《教养的迷思》是乔治•米勒奖（美国心理学会颁予的杰出心理学作家奖）获奖者朱迪斯•哈里斯的代表作。
斯蒂芬•平克、查理•芒格、梁文道等皆推荐过这位与众不同的心理学作家。
传统心理学观点认为父母在对孩子的塑造中扮演着影响深远的角色，但是朱迪斯•哈里斯质疑这个传统观念。
在《教养的迷思》一书中，朱迪斯•哈里斯用众多的证据证明，在孩童的成长过程中，父母的影响力并没有大家想象中的大，真正具有影响力的是孩童在家庭之外的同辈群体。
换句话说，双亲并不能教导孩子社会化，儿童的人格塑成主要受到他们的小伙伴以及家庭以外的经验影响。专家们都是错的！
为什么移民的第二代说话口音是和同辈人相同，而不是和他们的父母相同？
在英国的早期上流社会，许多男孩生命中的前八年是和保姆在一起，接下来的十年是在寄宿学校生活，结果，言行举止还是和他们的父亲相似？
“教养的假设”不能解释这些现象，但是哈里斯可以。
斯蒂芬•平克说，这本书彻底改变了他“对童年和儿童的看法”，并预测它将成为“心理学史上的一个转折点”。
哈里斯提出的理论，将改变为人父母既有的形象。同时，哈里斯也对父母们提出了忠告：你什么可以做，什么无法做到。同时也将父母从“不能培育出自信、快乐、举止得宜的孩子”的罪恶深渊中解救出来。
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作者如此说：
1995年，我在《心理学评论》上发表了一篇论文，论文的开头这样写道：
父母对孩子的人格发展有长久的影响吗？
本文在考察了相关证据后得出的结论是：没有。
事实上，我只是一个失业的大学教科书作者，以及两个孩子的母亲。
1997年，这篇论文获得美国心理学会的“乔治•米勒奖”。上帝真幽默。37年前，我收到哈佛大学心理学系的一封信，信上说他们决定不授予我博士学位，因为他们认为我不够格，签名的正是心理学系当时的执行主席乔治•米勒。
1998年，《教养的迷思》出版了，它成了十多年来，有关儿童发展与人格的最为畅销的心理学著作。斯蒂芬•平克说，这本书彻底改变了他“对童年和儿童的看法”，并预测它将成为“心理学史上的一个转折点”。
本书的目的只有一个：
“专家们”是错的，父母的教养并不能决定孩子的成长。
我希望，这本书能够让抚养孩子这件事变得容易一些，让家长的压力小一点，但这个愿望并没有实现。家长们仍然沿用传统文化中那种令人忧心的教养方式。我提出了一些善意的忠告，想让家长们变得轻松起来，但他们却完全置之不理，甚至连我自己的女儿也是那样抚养孩子的。
但我又怎么能指望，我可以影响自己的女儿呢？
- 挑战传统教养假设，质疑父母对子女人格的决定性影响
- 强调同辈群体在儿童社会化及人格塑造中的核心作用
- 指出基因遗传与家庭外环境比家庭教养更具影响力
- 深受育儿焦虑困扰，渴望从完美父母压力中解脱的家长
- 对儿童心理学、发展心理学及行为遗传学感兴趣的读者
- 希望重新审视亲子关系，理解孩子独立人格形成的父母
- 作者论证逻辑严密但行文略显啰嗦，建议保持耐心阅读
- 书中观点极具颠覆性，需理性看待，避免走向另一个极端
- 结合现实经验思考，勿将理论绝对化，关注孩子个体差异
- 有效缓解父母教养焦虑，帮助家长卸下沉重的心理包袱
- 观点虽具启发性，但部分论证被指缺乏说服力或过于绝对
