![地狱里的希望 - [加] 丹·波托洛蒂（Dan Bortolotti）](https://static.book345.com/covers/s/9787532788606.jpg)
书籍介绍
这不是一本颂扬英雄的赞歌。丹·波托洛蒂把镜头对准了无国界医师组织光鲜名号背后的褶皱：被派往卢旺达种族灭绝现场的医生，多年后仍须每周接受精神科治疗；援助者被专门锁定、绑架乃至处决，已近乎一种职业风险；而组织在巴以、朝鲜分粮等议题上的每一次选择，都在
作者简介
丹·波托洛蒂，1969年出生，加拿大记者、作家、特约编辑，常年为北美媒体工作。现为设在多伦多的PWL Capital的投资顾问。
AI导读
核心看点
- 揭秘无国界医生在战乱灾区的真实救援故事
- 展现人道主义援助背后的政治困境与道德两难
- 记录救援人员面对极端环境时的心理创伤与挣扎
读者共识
- 打破了援助工作的浪漫想象，揭示了残酷且复杂的真相
- 虽文笔干涩翻译欠佳，但核心议题深刻，引人深思
- 展现了在绝望中坚守尊严的人性光辉，令人敬佩又无奈
精彩摘录
- "自古以来，战争、天然灾害、迫害驱使民众逃离祖国。“难民”这个英文字甚至已经存在好几个世纪，它首度出现于一六八五年，最初用来指称进入英格兰逃避宗教迫害的胡格诺派教徒。然而，现今对难民的法律定义自一九五一年才开始出现在文献中，当时日内瓦通过《难民地位公约》，指派联合国难民营（简称UNHCR）守护难民。公约第一条定义难民是：“离开祖国或惯常居住地；因为种族、宗教、国籍、归属特定社会团体或政治意见，有充分理由恐惧迫害；由于恐惧迫害，没有能力或意愿寻求该国保护或重返该地。”这份一九五一年的协议试图保护、安置二次大战期间一百二十万流离失所的欧洲人。一九六七年，《难民地位议定书》扩大了难民法适用的地域范围，"
- "吉拉德没什么耐心容忍对人道主义援助工作抱持浪漫想象的人。“曾有一两个雅皮士来到我的办公室说：‘我赚够了钱，拥有大房子，生活却一团糟；如果和你们一起出任务，我想我会找到人生意义。’我问他们：‘如果我派你去种族屠杀现场，你会开心点吗？你觉得自己回来后每天早上会对着太阳微笑吗？你以为那是幸福的秘诀吗？一九九四年我们派去卢旺达的驻地人员，到现在还是要每周看一次精神科医生。‘”"
- "“当你回家时你会怀念的事情之一，”斯莉・桑克斯医生说，“就是你曾和一群人一起工作，他们都在专注于提升民众的健康，改善状况。然后你回了家，发现没人在意这些。即使在你离家期间你会想念家人和朋友，但回去是很困难的，因为大家不理解一一有些人是不想理解，有些人是没法理解。……”"
- "对MSF和整个人道主义圈而言，卢旺达事件是个分水岭。援助遭用，机构受到操纵，流亡的事政权把难民营当成庇护所，这些之前都已有先例。但以前从来没有过如此重大的利害关系，援助机构的角色也从来没有在凶手的谋划中这么不可或缺。“这促使我们所有MSF的成员深刻反省人道主义行动代表什么，”费欧娜・泰瑞写道，“以及到了什么时候它就失去了意义，沦为服务于邪恶之徒的技术性功能。” 十多年后，这样的反思还在继续。二O四年春天，随着卢达种族灭绝事件发生十周年的目子近，MSF的国际理事会办公室决定不举办“倡导”活动来纪念这个事件。对于那些未能阻止种族杀的医生而言，卢旺达事件留下的伤口仍然没有愈合。"
- "以巴冲突在该组织内部掀起了一些论战。有人质疑，如果MSF是中立公正的，为何只在巴勒斯坦境内工作，而没去照顾以色列平民？穆勒说，该组织曾经考虑进驻加沙边境附近的斯德洛特和亚实基伦，这两个镇子经常被巴勒斯坦激进分子发射的火箭击中，但当他们发现这些城镇的居民已获得足够的照顾后，组织便打消这个念头。“从现实上来说，以色列境内没有需求。但加沙有需求，之所以有，是因为国际法遭到破坏。MSF选择援助巴勒斯坦人，并非因为他们是巴勒斯坦人，而是因为他们有医疗需求。”"
