书籍介绍
这并非一本教你规划行程的旅行指南，而是一场关于'如何看'的修行。德波顿真正想解决的，是那个反复困扰读者的问题：为什么我们走遍了世界，心里却依旧空洞？他的答案出人意料——旅行的质量不取决于你到了多远的地方，而取决于你抵达时的心境。书中反复出现一个刺耳的论断：无数旅行者穿越沙漠、漂冰、钻丛林，灵魂里却留不下所见的一丝痕迹。作者由此指出，现代人早已丧失了'注视'的能力：我们举着照相机以为把握了世界，却把'观看'与'拥有'混为一谈；我们急于调整自己以符合同伴的期待，反而遗忘了纯粹的求知欲。这本书最见功力的地方，是它把'审美'拆解成一种可训练的技术——通过素描、通过追问'树根如何与树干相连'，我们得以从麻木的'我喜欢'，走向清醒的'我喜欢，是因为……'。它适合那些对'打卡式旅行'感到厌倦、渴望重新获得对生活热情的人。
作者简介
阿兰·德波顿（Alain de Botton），英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》（1993）、《爱上浪漫》（1994）、《亲吻与诉说》（1995）及散文作品《拥抱逝水年华》（1997）、《哲学的慰藉》（2000）、《旅行的艺术》（2002）。他的作品已被译成二十几种文字。
AI导读
核心看点
- 借名家视角重构旅行，从地理位移升华为文化心路之旅。
- 探讨旅行中的期待落差，揭示心境比目的地更决定乐趣。
- 倡导慢旅行与深度观察，以艺术和自然对抗都市焦虑。
读者共识
- 视角独特深刻，超越普通游记，是旅行文学中的经典之作。
- 部分读者认为节奏较慢，英伦知识分子姿态略显矫揉造作。
- 引发强烈共鸣，让人重新审视旅行意义及与世界的关系。
精彩摘录
- "我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。 独自旅行似乎有一个优点。我们对世界的看法通常在极大程度上收到我们周围人们的影响，我们调和自己的求知欲去满足别人的期待。他们或许已经认定我们是怎样的人，因此我们不得不有意识地隐藏自己身上的某些东西。”我没想到你是那种对公路路桥感兴趣的人。“他们也许会以一种让你不自在的口吻说出他们的看法。被一个同伴近距离地观察会阻止我们观察别人，我们忙于调整自己以满足同伴的疑问和评价，我们不得不让自己看上去更正常，这样一来便影响了我们的求知欲。但是独自一人行走在哈默史密斯的正午，我却没有这样的顾虑。我可以无拘无束地做出些奇怪的举"
- "我们总是太多概念、太多预设、太多追随、太多知识、太多传闻，而舍弃了本来最值得珍惜的耳目直觉和具体细节，结果，哪儿都走到了，却走得那么空洞，那么亦步亦趋、人云亦云"
- "接受比自己伟大的事物，也接受自己不了解的道理。这个世界对约伯而言可能缺乏逻辑性，但是这不表示世界本身缺乏逻辑。我们不能用自己的人生去衡量一切，而应该通过壮阔的景致提醒我们人类的渺小和脆弱。 如果这个世界不公平，或让人无法理解，那么壮阔的景致会提示我们，世间本来就是如此，没有什么好大惊小怪的。宇宙的力量可以移山倒海，而人类不过是小小的玩偶。从壮阔的山河中去了悟自身的局限是十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒。不只是自然违抗我们，就连生活本身也是不堪忍受的重压。然而，自然界中广阔的空间却最充满善意和敬意地提示了我们所有超越我们的事物。如果我们用更长的时间与它们相伴，它们会帮"
- "在与美邂逅的那一刻，我们会有一种强烈的冲动，就是一种握住它不放的渴望：将它占为己有，并使它成为自己生命中举足轻重的一部分。我们有一种迫切地表达的欲望：“我曾在这里，我看见了它，它对我很重要。”"
- "有一种标准可以衡量我们是多么习惯于对细节的疏忽：如果我们停下来注视一地的风景，停留时间约为完成一幅素描的时间，那我们将被认为是反常，甚至是危险的。十分钟敏锐的专注是描绘一棵树所必需的；然而最好看的树也很少能让过路人驻足一分钟。 技术也许让人们更加容易接触到美，但是它并没有使拥有或欣赏美的过程变得简单。 罗斯金逐渐察觉到摄影给它的大多数使用者带来了严峻的问题，他的热情慢慢消失。使用者们不是把摄影作为积极而有意识的观察的一种补充，相反，他们将它最为一种替代物，以为只要有一张照片，自己就把握了世界的一部分。 对于一片景色真正的拥有，实质是通过有意识的努力注意到各种元素并且了解它们的结构。只要将眼睛睁"
- "城市人毫无主见，只限于在街边或饭桌上道听途说、人云亦云。虽然他们生活舒适，却从未放弃追逐新鲜事物，即使他们什么都不缺、而幸福也根本与他们想要追逐的东西无关。"
- "我们在旅行时，如果我们放弃每小时走100英里，从从容容地行进，我们或许会变得健康些、快乐些或明智些。世界之大，远超过我们的眼界可以容纳的范围，不管人们走得多忙；走得快，他们也不会看到更多。真正珍贵的东西是所思和所见，不是速度。子弹飞得太快并不是好事；一个人，如果他的确是个人，走慢点也并无害处；因为他的辉煌根本不在于行走，而在于亲身体验。"
- "华兹华斯说，大自然会指引我们从生命和彼此身上寻找＂一切存在着的美好和善良的东西＂，自然是＂美好意念的影像＂，对于扭曲、不正常的都市生活有矫正的功能。"
目录
推荐序（余秋雨）译者序出发Ⅰ对旅行的期待Ⅱ旅行中的特定场所动机Ⅲ异国情调Ⅳ好奇心风景Ⅴ乡村与城市Ⅵ壮词艺术Ⅶ令人眼界大开的艺术Ⅷ对美的拥有回归Ⅸ习惯
用户评论
原来真有人和我一样是为了一本书、一幅画、一个感动的缘由去旅行。前人智者有的是为了服务他人著书立说，有的是为了摆脱一成不变的生活，有的是观光自然返璞归真…那你呢？PS：写作形式很像林达，或者林达夫妇像他，但前者注重的是历史，后者则是哲人的感悟。PPS：“白”书看完容易没“书样”><
到了后面，没了同感。
刚开始看不久 可是每一句话都深有同感 我喜欢阿兰
异域感会影响我对空间的感知与判断。比如在记忆中我感受到的苏州博物馆是过于刻板严肃的，这是因为周围的游客和我背景相似，并不令我新奇，游览苏博前后的行程也没有特别之处，这就影响了我对整个博物馆空间的感知。再比如台北市立美术馆在我印象中就是非常鲜活的，异域感和疏离感起到了作用。
他们在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。
人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地呆在他的房间里。
为“风景”那一章打五星。另外，建议从后往前读。
220226读完
希望以后能再看一遍，在我有更多时间去旅游去思考的时候。这本书看了很久很久很久，但是在后期发现，确实可以带来另一种思维的书籍
读完这本书后，我开始注视着我的床单开启了床单之旅
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