- 促使读者重视同伴影响，但不应完全忽视家庭教育的价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "孩子们同侪一起生活的环境决定。团体社会化最重要的时期是六岁到十二岁。住家环境、朋友同学的影响比父母的影响更大。 当同侪团体和父母有着一致的目标和价值观时，青少年和他父母之间的摩擦最小。 金钱最重要的影响是决定他们所能居住的社区以及他们所能念的学校。没有父亲会有什么差异呢，只是频繁的搬家次数会影响孩子对家的情感。以及偏低的家庭收入会决定他们所居住的社区。 假如你偶尔发脾气，打了你的小孩，你不见得就会造成他们什么永久性的伤害，但是你可以伤害你跟他们之间的关系。假如你不公平，而且他们已经大到可以察觉到这一点的话，你会失去他们对你的尊敬。 基因。 把孩子培养成神童，最大的危险是他没有同侪团体，他会失去"
- "当行为遗传学家研究人格时，他们让被试在教室或实验室里填写问卷，他们发现被试的家庭对他们成年后的人格没有影响。如果行为遗传学家想要发现家庭环境效应的话，他们应该将被试带到他们生长的环境中，对他们进行测试。但他们所证明的不是童年生长的环境对成年后人格的影响，而是情境的力量。 如果你不再回家了，那么你在家中养成的人格可能会永远消失。 大多数人还是会回家。当他们一踏入家门，听到母亲在厨房问：是你吗，亲爱的？”他们以为自己已经长大成人，但已经被抛弃的人格却立刻回来找他们了。 在外面，他们是体面的成功人士，一且回到家中，坐在餐桌旁时，他们马上就像过去一样，开始争吵和抱怨。难怪很多人不愿意回家过节。"
- "孩子们非常渴望跟其他人一样正常，而与其他人一样正常意味着要有正常的父母。如果他们的父母跟别人不一样，他们会竭力在同伴面前隐瞒这些令人尴尬的不同之处。 在孩子的眼里，父母是属于家庭生活的，他们一旦走出家门就会让孩子感到紧张不安。除了尴尬以外，更让孩子感到为难的是他们不知道自己处在什么情境中，要遵循那些规则。"
- "我女儿在幼儿园过得还不错，但是我永远也忘不了我听了这位比我大一点的老师的话，没有顺从自己要回到教室里的强烈愿望，把孩子抱到怀里直到她停止哭泣，陪伴她直到她作好我离开的准备。我听了老师的话，因为她是权威。她给我的感觉是，她更知道什么对我的孩子有好处。"
- "心理学家：你应该对约翰尼好一些，他来自一个破裂家庭。 老师：我一点也不感到惊讶，约翰尼可以让任何一个家庭破裂。"
- "你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来。 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。 你可以拼尽全力，变得像他们一样， 却不要让他们变得和你一样。 因为生命不会后退，也不在过去停留。 ——卡里·纪伯伦"
- "另一个研究观察了三种另类家庭：没有父亲的家庭，有同性恋母亲的家庭，以及靠现代生殖技术，如捐赠精子而获得小孩的家庭。有的母亲是同性恋，有的是异性恋；有的是单亲，有的有同居者。这些母亲的孩子的适应性和行为表现与其他家庭的孩子没有差异，他们的表现甚至还优于一般孩子。在家庭组合这个变量上，研究者没有找到这些家庭的孩子与别的孩子有什么不同。有父亲的孩子眼没有父亲的孩子，表现都一样好"
- "只要一點點操弄就可激發塔費爾所謂的「團體意識」，它並不需要長遠的友誼，也不需要與其他組別有過節，它甚至不需要外顯的行為上差異，連誰與你同一組的資訊都不必有，塔費爾說：「只要把人能分成不同的組別，就足激發出歧視的行為」。 而人根本不需要研究者的幫忙，就自動地在分組了。 同儕壓力在童年時期是最強的，到了青少年時，已經不再需要去出發那些不肯同流合污的人了。青少年不是被迫去附和別人、跟別人一致，他們是被他們自己心中想變成這個團體一員的慾望拉去的。"