后哲学文化 - [美]理查德·罗蒂

后哲学文化

[美]理查德·罗蒂

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787532746200

评分

★★★★★
书籍介绍

罗蒂在本书中不仅批判了分析哲学运动,而且还批判了一个自柏拉图以来的,对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣的哲学传统。他倡导一种崭新的“后哲学文化”,在这种文化中,无论牧师、物理学家还是诗人、政治家,都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”,而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。他也认为,不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。罗蒂指出,如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化,那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。

理查德•罗蒂(Richard Rorty,1931—2007),当代美国最有影响力的哲学家、思想家,美国新实用主义哲学和后现代主义的代表人物之一。罗蒂在耶鲁大学取得哲学博士学位,曾执教于普林斯顿大学、弗吉尼亚大学、斯坦福大学。罗蒂的主要著作在国内出版的有:《哲学和自然之镜》(商务印书馆,2003年)及《后哲学文化》(上海译文出版社,2004年)等。理查德•罗蒂生前亲自选取在其学术生涯的不同时期所发表的具有代表性的论文,经过分类整理而成本套自选集,其中大多数论文是第一次在国内出版,具有很高的学术和出版价值。

目录
作者序
1 哲学和后哲学文化
1.1 柏拉图主义、实证主义和实用主义
1.2 实用主义和当代哲学
1.3 后哲学文化

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用户评论
他倡导一种崭新的“后哲学文化”,在这种文化中,【无论牧师、物理学家、诗人、政治家,都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”,而那些特别出众的人不过是善于成为人的人】。他也认为,不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。罗蒂指出,如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化,那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。
文字優美的哲學家著作,太有天賦。Post-總是容易惹爭議,不過當做新解還是值得一讀。
有些地方还是不太明白。西方哲学两千多年来都在询问关于存在的正当性问题。启蒙理性为自由民主确立了基础,而它的负面效应也同时牵累了自由的正当性。罗蒂通过抛弃logus传统巧妙地回避了对民主的质疑。认为人们可以在不需要论证正当性的基础之上建立良好的制度。他坦然承认自己的理论是种族中心的,放弃了普世价值。只能从自我出发。但,对于没有身处于这种传统的人,该怎么办呢?
当代社会哲学思潮‘
从宽泛的意义上讲,实用主义的哲学同道为数不少。但我想,只有经过那种与灵活、实干态度挂钩的美国式精神风气洗礼的人,才能写出这样的文章。
还不错啊
去中心化吗?反本质主义吗?好吧,没有中心会不会好茫然?在去中心化的时候,也是在重建某种新世界观的过程,反原子论的复兴吗?
emm,在场形而上学翻译成“出现形而上学”。。。
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