仪式

[美] 莱斯利·马蒙·西尔科

出版时间

2023-06-01

ISBN

9787533970987

评分

★★★★★
书籍介绍

◑ “美国印第安作家终身成就奖”得主莱斯利·马蒙·西尔科长篇杰作

◍ “印第安文艺复兴”代表作品 | 列入美国大学文学课教学大纲

◑印第安大地上的“异乡人”

◍在一座圣山、一个女人和一片星群的指引下

◑重述失落的故事,完成最后的仪式

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【内容简介】

◑千年前,印第安人的祖先受到黑巫师帕卡亚尼引诱,背弃了大地女神“玉米母亲”。盛怒之下,女神不再庇佑人类,从此天地荒凉,万物凋敝。在黑巫术的驱使下,“毁灭者”们踏破山海,意欲摧毁一切。

◍多年来,塔尤过着边缘人的生活。族人不接受这个混血儿,白人也将他排斥在外。自太平洋战场归乡后,他终日恍惚。亲人的离去、战争的创伤、故土的衰败,还有种族间日益加深的隔阂,都令他愈发痛苦。

◑塔尤知道黑巫术仍在生效,跨越时空,侵蚀着自己,也毒害着脚下的土地——人们被共同的黑暗笼罩。在部落巫医比托尼的帮助下,他开启古老的沙画仪式,于新墨西哥州的旷野中,独自寻找对抗黑巫术的秘密。

◍日出将至,毁灭者们蠢蠢欲动,塔尤的仪式能否迎来完满的结局?

莱斯利·马蒙·西尔科(Leslie Marmon Silko),1948年出生于美国新墨西哥州,在拉古纳保留地长大,是“印第安文艺复兴”代表人物、“美国印第安文学四大家”之一。

主要作品包括《拉古纳女人》《讲故事的人》《圣水:叙事与图像》等诗文集,《仪式》《死者年鉴》《沙丘花园》等长篇小说,以及《如蕾丝般柔韧》《绿松石矿脉》等非虚构作品。曾获普什卡特诗歌奖、美国印第安作家终身成就奖等诸多文学奖项,以及美国跨领域最高奖项之一麦克·阿瑟“天才奖”。

AI导读
核心看点
  • 印第安文艺复兴代表作,入选美国大学文学课大纲
  • 混血老兵塔尤在创伤中通过古老仪式寻求疗愈
  • 神话传说与现实交织,展现身份认同与反战主题
适合谁读
  • 关注少数族裔文学与美国原住民文化的读者
  • 对创伤疗愈、身份认同及反战题材感兴趣的读者
  • 喜欢诗意叙事、非线性结构及魔幻现实主义风格的读者
读前提醒
  • 叙事跳跃且时空交错,需耐心适应其独特的口述传统风格
  • 书中穿插诗歌与传说,建议结合背景了解印第安文化语境
  • 前半部分节奏较慢,重点在于后半部分仪式的高潮与升华
读者共识
  • 氛围营造极佳,文字充满诗性气韵与神秘美感
  • 深刻揭露殖民伤害,引发对战争创伤与自然的深思
  • 题材新颖独特,但部分读者认为叙事结构略显晦涩难入

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "当白人以轻蔑的口吻谈论印第安人的种种怪癖时,她痛恨家乡的族人,但她更痛恨的是自己,因为她忍不住挂念他们,也知道自己的行为举止令他们痛心。这种既为印第安人也为白人而生的羞耻感,如同畸形的双生藤,在内心滋长,纠缠蔓延,最终要同归于尽。"
  • "日出时分,山谷看上去是如此美丽,一切如此平和完美,平衡着日夜交替,轮换着春夏秋冬。山谷静静拥抱着这一切,犹如头颅一般把万事万物包容于一瞬间。它是力量的源泉,是这种爱与包容感,它亘古永存。他静默不语,清晨的阳光照在脸上,或许他终究可以战胜这一切。"
  • "那种熟悉的感觉又来了。他想要消散,变薄,薄得仿佛只有他的手掌一般,薄得好像沙地上的沙画,不言不语,只等一阵风吹过,他就会像画上的线条一样,随风而逝。"
作者简介
莱斯利·马蒙·西尔科(Leslie Marmon Silko),1948年出生于美国新墨西哥州,在拉古纳保留地长大,是“印第安文艺复兴”代表人物、“美国印第安文学四大家”之一。 主要作品包括《拉古纳女人》《讲故事的人》《圣水:叙事与图像》等诗文集,《仪式》《死者年鉴》《沙丘花园》等长篇小说,以及《如蕾丝般柔韧》《绿松石矿脉》等非虚构作品。曾获普什卡特诗歌奖、美国印第安作家终身成就奖等诸多文学奖项,以及美国跨领域最高奖项之一麦克·阿瑟“天才奖”。
用户评论
蛮好看的
二战退役印第安老兵的疗愈之旅,对保留地生活的怀念,对不复存在的印第安文化的缅怀。虽然是少数族裔文学,但没有跳出美国文学框架,也谈不上什么复兴,比老白男的资本主义末日颓废文学好看些,新鲜感强点。
萝蓝共读30·尤塔,母亲印第安人与父亲白人,他在夹缝中,印第安人以他为耻,白人世界唯一敞开的时间段是他作为士兵去参战,他和众多其他印第安人士兵一样,战时获得的荣耀、地位、物质、女人,让他们暂时性的优越满足,但战争的本质是残酷的,当尤塔在战场上失去亲爱的兄弟罗基,舅舅乔塞亚死在家乡,如同他的血液一样,他的躯体开始消散,仿佛化成雾气不容于任何一方,却又到处都在,作者把这种状态写得很美。这本书抨击的不仅是战争带来的创伤,还有他国对印第安土地的侵占和对印第安人的欺骗,在侵占中他们失去土地与财富,在欺骗中他们失去对自己的尊重,当再没有可以失去的,只剩他们最后的精神支撑——仪式,暂时的疗愈着他们,外婆最后那句预言:我总觉得以前都听过这些故事……唯一的区别是,名字听起来不同。
第一本印第安文学,题材很好,写作欠佳,很遗憾。
她慢慢摇着头:“他们不过是害怕,塔尤。他们知道这个世道正在改变,也目睹了那些变化,他们吓坏了。不管是印第安人、墨西哥人,还是白人,大部分人总是害怕变化。他们认为只要自己的孩子不变,保持同样的肤色、同样的眼睛,一切还会维持原样。”她发出轻轻的嘲笑声:“不过是愚人而已。他们归罪于我们,我们这些和他们长相不同的人,这样就不用追究自己心底真正的变化。”
尤有韵尾。像是顾桃那部叫《神翳》的纪录片。
题材、视角都很新颖,但是不是我感兴趣的。
以前看一些讲印第安人对时间的概念,说他们的时间不是线性的,而是过去、未来与现在三线穿插,彼此互相影响,这本书整体叙述方式也有点这种意思在,跳跃性挺大的,迷人是挺迷人,后三分之一的高潮部分我非常喜欢,但这种写法也导致了前面有点难进入故事,感觉可能更适合写成一个让人反复品味的更精炼的中篇。
苦痛的文字在灵魂刻下痕迹,古老的仪式在改变中新生。印第安文学值得被更多人看见,是被掠夺的民族在诗中泣血,是被排挤的灵魂因战火呜咽。
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