书籍介绍
这并非又一部荒岛求生记。真正抓住读者的，是图尔尼埃把笛福那本“文明战胜孤独”的励志童话，翻成了一场文明如何被瓦解的倒放实验。鲁滨孙在无人荒岛上靠测量、规划、筑墙、立法来证明自己还活着——而这一切，恰恰建立在“他人”这一前提之上：他人是灯塔，灯塔熄灭，世界便陷入黑暗。当礼拜五出现，他没有被驯服，反而以自然天性将那座虚假的文明秩序破坏殆尽。读者争论的焦点正在于此：这究竟是精神的超越，还是心智的沉沦？有人读出了庄子“吾丧我”的自然境界，也有人抱怨通篇思辨令人昏昏欲睡。它适合那些不满足于冒险故事、愿意随鲁滨孙一起经历自我瓦解与重组的人，也适合对“人究竟如何成为人”这一提问执着的读者。
作者简介
米歇尔·图尔尼埃（1924— ），法国当代文学大师，当代著名的新寓言派文学的主将。他不仅是才华横溢的小说家，而且是睿智深刻的哲学家。西方批评界对他的小说以及融汇在小说中的现代哲学思想推崇备至，评价极高，认为他以自己独特的风格为法国小说开创了新局面。《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》是他的代表作之一，发表当年即获法兰西学院文学大奖。
AI导读
核心看点
- 戏仿鲁滨孙漂流记，重构文明与自然关系
- 礼拜五以自然天性瓦解西方文明秩序
- 鲁滨孙最终抛弃传统，融入大自然
读者共识
- 兼具现实主义细节与诗意理论表述
- 译文流畅，哲学思辨深刻令人目眩
- 比原著更具文学深度与人类学价值
精彩摘录
- "P35 只有过去才是一种值得注意的存在，才具有一种值得注意的价值。现在的意义不过是回忆的源泉，现在制造过去。之所以要生存下去，其重要作用就在于过去这可贵资本的增加。最后，死亡来临：死亡并非其他，无非是长久期待着的享受那累积起来的金矿的时刻罢了。永恒是已经给予我们的了，其目的是让我们在深度上再次获得生命，在方式上比现在的纷纭杂乱状态下尽可能活得更为小心谨慎、更为聪明、更富于肉感。 P49 其实语言是以一种基本的方式揭示这个有人群居住的世界，在这个世界上，他人就像是一些灯塔，他们照亮了自己周围的这个亮堂堂的小岛，在这个小岛的内部，一切都——如果不是可知的——至少是可以认识的。那些灯塔在我的领域内熄"
- "存在，究竟是什么意思？存在，意思就是说：见之于外。凡是外在的东西，就是存在的。内在的东西，是不存在的。我的观念，我的意象，我的梦想，都是不存在的。如果希望岛仅仅是一种感觉或一组感觉，那么，它也是不存在的。至于我，只是在我从我转向他人的过程中，我才存在。其所以使问题复杂化，是因为那不存在的东西竭力要人相信它的反面。不存在有一种共同的强大的趋向于存在的企求。正像离心力总是把我的内心悸动着的一切如意象、梦想、设想、幻觉、欲望、顽念推向外部一样。不存在（ex-siste）的东西，即in-siste（执着）。执着是为了存在。这小小的世界总是朝着大的世界、真实的世界的大门冲。掌握开启大门的钥匙的是他人。"
- "再则，那张粗粗绘制的岛屿地图，用某种眼光看来，其形状正好有点像一个无首的女性的形体，不错，是一个女人。"
