个别对象，便是自由的。 孔子说，“从心所欲不逾矩”，庄子有“庖丁解牛”的著名故事，艺术讲究“无法而法，是为至法”，实际都在说明无论在现实生活或艺术实践中，这种在客观行动上驾驭了普遍客观规律的主体实践所达到的自由行使，才是美的创造或美的境界。在这里，人的主观目的性和对象的客观规律性完全交融在一起，有法表现为无法，目的表现为无目的（似乎只是合规律性，即目的表现为规律），客观规律、形式从各个有限的具体事物中解放出来，表现为对主体的意味……于是再也看不出目的与规律、形式与内容、需要与感受的区"
- "当山顶洞人在尸体旁撒上矿物质的红粉，当他们作出上述种种“装饰品”，这种原始的物态化的活动便正是人类社会意识形态和上层建筑的开始。它的成熟形态便是原始社会的巫术礼仪，亦即原始图腾活动。"
- "本来，人只能活一次，所以每个人都是重要的。千万个个体都应该取得自己的主体地位，不再是英雄主宰世界、帝王统治群氓、人只是盲目的工具和机器。每个人都应该把握自己每时每刻的此在，去主动地选择、决定、行动和创造。"
- "我常常感觉，某些伟大的思想家早期在建立自己整体世界观中，具有多方面的丰富思想。但在他以后的一生中，多半是自觉或不自觉地依据时代的需要，充分发展了他的世界观或思想中的某些方面而并非全部。"
- "简而言之，禅是不诉诸理知的思索，不诉诸盲目的信仰，不去雄辩地论证色空有无，不去精细地讲求分析认识，不强调枯坐冥想，不宣扬长修苦炼，而就在与生活本身保持直接联系的当下即得、四处皆有的现实境遇中“悟道”成佛"
- "宇宙、自然的感性世界在这里既不是负性的（如在许多宗教那里），也不是中性的（在近代科学那里），而是具有肯定意义和正面价值的，并且具有一种情感性的色调和性质。这是孔、孟、荀肯定人的感性存在和生成、重视感性生命的基本观点一种世界观的升华。"
作者简介
李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选国巴黎国际哲学院院士，一九九八年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《已卯五说》等书。
用户评论
也是十几年前的书，旧书摊买的。第一卷为美学卷，收入《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》三书。《美的历程》其实就是简明版的《中国美学史》，《华夏美学》是史论，前两书文笔都比较文学，平时其实不待见这种文笔的，但神奇的是他的文字风格能与内容相得益彰，怎么说呢，第一次深深感受到华夏之美居然是从这里，有几部分真的快看哭了。东西美学的分析获益良多，也特别妙特别有意思，特别是刚看过朱光潜的《西方美学史》，两相对比更加鲜明，这种对比《华夏美学》一书讲得更清楚。《美学四讲》主要讲马克思主义美学，李泽厚不太同意西马的异化说或浪漫派的回到自然的颓废感伤，认为自然的人化是正是马克思实践哲学在美学的反映，也提出了积淀说，即审美心理情感的构造。为论文看的，不算特别仔细，推前两书，真的漂亮。
学生时代曾花费约一周生活费买这本书来读。昨天听说李泽厚在美国去世了。
去塑造、创造自己，而不仅仅是发现、寻觅自己，于是积淀常新，生活常新，艺术亦常新。感谢李老，读到很多耳目一新的观点和知识。
怎么没人看过
25年前购得，在几个宿舍的书架，几个家的书架以及几次搬运纸箱中待过。今日才算正经细读。李泽厚很赞！文笔一流，观点明确，能言人能体会但不能言的东西。
上世纪美学论争中产生的“美学三大家”之一，也是如今硕果仅存的一大家了。尤其是《美的历程》奠定了李泽厚的美学学术基础，建构了自己的美学体系，难能可贵的是近几年不断突破原有研究成果，完善自己的体系。
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