- "一般人对援助工作者的支持，也夸大了他们对危险的看法，正如同他们看待警察和消防队员所抱持的心态。由于这些工作涉及冒着个人危险服务他人，人员死亡或受伤登上头条的频率，往往高过工作内容更加危险的伐木工人、渔夫或矿工。援助工作者因工作而丧命的风险究竟有多高？因为缺乏广泛的统计，这个问题没有确切的答案。虽然援助团体会建立成员的伤亡记录，许多团体并未将资料公开，但有些研究人员尝试分析可以取得的资讯。二〇〇五年发表于《英国医学期刊》的一份研究，调查了一九八五年到一九九八年间丧命的三百七十五位人道援助工作者，包括当地雇员和外地人员。这份研究发现有百分之六十八的人死于蓄意的暴力行为，如枪击、轰炸或触动地雷，只有"
- "我们行动时为了帮助身陷危机的人，而我们做得还不够。为处境危机的人提供医疗援助，是尝试保护他们，抵御威胁到他们生而为人的事物。人道行动不只是单纯的慷慨、单纯的慈善，而是力求在不正常中建构正常。我们不仅提供物质上的协助，还企图使人重获生而为人的权利和尊严。身为对的志工团体，我们致力于为需要的人提供提供直接的医疗援助。但我们不是在脱离外界的状态下行动，也不是对着空气空泛发言，而是以清除的意志去推动、激起改变、去揭露不公。我们所做的、所说的都基于义愤，拒绝接受积极或消极地打击他人。"
- "人道主义发生于政治失灵或出现危机时，我们行动不是为了承担政治责任，而是为了优先缓解政治失灵造成的不人道苦难。这种行动必须不受政治影响，政界也必须意识到有责任确保人道主义得以存在。人道行动需要有架构方能施展。 在冲突状态中，这个架构是国际人道法规。它建立受害者及人道组织的权利，并规范国家的责任，以确保这些权利受到尊重，且认同侵害这些权利即是犯下战争罪。今日这个架构显然失灵，我们经常遭到阻绝而无法接触战争受难者，交战国甚至将人道协助用来当作作战工具；更糟的是，我们看见国际社会将人道行动军事化。 在架构失灵的情况下，我们将直言不讳，迫使政界扛起无可回避的责任。人道主义不是终结战争创造和平的工具，它是"
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用户评论
“人道主义行动不只是单纯的慷慨、慈善，它的目的是力求在不正常中建构正常”。第一位来自于中国（香港）的MSF成员，是受白求恩经历的激励；一位泰米尔村民来治病，他把蛇就放在床底（耍蛇为生）；MSF缩写被开玩笑为西班牙语Meses Sin Follar（几个月没做爱）和更有寓意的Many Single Females；在水深火热、毫无资源的地方，即使不要求护士成为医生、医生会做外科手术，大家会做的事情也会越来越多；当不能纠正不公和消弭疾病，能做的只有处理面前的病人……hope in hell，书切其题，每一个字句都在讲述“我们不确定大声疾呼是否总能救人，但我们知道沉默绝对可以杀人”的故事。
额，刚拿到台版就又出了简体，我真是选书小能手
We are so lucky....看完这本书估计没有人能够仍厚着脸皮觉得自己所拥有的一切都是注定的，理所应当的，就像坂元的那一句“所有的河流都连在一起，你流进我，我流进你。”无国界医生这个概念之前听过一些，只有一个很模糊的印象。读完这本书，电视里那些数十秒新闻一下子有了很不一样的落点和延伸…而那些电视剧和电影曾带来的震撼？无知者无畏，无知者太天真…
“无国界医生”无法拯救世界，他们拯救生命，带去希望
2022.2.5
“人道主义”四个字，真的挺难的…好佩服他们的勇气！我做不到他们那么厉害，就努力而为之吧！BSR！
那不只是大海中的一滴水，更是一艘救生艇，它可能无法阻止船只沉没，却可以拯救生命，更重要的是，它带来了希望。
本来很期待这本书的，但是读完有点失望，首先就是作者的叙述让我觉得缺乏逻辑性，与其说是对“无国界医生”组织的介绍，好像更像是对无国界医生组织的成员的采访合集，而且也没有按照什么特别明确的分类来进行采访，作者的语言也没什么特色，就…有时候不知道他想说什么。
“我们想要看到一个更公正的世界，但我们必须专注于我们所能做的事，而我们所能做的，是简单、微小、深刻的事。”
我们不确定大声疾呼总可以救人，但我们知道沉默绝对可以杀人。
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