书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，恰恰在于骆玉明对“禅”的谨慎与克制。他并不把禅奉为万能解药，反而反复辨析：阮籍的“穷途恸哭”是生命受压的紧张，陆游的“柳暗花明”是对目标实现的期待，二者都“不合于禅意”。正是这种不轻易下判断的辨析，让书有了筋骨。它教读者区分“单线变化”与“随缘自适”的区别——禅不是对某种结果的等待，而是消弭固执与紧张之后的一种生命状态。当然，也有读者觉得它谈禅不如谈庄、谈《世说》时精彩。但正因如此，它更像一位学者在坦诚地和你讨论：禅究竟是什么，什么不是。
作者简介
骆玉明，复旦大学中文系教授、博导。因讲课风格幽默生动而深受广大学生喜爱。有魏晋名士之风，爱好围棋与茶酒。
与章培恒先生共同主编《中国文学史》引起学术界的震动。
骆教授自评：“我是一个俗人，教书吃饭，喜欢孩子。”
所著《简明中国文学史》由欧洲著名学术出版机构“荷兰博睿学术出版社”（Brill）出版，成为首次引起西方学术界关注和重视的中国大陆学人文学史著作。
其他已出版作品：《近二十年文化热点人物述评》《老庄随谈》《世说新语精读》《徐文长评传》《南北朝文学》
AI导读
核心看点
- 骆玉明教授以三十余年功力，精辟解析近百首古典诗词。
- 揭示耳熟能详诗句背后蕴含的丰富禅趣与深邃意蕴。
- 融合儒释道思想，展现诗与禅在情感状态上的鲜活流动。
读者共识
- 文字优美平易近人，能有效帮助读者收获内心宁静。
- 深入浅出串联文史哲，适合古典诗词入门者阅读。
- 部分读者认为禅理分析略逊于作者其他作品，但整体佳。
精彩摘录
- "“拈花微笑”的故事被人们喜爱，还有更平凡更日常性的原因，就是它象征了一种生活态度：以恬静而欢喜的心情看待世间的一切，笑对众生，笑对万事，自然超脱。"
- "中国古代诗歌中有许多从具体的人生体验来感悟禅的佳作。诗和禅一样，不提供定义，只是显示鲜活流动的情感状态......"
- "穷途恸哭不是禅，它是用一种固执的态度看待人和世界的对立，在这种对立中感受到生命遭受外力压迫的紧张。阮籍改变了中国的诗歌传统，使它的内涵变得沉重，但这样的诗不合于禅意。 同样以行路象征人生，陆游的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”给人以更多的愉悦，它让人对生活抱有信心……但这也不是禅。 这两句诗描写的是单线的变化，是对预期目标的等待。人生的道路受各种不可知因素的影响，预期的目标往往很难实现。如果“山重水复”之后并非“柳暗花明”，又会怎样呢？是不是仍旧回到“穷途恸哭”？"
- "倘能消弭固执和对立，消弭贪欲与妄念，消弭紧张和焦虑，便能以空灵玄妙的智慧，朴素自然的心情，随缘自适的态度，求得本应属于你的完美的生命。"
- "一般人分析这两句诗的妙处，总是归纳为“以动写静”，认为这样比单纯地写静更为生动，钱锺书先生在《管锥编》中也说：“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深。”这当然不错，但是还可以追究得更深一些。在这首诗里所写的“静”，不是物理意义上的静，而是体现着自然所内蕴的生命力的静，是人心中摒除了虚浮的嘈杂之后才能体悟到的充实莹洁的恬静。这种静自身没有表达的方式，而蝉噪鸟鸣，正是唤起它的媒介——你听到声音，然后你听到了幽静。"
- "他运用禅宗的哲理和观照方法，为中国的诗歌创造了新的境界。"
- "整首诗没有完整的景物画面，没有游览者的行动过程，它只是撷取了两件事物——声音与光的变化，便恰好地呈现出“空山”的静谧与幽深，以及含蕴于其中的深长意味。 ……这里写到的声音是不见其人而但闻其声，它是虚渺的，若有若无的，好像浮动在一个不能确切把握的地方；而光，是黄昏时透过树林投射在幽暗的青苔之上的阳光，它也是虚渺的，若有若无的。你凝听着那个从虚空里传来的声音，想要确认它、捕获它，可是它已经消失了；你凝视那个浮动的光影，想要感受它、体会它，可是它已经黯淡下去。声音和光处于“有”和“无”的边界，把人心从“有”引入到“无”。在一瞬间，你也许能够对世界的真实与虚幻获得一种生动的体验和深刻的理解。你如果知道"
- "世界是永恒，也是当下；世界是深邃的空寂，又是无限的生机。偏执地看，无论站在哪一边都不对，都不能真正把握这个世界，只有泯灭了对立的整体，才能达成对世界的彻悟。"
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用户评论
赞！
骆老师解读诗词的能力令我自愧不如。禅，听起来很玄乎，但是在骆老师笔下，变成了一种生活态度，它并不是不食人间烟火的。虽然都是些常见的诗词，但我喜欢这本小书，喜欢书中自由自在、恬然自适的感觉。骆老师偶尔还降低格调说说世俗的道理（例如谈为官），正所谓“应机说法”，大抵如此吧？
适合古典诗词入门者。诗很美，文很美，但是思想与禅就不是骆老师擅长的东西了。
像是回到骆老师的课堂，重聆教诲，又像诗情与智性的大门洞开，望见古人与当时情境。全程在地铁上读完，完全沉浸其中，对周遭嘈杂充耳不闻。跋里款识写可以斋，书斋与公子同名，八卦一则。
我遇見的第一件好事，在白晃晃的清新小徑，一朵花告訴我它的姓名。
花虽微渺，却显示着人世的美好。
三伏天读来竟不觉得热了
我觉得诗的禅意其实很难解读，因为一解读就容易破碎成概念和分别，除非以你的境界去印诗，除非你有一世界，否则就很难看见一朵花里的世界。孔子解读诗经，诗经便见出了道的境界。而那些偶然被人引用到的诗句，因为加上了引用者的深心领悟，常常变得格外触击人心。这本书在串讲中引入了许多禅宗公案，对诗之禅意也不含糊其辞，尽可能地讲得清楚明白，但还是期待这些美妙的诗有更妙契诗心的解读。
以禅串联许多常见诗，顿时有了境。
意境美
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