书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它并不把'禅'当作某种高悬的玄妙境界来崇拜，反而借一首首具体的诗，反复追问：什么才是真正的禅意？作者刻意将阮籍的'穷途恸哭'、陆游的'柳暗花明'请出来对照——它们同样写行路、写人生困境，却都不算禅；唯有当人不再预设固定目标、不再与世界固执对立时，'行到水穷处'才会'坐看云起'。这种辨析让'禅'从宗教术语落回一种生活态度：随缘自适，消弭贪欲与紧张。它适合那些读诗词嫌太学术、谈禅宗又嫌太虚浮的普通人，用近乎聊天的笔调，带你体会'禅不可说，可借诗来谈'的微妙。
作者简介
复旦大学中文系教授、博导。因讲课风格幽默生动而深受广大学生喜爱。有魏晋名士之风，爱好围棋与茶酒。
骆教授自评：“我是一个俗人，教书吃饭，喜欢孩子。”
与章培恒先生共同主编《中国文学史》引起学术界的震动。
所著《简明中国文学史》
由欧洲著名学术出版机构“荷兰博睿学术出版社”（Brill）出版，
成为首次引起西方学术界关注和重视的中国大陆学人文学史著作。
代表作品：
《老庄随谈》
《世说新语精读》
《南北朝文学》
《美丽古典》
AI导读
核心看点
- 骆玉明教授以三十余年功底，精辟解析近百首古典诗词中的禅意。
- 揭示“鸟鸣山更幽”等名句背后，超越物理意义的内心恬静与空灵。
- 融合老庄与禅宗思想，引导读者从诗词中体悟随缘自适的生命智慧。
读者共识
- 作者解读自然行云流水，将深奥禅理讲得深入浅出，令人耳目一新。
- 阅读体验轻盈舒适，有助于缓解焦虑，让心灵获得真正的宁静与升华。
- 虽有个别评价认为稍显浅显，但普遍认可其作为禅诗入门引子的价值。
精彩摘录
- "“拈花微笑”的故事被人们喜爱，还有更平凡更日常性的原因，就是它象征了一种生活态度：以恬静而欢喜的心情看待世间的一切，笑对众生，笑对万事，自然超脱。"
- "中国古代诗歌中有许多从具体的人生体验来感悟禅的佳作。诗和禅一样，不提供定义，只是显示鲜活流动的情感状态......"
- "穷途恸哭不是禅，它是用一种固执的态度看待人和世界的对立，在这种对立中感受到生命遭受外力压迫的紧张。阮籍改变了中国的诗歌传统，使它的内涵变得沉重，但这样的诗不合于禅意。 同样以行路象征人生，陆游的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”给人以更多的愉悦，它让人对生活抱有信心……但这也不是禅。 这两句诗描写的是单线的变化，是对预期目标的等待。人生的道路受各种不可知因素的影响，预期的目标往往很难实现。如果“山重水复”之后并非“柳暗花明”，又会怎样呢？是不是仍旧回到“穷途恸哭”？"
- "倘能消弭固执和对立，消弭贪欲与妄念，消弭紧张和焦虑，便能以空灵玄妙的智慧，朴素自然的心情，随缘自适的态度，求得本应属于你的完美的生命。"
- "一般人分析这两句诗的妙处，总是归纳为“以动写静”，认为这样比单纯地写静更为生动，钱锺书先生在《管锥编》中也说：“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深。”这当然不错，但是还可以追究得更深一些。在这首诗里所写的“静”，不是物理意义上的静，而是体现着自然所内蕴的生命力的静，是人心中摒除了虚浮的嘈杂之后才能体悟到的充实莹洁的恬静。这种静自身没有表达的方式，而蝉噪鸟鸣，正是唤起它的媒介——你听到声音，然后你听到了幽静。"
- "他运用禅宗的哲理和观照方法，为中国的诗歌创造了新的境界。"
- "整首诗没有完整的景物画面，没有游览者的行动过程，它只是撷取了两件事物——声音与光的变化，便恰好地呈现出“空山”的静谧与幽深，以及含蕴于其中的深长意味。 ……这里写到的声音是不见其人而但闻其声，它是虚渺的，若有若无的，好像浮动在一个不能确切把握的地方；而光，是黄昏时透过树林投射在幽暗的青苔之上的阳光，它也是虚渺的，若有若无的。你凝听着那个从虚空里传来的声音，想要确认它、捕获它，可是它已经消失了；你凝视那个浮动的光影，想要感受它、体会它，可是它已经黯淡下去。声音和光处于“有”和“无”的边界，把人心从“有”引入到“无”。在一瞬间，你也许能够对世界的真实与虚幻获得一种生动的体验和深刻的理解。你如果知道"
- "世界是永恒，也是当下；世界是深邃的空寂，又是无限的生机。偏执地看，无论站在哪一边都不对，都不能真正把握这个世界，只有泯灭了对立的整体，才能达成对世界的彻悟。"
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