书籍介绍
悲剧意识是对人类生命在世生存的悲壮性的意识。生命悲壮性是由人类既有生存发展的强烈欲望又没有达到目的的可靠能力，只能依凭追求生存发展的意志和有局限性的能力冒险在世这一生存处境决定的。悲剧意识是人类生命的根基性意识，它与生命同在，尽管因为复杂的原因常被种种妄念所遮蔽。本书从悲剧意识的共时性、历时性两向维度进行思索，引经据典，逻辑严谨地梳理中国国民悲剧意识的来龙去脉，并结合向西学的启示以期正视生命的悲剧意识，实现人的自由。
程亚林，湖南洪江人，武汉大学中文系教授，主要从事中国古代诗论研究，著有《诗与禅》《近代诗学》《悲剧意识》等。
AI导读
核心看点
- 梳理中国国民悲剧意识的来龙去脉
- 揭示生命悲壮性与生存处境的本质
- 批判瞒和骗文化，呼唤独立人格
适合谁读
- 对哲学、政治哲学及人文社科感兴趣者
- 希望正视生命困境、寻求精神自由者
- 关注中国文化反思与国民性批判者
读前提醒
- 本书逻辑严谨但部分读者觉不够精深
- 悲剧意识非悲观，而是清醒后的坚强
- 需结合中西思想对比，深入思考价值
读者共识
- 直面悲剧意识是人格精神成熟的标志
- 拒绝正视悲剧意识将导致精神不幸
- 部分读者认为内容略显杂乱或不够味
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "无论悲剧人物是怎样善良、怎样幸运的一个人，他都被一种既不可理解也无法抗拒的力量，莫名其妙地推向毁火。 一朱光潜"
- "促使本书艰难完成的也许是这样一种信念：找回生命悲剧意识不一定能予人世俗意义上的幸福，但拒绝正视生命悲剧意识的人在人格精神上必然不幸"
- "对于人生现实的不圆满，中国人不是不知道，而很可能是“很知道”，但就是“不愿意”或不敢说出来。但这不愿或不敢并非生命可以轻松承受之“轻”，而是逼得生命不断吐出瞒和骗的泡沫，使这种泡沫不断挤压出更多泡沫的生命难以承受之“重”。它反复循环，就使“泡沫制造机”式的人变成了既不会“悲壮”又不会“滑稽”，不知道什么是“价值”因而本身也无价值的“人”！黑暗中的“一线天”似乎是：反复安慰自己这才是“逃路”“正路”，但结果又必然是：呈直线地向无底深渊坠落下去，而且脸上挂着 “满足”“光荣”的微笑… 这也许是一种另类的、举世罕见的“悲壮”？"
- "他就这样考问着历史，考问着社会政治，考问着理想，考问着人生手段，考问着创世与文明，考问着自己的灵魂，仿佛只有经过这种考问的“刀光火色”、灵魂的肉搏，创造生命、有独立人格的人才能诞生，尽管这种人永远只能带着批判、怀疑、追问、孤独乃至茫然上路，但他已经是他“自己”。而只有人人都是他“自己”，人才是人，中国才是“人国”。"
作者简介
程亚林，湖南洪江人，武汉大学中文系教授，主要从事中国古代诗论研究，著有《诗与禅》《近代诗学》《悲剧意识》等。
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用户评论
该说不说，写的不错
对中国的悲剧理念这一块的梳理非常令人受益
所谓“活着”，不过是在上演皮影戏；所谓“死了”，不过是燃化了一个皮影，增添了一堆轻得不能再轻的灰烬。很少有人说过真话，更少有人把真话说得淋漓尽致、入木三分，几乎没有人沿真话提供的信息进一步思考，直捣宇宙社会人生和个体灵魂的五脏六腑，把该看的看个遍，该想的想个遍。一切都消融在互瞒互骗、轻描淡写、浅尝辄止、神秘莫测的所谓“妙悟”之中。中国人心目中有没有“真人真事”，有没有“实话实说”，实在是个大问题。背负着这个大问题而又自以为活得煞有介事，有滋有味，是中国人和中国历史创造的一大奇迹！
像一名蹩脚的厨子，什么都端上来，什么都不够味
不够精深
共鸣
短暂的共情之后还是要回归世俗的生活。
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