![阴翳礼赞 - [日] 谷崎润一郎](https://static.book345.com/covers/s/9787532749317.jpg)
AI导读
核心看点
- 从阴翳美学出发，探讨东方建筑与文化的精妙。
- 对比中西差异，构建独特的谷崎式东方美学体系。
- 随笔行文挥洒自如，旁征博引，妙趣横生且深邃。
适合谁读
- 对日本文化、东方美学及传统艺术感兴趣的读者。
- 喜爱随笔散文，追求文字美感与思想深度的文青。
- 关注中西文化差异，喜欢思考生活方式的探索者。
读前提醒
- 作者观点具强烈个人色彩，部分论调可能引发争议。
- 建议结合时代背景阅读，理解其独特的审美视角。
- 不必全盘接受，可将其视为一种文化阐释的样本。
读者共识
- 文笔优美细腻，充满古典情怀，令人如沐春风。
- 观点虽显狭隘或傲慢，但论证巧妙，令人折服。
- 被誉为东方美学经典，适合静心细读与反复品味。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "女人总是藏于暗夜的深处，昼间不露姿态，只是如幻影一般出现于“梦无绪”的世界。她们像月光一样青白，像虫声一般幽微，像草叶上的露水一样脆弱。总之，她们是黑暗的自然界诞生的一群凄艳的妖魔。往昔，男女作歌互相赠答，常常把爱情比作月亮或露水，这绝非如我们所想象的一种轻率的比喻。想那一夜柔情，香梦初醒，男人踏着庭前草叶归去，晨露瀼瀼，打湿了襟袖。露水，月光，虫鸣，情爱，彼此关系甚为紧密，有时会觉得互为一体。有人攻击古代《源氏物语》等小说中出现的妇女性格千篇一律，没有关于个性的描写。但是，过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，“女人”也永远"
- "假若东方独立发展完全不同于西方的科学文明，那么我们的社会状况也就会和今天迥然相异吧"
- "我说假如钢笔过去由日本人或中国人发明制造，那么笔端一定不会采用钢笔尖儿，而是使用毛笔头儿。而且墨水不会是蓝色的。"
- "我曾经读过寺庙寅彦先生的散文，他在文章里描写过猫的尾巴，说真不知猫干嘛长着那样的尾巴，看起来一点用处也没有，多亏人身上没有长着这种麻烦的玩意儿，实在幸福。我却相反，时常想，自己要是也长着那种方便的玩意儿该多好。爱猫的人谁都知道，猫被主人呼唤名字，当它懒得“喵——”的一声回答时，就默默地摇摇尾巴尖儿给你看。猫俯伏于廊缘上，很规矩地蜷起前爪，一副似睡非睡的表情，迷迷糊糊，正在美美地晒太阳。这时，你叫唤它的名字试试看。要是人，他会大声嚷嚷：“吵死啦！人家正要困觉哩！”或者很不耐烦地含含糊糊应上一句。再不然就假装睡着。而猫总是采取折中的办法，用尾巴回答。就是说，身体其他部分几乎不动——同时，耳朵灵敏地"
- "……凡是自己满意的地方和旅馆，除了被十分要好的朋友问起之外，很少向人吹嘘，写文章也闭口不提。这实在是很矛盾的，自己时常去的旅馆，住的舒心，待客亲切，价格也很低廉，但一看到生意不好，知名度不高，总想帮助宣传一番，这也是人之常情。自己以文笔为业，故意隐瞒真情，辜负人家的好意，恩将仇报，有时内心里实在过意不去。尽管如此，我还是决定不改变这个方针。 照这么说，对于那些想品味寂寞之旅的深趣的人来说，发达的宣传机构倒成了一种干扰。 本来嘛，我们就是喜欢新鲜、爱赶时髦的国民，某个地方敲锣打鼓一闹腾，全都蜂拥到那里，其余的地方都变得空荡荡了。 因为，赏花不仅限于风景胜地的樱花，只要有一棵灿烂盛开的樱树，就可以"
