洪水之年 - [加] 玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood)

洪水之年

[加] 玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood)

出版时间

2016-01-01

ISBN

9787532768202

评分

★★★★★
书籍介绍
阿特伍德备受赞誉的《羚羊与秧鸡》续篇,“疯癫亚当”系列第二部曲。 在《洪水之年》中,人类长久以来忧惧的洪水之患终于到来。这场“无水的洪水”与《圣经》中上帝为了扫除邪恶和罪孽而施放的洪水毫无关联:这是一场迅速蔓延的疾疫——无法通过生物手段加以抑制,如大火般吞没了一座又一座城市,整个世界变成了一座尸体横成的屠场。这场“洪灾”令数千万人命丧黄泉,几乎灭绝了所有人类的痕迹。瑞恩和托比成了为数不多的幸存者。在腐败的统治力量的阴影和新型基因合成物种的威胁下,瑞恩和托比必须尽快决定她们的下一步行动,而不仅仅是把自己反锁在暂时的安全屋里。 《洪水之年》讲述的洪水之患与圣经故事中上帝为了扫除邪恶和罪孽而施放的洪水毫无关联。阿特伍德所指的是一场无水的洪灾:一场不同寻常的、迅速蔓延的疾疫——无法通过生物手段加以抑制;漂白粉消毒无法加以消除;疫情就像长了翅膀一样地席卷开来,像漫山的大火吞没了一座有一座城市——病菌无所不在、恐怖无所不在,整个世界变成了一个尸体横成的屠场。这场“洪灾”令数千万人命丧黄泉。也造成了几乎所有的电子、数字系统、和工业体系陷于瘫痪。 《洪水之年》把我们带入了一个怪诞的世界——既有希洛尼慕斯·博施的绘画那样的怪异;又有《发条橙》里的荒诞。一切都已土崩瓦解。一家名为“库塞库”的保安公司乘着各地公安系统由于资金严重不足而解体之机掌握了政权。“库塞库”的人不仅通过洗脑将他们的意志强加于人,而且还推行一系列邪恶的实验,恶意组合人类和动物的基因,创造出怪异的新型突变物种。 在某种意义上,阿特伍德的这部新作堪称其2003年的那部《羚羊与秧鸡》的姐妹篇。同样是将读者带入“后天启”的未来世界,这部《洪水之年》则显然更有力、更具创造性,叙述手段也更为华丽。 “阿特伍德知道如何让我们直面自我,但她握在手中的镜子却不仅仅是在反射我们的生活……《洪水之年》并不是一部预言式的作品,但其中发生的一切却呈现出怪诞的可能性。”——珍妮特·温特森 “一部杰作……犹如惊悚小说一般令人难以释卷。”——《时报》 “阿特伍德既风趣又睿智,一位真正优秀的作家和思想者。”——《纽约时报书评》 “阿特伍德在本书中完全超越了她自己,也超越了这个时代。这不仅是一首对人类希望庄严的颂歌,也是对人类自毁倾向的严肃拷问……它见证了阿特伍德在自己的创作生涯中又一次达到巅峰。”——《ELLE》 “扣人心弦的作品,完全展现了她的叙事天才,在纯粹的语言中爆发出能量、创新和令人目眩的技巧。”——《纽约时报》 (加拿大)玛格丽特·阿特伍德 被誉为“加拿大文学女王”的玛格丽特·阿特伍德是一位勤奋多产的作家,她获得过除诺贝尔文学奖之外的几乎所有的国际文学奖和不计其数的其他奖励和荣誉,并被多伦多大学等十多所国内外大学授予荣誉博士学位,享有很高的国际声誉。其作品已被译成30多种文字。 自从1969年,她出版了第一部长篇小说《可以吃的女人》之后,她的作品频频获奖,这也为她赢得了广泛的国际声誉。她创作的三部优秀长篇小说《女仆的故事》(1985)、《猫眼》(1988)、《别名格雷斯》(1996)曾三次获得布克奖提名,最后凭借第十部小说《盲刺客》摘得了这项最高文学奖的桂冠。 阿特伍德的影响不仅跨越了国界,也跨越了文学领域。她一直十分关注美国文化对加拿大无所不在的强大影响和加拿大日益美国化的倾向;为抗拒这种倾向,她大力支持以推进独立的加拿大民族文化为宗旨的阿南西出版社,做了很多实实在在的工作;她帮助成立了加拿大作家协会,并曾任该作协的主席,还担任过国际笔会加拿大中心的主席。此外,她在《纽约人》等多种国际知名报刊杂志上发表诗歌、短篇小说、评论等;她还应邀在美、英、德、澳、俄等国朗诵和演讲,扩大加拿大的影响。上世纪八十年代以来,她开始关注另一领域——环境保护,显示了很强的生态意识,并因这方面的创作、论述和所采取的行动而获得环境保护和社会活动方面的荣誉和奖励。同时,她越来越多地介入国际政治:如反对美加自由贸易法案、为“大赦国际”组织的斗争在加拿大开辟阵地,等等。总之,在过去的约30年中,她一直以加拿大文学代言人的身份活跃在世界文坛,被列在“二十世纪最有影响力的一百位加拿大人”的第五位。
目录
花园
洪水之年
创世之日
亚当与所有灵长类动物的盛宴
方舟纪念日

