![爱的饥渴 - [日] 三岛由纪夫](https://static.book345.com/covers/s/9787532744343.jpg)
书籍介绍
这或许不是三岛由纪夫最好读的一部小说，却是他解剖爱欲最锋利的一部。小说写守寡的悦子在丈夫死后，将全部生命压向年轻的园丁三郎，又因嫉妒而挥锹致命——但真正令人脊背发凉的，是书中那股“人为了折磨自己，可以倾注的热情是无限的”的怪诞力量。三岛把嫉妒、压抑、求而不得写成一种近乎自毁的审美：读者记住的往往不是情节，而是悦子触摸三郎脊背时“庄严的灼热”，以及那句“只要不存在爱，人际交往就能轻松自如”。它反《包法利夫人》、反世俗伦理，把女性情欲从道德审判中剥离，逼你直视欲望本身的形态。适合愿意被三岛的手术刀剖开、而非寻求情感抚慰的读者；若只求一个善恶分明的故事，它只会让你失望。
作者简介
三岛由纪夫（1925-1970），日本作家。本名平冈公威，生于东京一个官僚家庭。1949年发表长篇小说《假面自白》，确立作家地位。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天人五衰》后自裁。一生共创作40部中长篇小说、20部短篇小说及18部剧本。代表作品有《虚假的告白》、《潮骚》、《春雪》、《志贺寺上人之恋》、《金阁寺》等。
其前期作品唯美主义色彩较浓，后期作品表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒。
AI导读
核心看点
- 剖析寡妇悦子扭曲的爱欲与嫉妒心理
- 展现肉体之美与伦理道德的激烈冲突
- 意识流笔法描绘人物内心深处的恐惧
读者共识
- 三岛塑造人物极具深度，属一流作家
- 悦子对爱的饥渴实为自虐与精神空虚
- 译文质量参差不齐，建议选优译本
精彩摘录
- "只要不存在爱的话，人与人之间的交往就能轻松自如。只要不存在爱的话……"
- "人为了折磨自己，可以倾注的热情是无限的。正因为丧失了希望，才能倾注如此的热情。它是人类存在的表现形式，也许这种形式不管是流线型还是穹隆形，都是某种存在形式的忠实模型。所谓热情，就是一种形式。正因为如此，它才能成为一种媒介体，使人的生命十全十美地发挥到那种程度。"
- "什么证据也没有。他们这号人是从不记日记的，既没有能力写情书，也断不会懂得什么美和爱的共谋，比如将爱情的一分一秒都留在记忆里作为纪念，或者现在就准备使甜美的追忆重新显现。他们不会留下任何纪念、任何证据，两个人在一起的时候，也只是眼睛看着眼睛，手拉着手，唇抵着唇，胸贴着胸……还有，再不然，那个地方顶着那个地方……啊！一切多么容易啊！这是多么直接而美好的抽象行动！不用语言，无须表达。就像投掷标枪的运动员的姿势，这是为了实现单纯的目的而采取的。这种必要而充分的姿态，这行动，这行为等所有一切，都是按照一种十分单纯的、抽象的、美的线条而进行的。这样的行为会留下什么证据呢？这种行为就像田野上空一瞬即逝的燕子"
- "悦子本来肌理细腻，这个一任弥吉所占有的奢侈部分和沾满泥土、骨节粗大的手的实质部分，虽然形式上极其矛盾，但又毫无顾忌地联系起来。这双沾满泥土的手不久就会在她的酥胸上漫无边际地随处扫荡。在弥吉看来，只有造成这种人工性的矛盾，才能使自己获得真正占有她的安然心态。"
