![人类世的“资本论” - [日]斋藤幸平](https://static.book345.com/covers/s/9787532792528.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的不是高深的经济学术语，而是一个近乎悖论的判断：经济增长与环境友好、民主根本无法共存，而“不增长”反而可能是通向自由的路径。作者把目光投向晚期马克思与土地肥力、大卫·格雷伯的部落观察，试图证明“故意不增长”并非乌托邦空想，而是某些共同体早已实践过的生存智慧。它最引争议处，正是这种从19世纪文本里硬找当代生态依据的穿凿——有人着迷，有人质疑。但真正让读者后背发凉的，是书中对四种未来的推演：气候法西斯、野蛮混战、气候权威，以及那个保留自由与民主的“X”。它不承诺轻松答案，只逼你回答：当气候危机成为反杀的回旋镖，你愿意成为那3.5%吗？
作者简介
斋藤幸平
1987年生。东京大学研究生院综合文化研究科副教授。柏林洪堡大学哲学博士。曾任大阪市立大学大学院经济学副教授。专业研究方向为经济思想、社会思想。2018年因《卡尔•马克思的生态社会主义：资本、自然和未完成的政治经济学批判》一书获得被称为“马克思主义研究领域的诺奖”的多伊彻纪念奖，不仅成为获得该奖项的第一位日本人，也是该奖设立以来最年轻的获得者。著有《人类世的“资本论”》《从0开始的<资本论>》等。
译者
王盈
上海社会科学院日本研究中心副主任、宗教研究所助理研究员。主要研究领域为中日关系，宗教与国际关系。著作有《第二次世界大战后日本的非洲外交研究》，译作有梅森直之《日本早期社会主义思想史》（合译）等。
AI导读
核心看点
- 批判资本主义增长逻辑，揭示生态危机根源
- 提出去增长共产主义，重构马克思晚年思想
- 剖析外部化社会，指出资本转嫁环境代价
读者共识
- 观点犀利，打破经济增长迷信，极具启发性
- 理论深刻但方案落地难，理想主义色彩浓
- 引发对生活方式与资源分配的深层反思
精彩摘录
- "让牺性隐形的外部化社会 …… 慕尼黑大学的社会学者斯蒂芬·莱森尼希（StephanLessenich）曾指出，发达国家社会的“富裕”所必需的是将如此这般的各种负担转嫁远方并使之隐形。他将这样的社会称为“外部化社会”（Externalization Society），并对之提出了批评。 发达国家以牺牲全球南方的代价来享受“富裕”生活。莱森尼希更判定它们“不仅仅是今天，连明天、未来”也都要维持这样的特权地位。“外部化社会”不断创造出外部性，以转嫁各种负担。唯有如此，我们的社会才能繁荣。） 工人与地球环境都是榨取对象 对于发达国家的资本主义与全球南方的牺牲之间的关系，我用最负盛名的伊曼纽尔·沃勒斯坦"
- "能挖尽挖，石油、土壤养分、稀土等，资本把一切可挖掘的都挖了出来。这种资源榨取主义（extractivism）给地球造成了巨大的负担。然而，正如资本为了获取利润，逐步消灭了“廉价劳动力”的前沿地带那般，外部这一为榨取与转嫁而存在的“廉价自然”也在日渐消失。"
- "经济学家肯尼思·艾瓦特·博尔丁（Kenneth EBoulding）（1） 曾说过：“对有限的世界可以永远维持指数级增长深信不疑的人，要么是神志不清，要么就是经济学家。”半个多世纪过去了，我们仍旧只顾着追求经济增长，不断破坏地球环境，即便环境危机已经如此严重。而经济学家式的思维方式在日常生活中是如此根深蒂固。我们大概都有点“神志不清”。"
- "总之，一个社会的繁荣程度取决于它如何组织其生产和分配，以及如何分配其社会资源。无论经济如何增长，如果增长的成果仅被少数人所独占而不进行再分配的话，大多数人将无法发挥自身潜力，变得不幸。 反过来说，这意味着哪怕没有经济增长，只要妥善分配现有资源，社会也可能变得更加繁荣。 因此，我们必须更认真地思考，在资本主义制度下，资源的公平分配是否能得以恒久实现。"
- "首先，让我们分别看看未来的这四种选项。 ①气候法西斯主义继续强烈期望维持现状，坚持资本主义和经济增长，不做任何改变，最终气候变化将引起巨大的损失。在不远的将来，许多人将无法维系正常生活。也会有许多人失去自己的家园，成为环境难民。 少数非常富有的人除外。灾难资本主义〔2）会把环境危机变成一个商业机会，给他们带来比现在更多的财富。国家则会保护这些特权阶级的利益，严格取缔那些威胁秩序的环境弱势群体和难民。这是第一种未来一“气候法西斯主义”。 注释2：娜奥米·克莱恩在《休克主义：灾难资本主义的兴起》（The Shock Doctrine：：The Rise of Disaster Capitalism"
- "④X 应该也有同时抵制专制的国家主义和“野蛮状态”的尝试。不依赖于一个强大的国家，人们自发开展民主互助实践来应对气候危机。这种可能并非不存在。那会是一个公平、可持续的未来社会。在此，姑且把它称为X。 从迄今为止的讨论中可以看出，本书真正推崇的是最后一种未来。这一选项是人类既能保留自由、平等、民主，又能生存下去的最后机会。接下来，本书将揭示这个X究竟是什么。"