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用户评论
看了友邻的评价买了书。之前没读过阿特伍德的书。一开始时,有点懵,读着读着就走神,后来才渐渐进入了她的语境。所以读完后,又把前面的几章翻了一遍,故事才完整地进入我的大脑。应该说对于不熟悉西方宗教文化的读者来说,此书的信息量有点大。每章节的名字,各种纪念日及它所代表的意思于我就是陌生的,加上赞美诗,反正读起来不会是很轻快的体验。除此之外,整本书以两位女主的视角进行描述,展开,读来感觉亲切,并有一种对末世文化衰落,失序的悲悯。而对公司警,对不能使用手机,网络,会有监听,以及不敢书写日记,病毒入侵,人类实践素食主义等等的设定,无一不是对于现世的投射与思考。反正有点意犹未尽,想看其它两部。
2019年024本:又一本后现代软科幻小说,主线是两代与素食环保基督派相联的女性,时间纪元从教派建立开始,圣谕从亚当一代口声吟唱,资本和强权结合的公司警接管了地球,超越伦理的转基因动植物不断出现,一切预示毁灭一切的无水的洪水来袭。书中交错时空身份的女性自白,女人在邪恶恐慌世界毁灭也要互相拯救与扶持的情谊,这是宣扬女性主义,环保主义?还是警惕科技的不可控狂飙?人性黑暗深幽处,永远会有隐约的音乐传来,细不可闻,带着希望。 情节有过分巧合的部分,4.5星。
玛格丽特创建了一个末日教派,为教派制定完善的规则制度,写了十几篇的教义演说,还创作了十几篇赞美诗。我也看过很多末日故事里带有宗教元素但从未有如此身临其境的阅读体验,相比第一作,这本的双女主我更加喜欢,尤其在最后决定为复仇为了生存拿起枪的时候,末日冲突终于显现出来了,看得我有些热血沸腾。
要比第一部《羚羊与秧鸡》引人入胜!当然也是因为故事正在铺展展开,渐入佳境。而且第一部的主角是男性,而第二部主角是女性,阿特伍德更加擅长写女性心理和行为,对女性更加充满了爱。只是女性的遭遇也太悲惨,动不动就是沦为出卖身体之类。想象力比第一部也更甚,园丁们又认真又极端,还有那么多圣人,也是服了。好,赶紧看最后一部。
女性+软科幻
记得当时看完《盲刺客》后抱着巨大的期待去看《羚羊与秧鸡》,结果是满满的失望,多年之后再看它的续作《洪水之年》,依然觉得这个系列对于作家来说,算不得成功之作,题材说陈词滥调恐怕有点过分,不过末世题材也没写出什么新意来,叙事技巧在阿特伍德来的作品排行榜里只能算勉强达到及格线。不过作曲家根据书中的赞美诗谱曲倒是件趣事,亚马逊上可以免费试听。
《羚羊与秧鸡》的另一条线,这一本的结尾把上一本结尾的悬念给接上了,但觉得处理得太轻率潦草了一点,两个彩弹人在前面看起来是那么大的威胁,对阿曼达做出了那么严重的伤害,结果竟然不是直接杀死而是绑起来?结合托比遇到已经奄奄一息的弗兰克依然给他致命一击,这里实在难以理解(或许下一本还有展开?)中间瑞恩回到大院上高中谈恋爱的情节不太喜欢,过于拖沓且对情节没什么帮助,只是和上一部连起来创造了一个瑞恩认识吉米的契机,但所有同龄女性都跟吉米认识甚至谈过恋爱未免过于巧合了。总体来说,阿特伍德在这本里最重要的创造了一个教派,甚至创造了他们的教义、布道、圣人(都是科学环保领域的重要人士),一套完整的体系,形成了一个对抗现代技术和资本的力量,这个还是很牛的。迫不及待进入下一本。
(读的不是这个版本仅标记)阿特伍德的精彩部分都在最后的四分之一。前面是细致的日常、个人感受,以及“埋线”,到最后把所有线都连起来,那个阅读快感绝绝子!洪水之年因为有羚羊与秧鸡的线,所以更加刺激。阿特伍德这个女人好有魅力啊,先稳稳地讲旧事、讲环境(佩服想象力和格局),然后才来痛痛快快地吊你胃口……阅读体验先抑后扬hhh!这一本是两个不同年龄的女性视角,托比和瑞恩~
托比和瑞恩可以说是女性两个对立面,前者理智而克制(帮助了她成为真正的夏娃),后者像孩子一样天真而感性,在末日之际依然有让人掉眼泪的善良。其实我觉得阿特伍德对吉米的心理刻画并不亚于对女性的,吉米在我看来本来就是一个无法融入社会的“弱男”形象,某种程度上我能共鸣,因为传统社会对女性的sterotype就是感性、弱,以及对艺术的感知力比对科学的感知力要强,这些无一例外都是吉米的个性。我真的很好奇,Jimmy到底是怎样的一个人,才能让Renn如此恋恋不忘?Glenn从不交朋友,却和Jimmy厮混那么多年。作者对Jimmy一定是肯定的,因为他完全背离了社会对男性的期待…
基本双线并行,还有贯穿的亚当第一每个节日的演讲。情节比第一本丰富且起伏很多,最后又第一本最后交织在一起了。其实很认同上帝的园丁的部分观点,万物皆有灵,人类是时候不那么傲慢了。
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