初读此书时还是对考古学充满兴趣，而今上完考古学概论课程，确已是兴致阑珊……

读它的时候，还是热爱考古的好青年。

在二里头时许老师强烈推荐，花了几天读完了。对于想了解夏文化探索史的人来说，是一本必读之书。另一项收获是，通过此书了解了郑光先生可以成为颇具争议的考古学家之原因。

在看之前是没有想到这竟然是一本有关夏文化探索的访谈书籍😨😥。但是总体而言，这本书通过访谈形式，一方面简洁易懂地介绍了夏文化的一个探索历程；另一方面，访谈也使我们和这些“大师”更为接近，他们的研究方法，精神哲学...... 都令人受益。如果要我选印象最深刻的那应该是安金槐、邹衡、张光直和陈旭。当然除此之外，郑光先生的生活哲学还真让我体会到几分陈寅恪先生的韵味。

从疑古派开始缠绕已久的信史问题，可以解决。如此多的学者众说纷纭，从前只知以偃师商城为切口，寻找夏商分界。现在认为若要做到独立思考，不至于在众多观点前无所适从，应从确知晚商殷墟开始，有扎实的考古、文献功底，把握好考古上的已知，以科学的逻辑向前推测，形成贴近客观现实的认知——探索早商、夏乃至五帝的时代。 考古报告、观点争鸣不那样有人情味，但是考古学家的经历，常常引人入胜。在他们著书立说的背后，有着多少寂寞和孤独，有着多少困苦和酸楚，有着多少兴奋和喜悦，又有着多少思考和升华。我始终认为，这些情感和体验都应该是考古学者成一家之言的不可分割的组成部分……毕竟人类历史的主体是人，而考古则是去发现人类已经写就的篇章。后人对前人的理解，必然首先建立在对自身的理解之上。

第一批探索夏文化考古学者的访谈录，学术史价值很高。既能了解前辈学人如何筚路蓝褛研判夏商，又能反观如今学界何以执着追求文明起源。夏商分界、两商城性质、二里头的性质、郑亳说、新旧西亳说，争的是个基点问题是个年代下限问题。有了可靠的基点，有已知推未知，殷墟的重要性便是如此。而如今探源，更多的是探寻上限的问题。如何探索，如何能从已知推未知而不失真理性，涉及到方法问题，涉及到理论构筑问题，而这正是如今学者可关注的。

任飞老师在后记里说：“活在现世的人们，永远对回溯过往和展望未来有着不可遏制的激情。因为只有过去、现在和未来连在一起，才能构成一部完整的人类发展史” 考古工作者们为我们构建起了回溯和展望的桥梁，但实地的艰辛苦涩，恐怕大都是“如人饮水，冷暖自知”了。借由此书，窥得二三，诚然可敬

活在现世的人们，永远对回溯过往和展望未来有着不可遏制的激情。因为只有过去、现在和未来连在一起，才能构成一部完整的人类发展史。对于展望未来，不同历史时期的人们自然有着不同的追求和去实现但未必能够实现这些追求的门径。而回溯过往，对于十九世纪末期以后的人们...

《手铲释天书》后记～任 飞

前面二篇评价分别是刊物的书评和本书的后记 还没有看过的豆子的书评那 先人住二里头 我住二里庄 闲话！ 本书就是围绕二里头遗址的发掘 各位专家就夏商断代 文化起源发展结果 各抒己见 其实就是各位专家各打嘴仗 各自阐述自己的观点各执一词 干了一辈子这个专业 都想让自己的论...

洛阳铲探宝物

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走近一群人 留住一段史－读《手铲释天书：与夏文化探索者》

这不是一本寻常的考古普及读物，而是一场跨越数十年的学术对话。书中25位考古学者的访谈，聚焦于中国考古史上最富争议的话题之一——夏文化的存在与定位：二里头究竟是不是夏都？夏商分界该如何划定？郑亳、西亳之争又争的是什么？读者最看重的，正是这种