- "一般认为，所谓东方式的教育方针，同西方相反，大概就在于尽量抹杀人的个性。譬如文学艺术，我们的理想并不在于独创前人未臻的崭新的美，而是自己也能达到古代诗圣、歌圣已经达到的境界。文艺的极致——美这种东西，从古至今唯一不变，历代诗人和歌人都在反复吟咏同一种东西，务达登峰造极之境。有一首和歌便这样吟道：“条条道路通山顶，共赏高峰同此月。”芭蕉的境界与西行的境界毫无二致。同样的，文体和形式虽因时代变迁而各异，但终极目标只有一个，就是“高峰之月”。较之文学，看看绘画，尤其南画就更加容易明白。南画的高超之处在于，不论山水、竹石、各人技巧迥异，但从中感受到的一种神韵——或曰禅味、风韵、烟霞之气，总之，那种臻至"
- "西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。这就如同触摸树叶，娴静而温润。我们一旦见到闪闪发光的东西就心神不安。西洋人的餐具也用银制、钢制和镍制，打磨的锃亮耀眼，但我们讨厌那种亮光。我们这里，水壶、茶杯、酒铫，有的也用银制，但不怎么研磨。相反，我们喜爱那种光亮消失、有时代感、变得沉滞黯淡的东西。"
- "我每次到京都、奈良的寺院，看到那些扫除洁净的古老而微暗的厕所，便深切感到日本建筑的难能可贵。客厅固然美好，但日本厕所更能使人精神安然。这种地方必定远离堂屋，建筑在绿叶飘香、苔藓流芳的林荫深处。沿着廊子走去，蹲伏于薄暗的光线里，承受着微茫的障子门窗的反射，沉浸在冥想之中。或者一心望着外面庭院里的景色，那心情真是无可言表呢。漱石先生把每天早晨上厕所当成一大乐事，据说这是一次生理的快感。要品味这样的快感，当数身处于闲寂的板壁之中、能看见蓝天和绿叶之色的日式厕所为最佳场所。为此，我再说一遍，一定程度的微暗，彻底的清洁，静寂得只能听到蚊蚋在耳畔嗡嘤，这些都是必需的条件。我喜欢在这样的厕所里倾听潇潇而降的"
作者简介
谷崎润一郎，（1886-1965）日本唯美派文学代表作家。1910年以《刺青》、《麒麟》登上文坛，代表作有《痴人之爱》、《春琴抄》、《阴翳礼赞》、《细雪》、《少将滋干之母》、《钥匙》和《疯癫老人日记》等。曾获每日出版文学奖、朝日文化奖和每日艺术大奖。
谷崎润一郎的作品：痴人之爱、春琴抄、阴翳礼赞、细雪、少将滋干之母、钥匙、疯癫老人日记。
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用户评论
有的书人模狗样讲文化，对比中西方差异，其实满篇地图炮和自我的刻板印象，根本没有真正深入到不同的文化中去理解。
寒冷即风流 污秽出文雅
《阴翳礼赞》一文有老者一厢情愿的赌气味道，反正西方现代就是不好！和风就是心灵的归宿！设想了一个似乎可以包容一切的主题词然后把所热衷的闲寂幽艳的传统和式风情统统填充进去，能够这么任性或许也是因为本身是成名日久大作家，随随便便写出东西也有一大群人会吹捧“老师说的极是！”
若是一定要较真的话，营造了“美”的阴翳何尝不曾将不公不忿遮盖其中呢？而且作者所钟爱的静谧气氛虽然已经成为日本既定的东方式文化印象，但脱离了日常生活，其存在痕迹越来越稀薄了。
至于其他几篇，掉掉书袋，列举列举交往的名人，随诌几句表达自鸣得意的观点的车轱辘话，怕是批个马甲洗个稿登在公众号和豆瓣上，都会被喷满180页吧……
不管是唯美派还是野兽派，总之日本人的笔触就是细。
跟《日本的八个审美意识》一样名过其实。抱着“问题出在哪里”的心情读完，“天真的小说家”大概是能给出的最高评价了。作者身体里的幼稚和傲慢（即他口中所不屑的那种文人气），不是作几次三等旅行就能化解的。
了解日本和中国传统文化的优秀作者，关于厕所洁癖那一段真实了
不喜欢描述女人身体部分，阴翳像是留白，从落后生活方式中发现美。
。。。
额😓前面还有认认真真谈谈美。。。后面开始放水了吧。。越来越偏离轨道。。水到不忍直视
为什么我似乎只记得里面那个可以在“从天而降”排遗（？）的厕所花园？！
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