![英国式谋杀的衰落 - [英] 乔治·奥威尔](https://static.book345.com/covers/9787532742165.jpg)
AI导读
核心看点
- 奥威尔犀利文论，评狄更斯托翁等
- 谈茶与烹调，展现生活趣味与洞察
- 剖析极权与人性，逻辑严密且深刻
适合谁读
- 奥威尔忠实粉丝及文学评论爱好者
- 对英国文化、饮食及社会现象感兴趣者
- 喜欢深度思考、追求清醒独立观点的读者
读前提醒
- 部分文论涉及特定作家，需有背景知识
- 译文风格独特，建议耐心品味其犀利
- 可结合奥威尔小说理解其思想连贯性
读者共识
- 文笔一针见血，逻辑清晰，令人信服
- 评狄更斯与托尔斯泰篇章尤为精彩
- 虽非虚构，但展现了奥威尔清醒的头脑
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如果你痛恨暴力而又不相信政治，剩下的惟一办法是教育。也许社会已病入膏肓、无可救药，但是对个别人总是有希望的，如果你能在他还年轻的时候抓住他的话。"
- "恩人的机器就是断头台。在札米亚金的乌托邦里有许多次处决。这都是公开举行的，由恩人亲自出席，并有御用诗人朗诵胜利颂诗作为配合。断头台当然不是那种老式的粗糙工具，而是一种大为改进的模型，名副其实地“消灭”了它的刀下鬼，在一刹那之间，把她化为一阵轻烟，一摊清水。这种处决实际上是以人为牺牲的奠祭，书中描写的场面有意给添上了远古世界阴惨的奴隶文明的色彩。就是这种对极权主义的非理性一面——把人当作祭祀的牺牲，把残忍作为目的本身，对一个赋有神的属性的领袖的崇拜——的直觉掌握使得札米亚金的书优于赫胥黎的书。 很容易看出为什么这本书的出版遭到拒绝。D-503和I-330之间的下述对话（我稍加删节）足以使检查官的"
- "现代人就像一只黄蜂，在被肢解了以后仍旧继续吮吸果酱，好像失去腹部并不紧要。"
- "宗教信仰的崩溃造成的一个结果是生活的肉体方面的庸俗理想化。在某种意义上来说，这是很自然的。因为，如果说在坟墓另一边没有生命的话，那么，生育、交配等在一定方面是令人恶心的这个事实，显然是更难面对了。"
- "[狄更斯]的激进思想是最模糊的一种，但是你总知道它存在那里。这就是道学家和政治家的不同之处。他没有建设性的建议，甚至对他所攻击的社会的性质也没有清楚的理解，他只是有一种感情上的知觉，感到有什么事情不对头。他最后能够说的只是：“行为要放规矩些。”我在上面已经说过，这不一定像听起来那么肤浅。大多数革命家都是潜在的保守派，因为他们想象，只要改变社会现状，一切都会走上正轨；一旦实现了这种改变——有时就如此——他们就认为没有必要进行任何其他改变了。狄更斯没有这种粗枝大叶的心态，他的不满的含糊性是它永久性的标志。他所反对的，不是这种或那种制度，而是像切斯特顿所说，“人类脸上的一个表情”。"
- "在有些家庭里，做父亲的会对他的孩子说“你再这样我就揍你”，而做母亲的则是噙着眼泪，把孩子搂在怀里，爱护地低声说：“宝贝，你这么做对得起妈妈吗？”谁能说第二种方法不如第一种专制？真正的区别并不在于暴力和非暴力，而是在于有没有权力欲。有人相信军队和警察都是坏的，但是比起那些相信在一定情况下有必要使用暴力的一般人来，他们自己却更加不宽容和苛求别人。他们不会对别人说：“你做这个、那个，否则就把你送进牢去。”但是他们如果可能都会钻到别人的脑子里去，指使他想这想那，直至最细微的程度。像和平主义和无政府主义那样的信条在表面上似乎意味着放弃权力，实际上却鼓励这种思想习惯。因为如果你抱有一种似乎已摆脱政治的肮脏"
- "It is a mistake to write Tolstoy off as a moralist attacking an artist."
- "("With a hollow groan Ukridge borrowed five shillings from me and went out into the night"), and expressions like "a piece of cheese" or "bust him on the noggin" lend themselves to this purpose."
作者简介
乔治·奥威尔(1903-1950)，本名埃里克·布莱尔，出生于印度，早年入读伊顿公学，后至印度皇家警察驻缅甸部队服役，并以经历为素材，完成自传体散文《射象》、《绞刑》和小说《缅甸岁月》。第二次世界大战爆发后，奥威尔先后在英国广播公司印度部和工党左翼《论坛报》工作，成为多产的新闻记者和文艺评论家。他的讽刺小说《动物农场》和《一九八四》奠定了他在文坛上的地位。传记作家伯纳德·克立克说：“对布莱尔来说，他身上的奥威尔，一半是自己要当之无愧的理想形象；正直，诚实，单纯，平等信念，简朴的生活，简朴的写作，简朴的语言，总而言之，一个几乎不顾一切立志要说出不受欢迎的真话的人。
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用户评论
这里面的《为英国式烹调辨》那篇都被玩坏了……(ˉ―ˉ٥)
黑得太漂亮啦！
我总记得这书我是读过且买过的，放哪儿了呢……
翻译的诘屈聱牙，或许原版的要好一些 吧。如果不了解那些被评论的作家的作品，基本上无法阅读。真难以想象，我以前还是学文学的。
严重的文化代沟。。。
“如果你痛恨暴力而又不相信政治，剩下的惟一办法是教育。也许社会已病入有育，无可救药，但是对个别人总是有希望的，如果你能在他还年轻的时候抓住他的话。”
奥威尔以左派文学家身份著称，可能很少人注意到他还是记者、文学评论家。这一面的奥威尔在本书中尽现，立论非常清楚，观点有说服力。由于未知的原因，本书采用了第三不重要的文章作为书名（前两名是讲英国烹饪和如何泡茶），但实际内容是手把手教你如何从书中分辨意识形态，教你体会奥威尔名句“艺术与宣传不能完全分开”。个人对吉辛、吉卜林等作家不了解，无从断定作者正误，但对狄更斯和托尔斯泰的剖析，确实称得上一针见血。
奥威尔一贯的单刀直入风格。甘地随想录、狄更斯和马克吐温这几篇谈得比较深入，也因为相关人物更熟悉一些。真是大开眼界，感觉开了上帝视角，小说原来可以这么看。嘲讽了一番甘地这套在极权国家里吃不开。很认可狄更斯，但仍然黑狄更斯小说对社会的批评仅限于道德上，完全没有建设性意见，因为狄更斯对躺平生活无限向往。马克吐温总体而言算是中性评价，还是比较认可《密西西比河上》。说人家《美丽新世界》借鉴了《我们》，但好像《1984》也借鉴了点。
看看人家写的文学评论…但对于他所提及的不少作家不熟悉，导致阅读过程一度十分枯燥难解。
看作家做文学评论挺有趣的。
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