树敌

Name: 树敌
Rating: 8.1 (356 reviews)
ISBN: 9787532771387

[意] 翁贝托·埃科

出版社

上海译文出版社

出版时间

2016-10-01

ISBN

9787532771387

评分

★★★★★

标签

人文

书籍介绍

翻开这本散文集，你会发现埃科并不急着给出答案。十五篇文章里，他反复做的是一件事：把看似不相干的东西并置——雨果的极致、但丁的窘迫、情色影片的注意力、维罗纳光头党的

作者简介

翁贝托•埃科（Umberto Eco，1932-2016）欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。

AI导读

核心看点

剖析人类制造敌人以确立身份的心理机制
融合学者、小说家与公共知识分子的多重视角
涵盖哲学反思、文学评论及社会时弊的随笔集

读者共识

埃科博学多才，文字风趣且充满智慧火花
前几篇干货满满，后文略显松散或掉书袋
虽非严谨学术著作，但极具启发与可读性

精彩摘录

"然而自古以来，在大多数情况下，这些异类被我们当作敌人，并非由于他们构成了直接成胁，而是由于他们中的一些代表显示出某种威胁性一虽然并没有直接威胁到我们。这也就意味着不是威胁性突显了差异性，相反，是差异性成为了威胁性的标志。"
"事实上，噪音式广告的主要功能就是让人们记住广告的情节，而不是宣传的产品。大家不妨回忆下那些最让人愉快、最有意思的广告，然后再去想想它们所代表的产品。只有极少数产品的情节能让人在瞬间想起相应的产品，如一个拼错西蒙沙尔读音的婴儿，一句类似于“没有马尔蒂尼，就没有派对”或“拉玛佐第，开瓶有益”的广告语。在大多数情况下，广告内容无法展示产品的卓越，但至少能制造噪音说到互联网，当然，它并不带有“屏蔽信息”的目的，却是最大的噪声源，以至于人们无法收到任何切实的信息。首先，当人们收到某些信息时，无法确定它们是否可靠。其次，大家可以尝试想象通过互联网搜索某信息时会发生怎样的情形：只有我们搞学问的才能在十分钟"
"我认为，道德的作用并不在于粉饰一个没有敌人的世界，而在于试图理解对方，站在对方的角度进行换位思考。当然，最为悲观的观点出现在萨特的《禁闭》里。一方面，由于异类的存在，我们オ能认清自己，基于这一点，才有了共存和忍让。但另一方面，我们更希望这个异类古怪到让我们无法忍受，由我们便把他放到敌人的位置上，也就构筑起了我们的人间地狱。"
"拥有一个敌人不仅对确立自身身份有着重要意义，同时也意味着获得一个对照物，用来衡量我们的价值体系，并通过与其对阵来突显自身的价值。因此，当这样的对立者不存在时，就需要人为地树立一个敌人。我们不妨看看维罗纳的光头党在此事上所表现出的慷的灵活性”：凡不属于本团体的任何其他团体都被看作他们的敌人。所以说，我们今晚探讨的主题并非简单地“识别对自身具有威胁性的敌人”，而是制造和定义敌人的过程。"
"马拉美的一生都在追寻这种梦境，同时也陷入一种窘境。但丁也曾面临同样的境遇。事实上，从最初的那一刻开始，但丁就深深地明白企图以淋漓尽致的方式去描述“无穷无尽”是种恶魔式的狂妄之举，于是，他以一部表达窘境的诗作回避了诗歌自身的窘境：与其描述不可言说之事，不如说明那些事情不可言说。"
"我很清楚地明白自己喜爱雨果，也曾在其他文章中赞扬过这种追求极致的文风：它甚至能掩盖拙劣、简陋的写作技巧，将其彻底转変为瓦格纳式的风暴。另外，在解读电影（卡萨布兰卡》的魅力时，我曾说：“只使用一种老套路的作品是老调重弹，但若能不动声色地将一百种惯用套路分散应用，那必定是流芳百世的史诗。”不仅如此，我还说过：“尽管《基督山伯爵》的情节设置拙劣（与大仲马的其他小说，如《三个火枪手》大相径庭），语言啰嗦累赘，但正是这些糟糕得超出理性极限的拙劣之处契合了康德式的崇高，从而能够解释这部作品为何曾吸引并且仍旧吸引着数以百万计的读者。”"
"何谓“偶谈”，这类文章又有何特点呢？偶谈是作者原本无意创作，而应他人要求就某一话题撰写的发言或文稿。这些主题能够促使或引导作者对某些他原本会忽略的问题进行思考——相对于自己脑子里冒出来的奇思异想，这些来自外界推动的反思往往更丰富些。偶谈的另一特点在于它用不着不惜一切代价地标新立异，只要能娱乐交谈的双方即可。总之，撰写偶谈是一种巴洛克式的修辞学练习，就像罗克萨娜向克里斯蒂安（实际是通过他向西哈诺）提出的挑战——“跟我谈谈爱”。"
"一群在夜宿宴会的家伙，与厚颜无耻的女人纠缠不清，沉迷于酒池肉林，头戴花环、涂脂抹粉，被女色折腾得萎靡不振，还口出狂言要屠杀忠诚的市民，将城市付之一炬…他们就在大家眼前：头发一丝不乱，胡须修得整整齐齐，身着齐脚面的长袖衣衫，披着面纱，而不是裹着长袍…这些表面如此精致儒雅的“少年”不仅学会了唱歌跳舞、谈情说爱，还学会了桶刀子、下毒药。"