- "我想引用一下斯洛文尼亚的马克思主义哲学家斯拉沃・（Slavoj Ziżek）点行。他对斯蒂格利茨（Joseph E。Stiglitz）的批评同样适用于老一代的去增长理论。 诺贝尔经济学奖获得者约瑟夫·斯蒂格利茨因对过度的全球化、当前财富的分配不均和大公司主导市场的严厉批判而闻名。但是，齐泽克认为斯蒂格利茨所提出的“进步资本主义”（progressive capitalism）这一解决方案依然存在问题。 斯蒂格利茨谴责人们对自由市场的迷信，认为要实现一个公平的资本主义社会，就必须提高工人的工资，对富人和大企业征税，进一步强化对垄断的禁令。）他说，只要通过民主投票改变法律和政策，经济增长就能得到恢"
- "品牌化和广告制造的相对稀缺性 此外，在消费领域也存在着拉低生活质量和满意度的稀缺性。驱使人们无限劳动，就会生产出大量的商品。因此，接下来就必须驱使人们进行无止境的消费。 驱使人们无止境消费的一种方式是品牌化。广告赋予商标和品牌形象以特殊的意义，给人们不需要的东西定了个超过其本身价值的价格，鼓动人们去购买。 最终，实际“使用价值”（有用性）并无不同的商品，通过品牌化被赋予了新颖性。随处可见的东西被转化成了独一无二、“充满魅力”的商品。这个时代充斥着超过人们需要的同类商品，而稀缺性就是这么被人为制造出来的。 就稀缺性而言，品牌化可以说是创造了“相对稀缺性”。因为有人试图通过差异化获取比别人更高的社"
目录
用户评论
还是非常典型的日式社科写作，比较出色的是逻辑上蛮自洽。但其实前面几章几乎是把沃勒斯坦的世界体系理论用在了生态问题上，如对边缘、对全球南方、对未来的掠夺，中间部分对马克思的讨论倒是有新鲜的地方，比如说破除进步主义价值观的崇拜、破除增长的迷思，都是对习以为常的认知的小颠覆。但坦白讲涉及应对和举措的案例就有点没那么有说服力了。（但总觉得最大的担忧是这本书在此地就很容易把经念歪，以及我很好奇如果作者有在中国生活的经验，他的某些观点会不会有调整。）
就在读书同时，台风带来的雨水淹了京津冀，气候极端化已成现实。人类世是一个地球被资本主义创造的人工制品所覆盖的时代，也是一个贫富不均、矛盾重重、气候危机像回旋镖一样反杀的时代。作者从气候变化与帝国式生活方式的关系开始论述，认为目前推行的“绿色经济增长”政策无力解决人类世的问题。全书中间部分最有创新，作者从马克思手稿出发，认为马克思晚年放弃了进步主义历史观，从生态角度认识到可持续性、共同体、稳态经济的重要性，进而推演出“去增长共产主义”概念。以此为利器，作者对资本主义进行了最彻底的批判。在他划出的象限中，气候法西斯主义、气候权威主义、野蛮状态显然都不可行，唯有共产主义式的去增长才有希望。书不是按照学术著作的模版写的，通俗易懂像一篇如火的檄文。现象级著作，名不虚传。在国人开始反卷的今日，或许会🔥
日本青年躺平的根源也许就在于这本书？85后天才经济学家斋藤幸平的这本书，2020年上市以来就受到巨大的关注，销量狂飙，他自己都很惊讶。核心的观点在于资本主义对近乎无限利润的追求正在驱动人类摧毁地球，只有通过“去增长”才能减缓社会生产、财富流动的速度来修复人类对环境造成的伤害。大形势下，青年人必须直面残酷的经济下行形势是这本书备受青年读者欢迎的原因。据报道称：这本书出版之后，马克思主义思想在日本再次形成一股阅读热潮，NHK还为他的书录制了四集的节目。现在2023年终于引进中国出版，必读的好书啊！
期待马克思主义生态共同体。资本主义制造贫穷，制造稀缺。
人是资本积累的工具，自然资源是其掠夺的对象，而如今资本主义大规模的生产方式，让曾经自给自足的小农经济丧失了立足之地，工匠没落，致使被剥夺自主性的大多数人顺理成章地成为流水线上的“螺丝钉”！
环境问题看似属于经济问题，然后解决方式看似社会问题，其实本质是政治问题，而归根到底是文化问题。
伟人的确是伟人。
立场100%，我也绝对属于他所指的那3.5%，可以整本看下来就是感觉没有什么是之前不知道的，不具备说服意见相左阵营的新知与具体方案，很多地方甚至可以说是武断的…有些失望
前面关于环境问题及其根本来源是资本主义的论述不错，尤其是资本主义对自身矛盾包括环境问题的三种转嫁。中间介绍了马克思晚期关于生态的一些研究思想，比较新颖。但是他提出了的解决方法就未免太缺乏实际了。前面提到那么多欧美将环境矛盾转嫁到落后国家的例子，好像一个日本的例子都没有提？甚至还批评中国在疫情时期的处理是气候权威主义的治理形式，what？我觉得人的身体这样不具社会性的组成都会出现癌症，那么现代早已高度社会化的人类想要退回书中所说的无政府状态，无异于痴人说梦。
1.“我死后哪怕洪水滔天？”为何怕？为何不怕？
2.太理想主义了。
有一些道家的意味，很符合这一代日本人的增速放缓时代背景，降低欲望是好的。不过世界还是会继续记不得，历史上也常常是文明被野蛮征服再同化，永远是卷战胜躺，想要达到书中的理想状态可能需要生产力极大丰富且分布更加平等合理化之后。不过对马克思主义在21世纪的更新应用还是很有启发的，本质上我还是信奉进步历史世界观的
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