![仪式、政治与权力 - [美]大卫·科泽 （David I. Kertzer ）](https://static.book345.com/covers/s/9787214149114.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它揭示了一个反常识的洞见：政治认同并非先存在于人们头脑中的坚定信仰，而是被仪式'制造'出来的。科泽提醒我们，试图靠说服个体、让他们在理念上保持一致，是低效且不可靠的；真正持久的忠诚来自共同行动本身——当人们身着统一的服装、遵循程式化的动作、面对同一个可以多重解读的象征时，即便彼此理解各异、甚至心怀冲突，也能被凝聚在同一面旗帜之下。这一视角犀利而具争议：仪式既能建构合法性与团结，也能制造分裂与对立。它适合那些不愿把政治简化为利益博弈、而想追问'象征如何塑造人心'的读者；也适合对'国家''民族'这类抽象概念如何获得真实感抱有好奇的人。
作者简介
大卫•科泽（David I. Kertzer，1948— ），美国著名人类学家、人口学家、历史学家、意大利研究专家，美国艺术与科学院（AAAC）院士，曾任美国社会科学历史学会（SSHA）主席，布朗大学教务长。主要研究领域为仪式与象征、政治与文化、欧洲社会史、人口人类学、政治经济学和家庭系统、宗教人类学和意大利社会政治等。出版和发表了多部重要著作和多篇论文，曾获国家图书奖（非虚构类，1997）、年度100本最佳著作奖（1997，2002）、《出版周刊》年度最佳著作奖（2004）等，在社会和学界都有巨大的影响力，其作品由奥斯卡最佳编剧奖和普利策奖得主Alfred Uhry改编为剧本上演。
AI导读
核心看点
- 首本系统研究政治仪式的专著，揭示仪式对政治权力的关键作用。
- 论证仪式通过模糊象征凝聚共识，将抽象国家概念具象化以增强认同。
- 跨越古今全球案例，展示保守与革命群体如何利用仪式获取合法性与权力。
读者共识
- 文笔优雅可读性强，案例生动有趣，是政治人类学领域的经典之作。
- 核心观点清晰：没有象征和仪式，就没有国家和政治权力的运作。
- 部分读者认为其创新性不足，更像大型文献综述，缺乏深刻结论。
精彩摘录
- "实际上，真正的哀悼仪式与权力仪式之间是存有龃龉的。作为皇家权力原则的化身，新王不能穿着黑色丧服出现在公众面前，这将有损其皇家气派或皇家尊严。给予同样的逻辑，法国的大臣们虽然身处葬礼游行之中，也不能身穿有损于其象征性权威的丧服。如果与国王看似相同的塑像穿着国王的长袍，那么大臣们也必须穿着他们的猩红色长袍，从而与尽着黑衣的哀悼人群鲜明地区别开来。"
- "的确应该警惕把个人的政治信仰放在一个过于重要的位置上，因为这些信仰既不具有持久性，而且各种信仰之间也发展失衡、容易动摇。持久性来自于共同的行动，不仅因为参与者们信仰各异，而且每个参与者都存在信仰冲突的莫名困境。把个人的“种种信仰”设想为存在于他们脑海中的等价物只会误入歧途，①同样，把明确的、重要的、一致的和丰富的观点，强加在那些对这些观点理解不清、逻辑混乱和无动于衷的人身上也是错误的。政治组织的牢固度从成员的一致性信仰上所获有限，更多的是借助仪式得以不断地表达出忠诚。 因此，仪式无须表明人们有共同的价值观或是对仪式抱有一致的观念，就可促进社会团结。同时，也有必要面对另一种针对新涂尔干理论的批评"
- "通过模糊性象征的使用，仪式活动可以在缺乏共识的情形下发挥出促进团结的作用。象征能够对人们产生剧烈的情感冲击，即便每个参与者对象征有不同的理解，也可以将他们汇聚在同一组织的旗帜下。这不仅意味着同一象征具有因人而异的意义，更意味着一个象征可以将各种互不相干的意义聚集在一起。美国宪法、第二次世界大战或者和平与胜利的手势等都是这类象征。不仅象征对于不同的人有不同的意义，而且同一种象征对于同一个人而言也会具有不同的甚至相互冲突的多重意义。其实，人们的思维过程并不需要解决这种冲突，也不需要在象征的使用上保持意义的前后一致性。 政治修辞最引人瞩目的地方就在于能够将种种对立事物收拢在一起，即便是在那种极端对立"
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用户评论
实际上还是人类学作品。以这种文化仪式观来看新时期CCP用各种仪式强化国家认同的表演，可以看得比较清楚了。重要的一句是仪式未必以共同意识为前提来操演，只要仪式不断重复进行，就能起作用。
大型文献综述适合入门，多学科经验研究汇编丰富例证。源于涂尔干范式并有所完善，兼顾仪式功能与过程、建构与解构。译文流畅，译误很少。关联文本传统的发明、革命节日、法国大革命中政治文化和阶级、意志的胜利。媒介作用分析薄弱。若成书于苏东剧变后及网络时代，未知如何。
前五章非常好～
大卫科泽的文笔真好，翻译的也不错~
可以随便翻一翻的综述性质作品，翻译流畅。编辑不够细致，如《高山部落》（Tribe On Hill）应该翻成《山上部落》或者《山巅部落》，还有一干人名上的问题。
政治仪式研究的奠基之作
（本书亲切易读，章节结构可更精炼…）仪式提供面临不确定世界产生不安时的武器——稳定的形式，以消除历史和时间。象征的力量来源：唤起对过往一致性的感情，产生新意义。认知心理学中的图式化思维：人总是试图从有限心智能力上获得最大收益。政治仪式的权力体现：施加压力，使人认知失调而修改信仰。“神话和隐喻让人们生活在一个运行有理、变化有道的世界中。他们舍弃了复杂的经验世界，而是坚持一种相对小巧的、简单和原型化的神话。”
启发颇多，仪式和象征不仅是人类社会自发的由权力关系而产生的“神话”，也被作者反复强调是一种自觉的、动态的现象，“象征是支持政治统治秩序的必需品，而对于推翻这种秩序或用不同的政治制度来取代这种秩序来说，象征也是不可或缺的元素”，不过本书似乎主要是从仪式与政治活动的关系以及仪式对于权力的相互作用来进行论述的，对于人们如何主动的认识“仪式”以及“仪式”与“象征”如何界定并没有重点着墨。
快速翻完了。很有趣的一本小书。核心理论构架集中于第一章，后面基本都是不同时空下的相关案例，同时增补很多细腻之处。运用了很多涂尔干的社会理论。三个关键词对大致关系即，作为表征形式的仪式通过象征意义在政治权力中发挥效用。读的时候一下子联想到阿尔都塞的症候阅读还有弗雷泽的金枝。人类学、政治学、文化研究者会十分感兴趣。
耳目一新 @2016-12-19 14:39:58
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