- "他打起精神，决定采取行动，做点什么事情。一种担心丧失心智的恐惧感，第一次从他心头掠过。自此以后，这种恐惧就再也没有离开过他。 在他的记忆当中，一天一天交错重叠，也分不清先后，他总觉得每天清晨无非是昨天的重新开始。 木头在操作时或者是因为用火烧过头，或者是因为水泼得太多，开裂了不下一百次，可是他仍然毫不松懈，不知疲倦地又重新开始。他在一种昏睡似的麻木状态下，简直连困乏劳累也不知道了，不耐烦的心情也感觉不到了，他就是在这样的状况中活了下来。 他感到自己已经沉沦在精神瓦解毫无依傍的深渊中不能自拔，面对这一片世界末日景象，只剩下他赤条条孤零零一人，和他作伴的只有一艘沉船甲板上的两具正在腐烂的死尸。 鲁"
- "他作为孤单单的一个人， 又一次，事成之前就否定了他付出的全部辛勤劳动。他作的这一番事业本来他是深感自负的，尽管苦不堪言，但是那豪情毕竟无可否认。他的耕作是徒劳的，他的畜养是荒谬的，他的贮存是有悖于常情常理的，他的堆放谷物的地窖简直成了开玩笑，还有这防御堡垒，这(宪章〉，这(刑法），有什么意义?他每一个举动， 他从事的每一项工作，其实都是向着某一个人发出的召唤，但是自始至终得不到任何回应。"
- "他的虚弱，岛上的沙土和泥塘的柔软舒适，尤其是他心智上某种细小方面的活力的阻断，使得他只能用肚皮趴在地上爬行移动。现在他才知道，在骚乱和暴动中，一个受伤的人，只要群众紧紧挤着他，扶持着他，站多久都可以，但人群一散开，他就支持不住要倒下去，人无非就是这样一个受伤的人罢了。他的人群兄弟在他不明其所以然的情况下使他保持着人性，但他的人群兄弟一旦突然离他而去，他就感到孤单，一个人连两条腿也站立不起来了。"
- "他的身子陷在淤泥那潮湿而热乎的包围之中，把他从自身的重量中解脱了出来，同时，腐滞的死水散发出有毒气体，熏得他的神志越来越糊涂。只有他的眼睛、他的鼻子和他的嘴，在流动着浮萍和蟾蜍卵的水面上漂浮着。"
- "我翻了一张‘隐士’。这战士意识到了他的孤独。他隐居在一个洞穴的深处，以便寻找自己由来的根源。但是，一旦如此深入到大地的内心，如此履行这一自身的心路历程，他便成了另一个人。假若有朝一日从这离群索居的状态中出来，他将会发现，他坚如磐石的心灵已经有了裂纹。"
目录
法国二十世纪文学的一个轮廓（总序）一个特定精神过程的神话（译本序）礼拜五或太平洋上的灵薄狱附录Ⅰ 图尔尼埃与没有他人的世界附录Ⅱ 礼拜五后记作者简介
用户评论
这是一篇多么奇怪的同人文啊！
我爱那只神羊
单就故事而言，的确是个趣味盎然，令人心存向往的成人童话，不过大量的议叙与思辩成分——主要体现在鲁滨逊的航海日志上，而有趣的是，笛福版的航海日记却几乎都是流水账式的——却着实令人昏昏欲睡，嘛，不过呢荒岛余生，所思良多也是再正常不过，宗教与性的纳入完全有把原作者笛福先生气到在坟墓里打滚的可能，总而言之哪无论文学深度或人类学研究价值都要远胜于原著啦。PS作者在最后让礼拜五跑掉是为了防止继续写下去会让他们俩滚床单吗？
出新版了。老版是高中时读的，王道乾先生译笔甚佳。
图尔尼埃和没有他人的世界，一页花了6分钟都没读明白。。。
我很喜欢鲁滨逊漂流记，但是，看不下去这种关于哲学的晦涩的书
写出了鲁滨逊漂流记所没有写出来的一切东西。
这应该算是寓言吧
动物的世界里有时间的观念吗？回归自然，回归动物性，似乎是人类实现永恒的唯一途径。
这部书籍讲述了《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》是一篇“现代文明衰亡记”的寓言，它戏仿笛福的名著《鲁滨孙漂流记》的题材，在主题上却反其道而行之。鲁滨孙孤独一人被弃荒岛后，按
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