- "“一点儿不错。”他自问自答，继续叨咕着，“一旦光着身子，就能明白人的个性根据是很薄弱的，而思想的形态只要有四种就足够了：胖子和瘦子的思想，高个子和矮个子的思想。论脸型，不论看哪种脸型，不外乎两只眼睛，一个鼻子，一张嘴巴，没有长一只眼的小孩子。即使是最能表现个性的脸型，最多只起到有别于他人的记号罢了。恋爱也只是记号爱上记号而已。因为一旦进入肉体关系，就变成无记名和无记名的爱情了。仅仅是混沌和混沌、无个性与无个性的单性繁殖，既无男人又无女人。你说对吧，千惠子？”"
- "悦子被后面的人流推挤得跌跌撞撞，这时，一个火热的、赤裸的脊背正好迎头袭来，悦子伸手支撑住了。那正是三郎的脊背。悦子的手指品味到放置多日的年糕般的肌肉的触感，尝到了一种庄严的灼热！后边的群众进一步向前推挤，她的指甲尖锐地刺进三郎的肌肉。精神昂扬的三郎没有感到疼痛。在这疯狂的拥挤之中，他并不想知道支撑在他脊背上的是哪个女人。悦子感到他的鲜血正要从她的指缝里滴下来……"
- "那就是爱吗？三郎刹那之间品味着这一连串的往事。他只是想得到美代，似乎没想到什么爱。他整天考虑的是，地里要锄草了，还幻想着要是再打起仗来，他决心志愿参加海军，去冒一次险。他还幻想着天理教的各种预言能够变为现实，想象着世界末日甘露台上天上降下甘露的那一天，还有，愉快的小学时代在山野奔跑的情景，以及等着开晚饭的心情。他心里想着美代的那一瞬间，占不到他全天的几百分之一。他只是想得到美代，就连这种认识也十分模糊。这就和吃饭一样。那些暗暗同自己的欲望做斗争的所谓经验，同这位健康的青年无缘。"
- "弥吉怀着恐怖回忆起她那瞬间的姿影。她无所畏惧地凝视着烈火，无所畏惧地将手伸进火里。悦子的这份平静是从哪里来的呢？那顽固的雕塑般的平静！委身于各种纷乱感情中的这位女子，刹那之间从所有纷乱的感情里获得了自由，这是几乎近于倨傲的平静。照那样下去，悦子也许不会被烧伤。弥吉的呼喊抑或使得悦子从一种只有在灵魂的假寐中才有可能取得的平衡之中苏醒过来，这时她才烧伤了掌心吧？"
用户评论
读完三岛由纪夫《爱的饥渴》，却觉得爱真是不值得被饥渴的东西，围绕着“爱恋”本身纯净美好的却是一片污泥烂沼般的存在，这存在本身早已如周围环境与事物主体融为了一气，成为了“爱”不可或缺的组成部分。一直以为悦子会寻死，却忘了是三岛，对美好事物的蹂躏使得三岛笔下美好的肉体也最终沉之于土。
婚后性生活不和谐是女性怪脾气的最主要成因。悦子在丈夫那里得不到任何身心上的爱抚，正常需求渐转病态，面对年轻、力壮，荷尔蒙四溢的三郎，情不自禁地想要贴上去，但是三郎选择的是同样普通却比悦子充满活力的女仆的身体。思而不得成狂成魔，悦子为摆脱因嫉妒而带来的痛苦，遂亲手杀了爱的幻象。
喜欢三郎
毛姆说二流作家临摹人物，一流作家创造人物，显然，三岛属于一流之列，他笔下的人物性格已经扭曲到近乎变态的程度，这是一种艺术高度。老年人龌龊阴湿的思想、年轻寡妇奔流般的嫉妒、无知小伙子近乎于愚蠢的单纯，都写得很好，但读了一些三岛作品，我始终觉得他语言不好，即使是繁复纷杂的人性，也可以用轻松、直观的笔调写出来，而没必要这么拗口地折磨读者。当然，这个毛病在三岛晚年多少还是改善了一些。
他是她的金阁寺
在三岛笔下极端扭曲与饥渴的情感里，朝思暮想的情人也要像金阁寺一般全部毁掉才算得上是真正的爱吧。
“这人世间的热情，只有通过希望才能被腐蚀。”“人为了折磨自己，可以倾注的热情是无限的。正因为丧失了希望，才能倾注如此的热情。”不疯魔不成活，一切在三郎的死时达到高潮，也在三郎的死中得到平静
“然而，不怕背叛的希望，比起一般的希望，只是一种绝望。”
有些诧异。执拗的爱 可真是可怕。如果有机会想看下其他译本
“我不是去焚烧丈夫的尸体，而是去焚烧我的妒忌。”
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