蝇王

[英] 威廉·戈尔丁

出版时间

2006-07-31

ISBN

9787532740109

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

《蝇王》描述在一场未来的核战争中,一架飞机带着一群孩子从本土飞到南方疏散。飞机被击落,孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的、荒无人烟的珊瑚岛上。起初孩子们齐心协力,后来由于害怕所谓的“野兽”分裂成两派,以崇尚本能的专制派压倒了讲究理智的民主派而告终。

AI导读
核心看点
  • 孩童荒岛求生映射人性本恶
  • 文明秩序崩塌揭示兽性本能
  • 理性民主终败于专制野蛮
适合谁读
  • 关注人性深度思考者
  • 喜爱反乌托邦文学读者
  • 对群体心理感兴趣人群
读前提醒
  • 警惕译本质量参差不齐
  • 注意象征手法深层隐喻
  • 勿被剧透影响阅读体验
读者共识
  • 深刻揭示人性潜在黑暗
  • 寓言式叙事极具震撼力
  • 战后反思的经典代表作

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "小说比较典型地代表了战后人们从那场旷古灾难中引发的对人性思考,旨在呼吁正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”,医治“人对自我本性的惊人的无知”,从而建立起足够的对于人性恶的防范意识。"
  • "哲学家黎鸣所说:“自知者莫过于知己之人性,自胜者莫过于克服自己人性的弱点、抑制自己人性中潜在的恶念。” 应当怎样认识人性?哲学家告诉我们,人性在本来不可分的意义上统合以下三重属性。即: 1. 人性第一层:生物性,偏于恶; 2. 人性第二层:社会性,善恶兼而有之; 3. 人性第三层:精神性,偏于善。 人的生物性层次的恶,主要表现为恶的潜意识,任何人在这个层次上都具有以邻为壑、损人利己的倾向,即任何人都自然地有作恶的潜在性或倾向性。在社会生活中只要人们缺乏外部的压力,这种潜在的可能性就会变成显在的可能性,从而产生真实的恶意识,乃至恶行为。这就是我们经常说的“原恶”。人的社会性层次的恶,则主要表现为"
  • "他发现自己领悟了:生活很令人厌倦,每条道路在生活中都是一篇急救章,人们的清醒生活,有相当大一部分是用来照看自己的脚下的。"
  • "猪崽子引申着说,“事情总有科学性的一面。再过一两年战争就会结束,人们就会到火星上旅行去,再从那儿回来。我知道并没有野兽——没那种带爪子的东西,我的意思是——我知道,也根本没什么可害怕的。” 猪崽子停了一停。 “除非——”不安的拉尔夫动弹了一下。 “除非什么?” “除非咱们害怕的是人。”"
  • "具有讽刺意义的是,孩子们所杀死的“野兽”却是唯一能向他们揭开“野兽”的秘密,从而使他们免于沦为真正野兽的人;孩子们把西蒙叫做“疯子”,但真正丧失理性的却是他们自己。 西蒙的悲剧是许多先觉者的共同悲剧,一种卡珊德拉式的悲剧。第一个直立行走的猴子据说是被其他猴子打死的,第一个说出某种真理的人也常难逃毁灭,屈原如此、布鲁诺如此、中外古今往往如此。"
  • "他失声痛哭:为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣,为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。"
  • "在中国古代,甚至今天,说人性本恶,或人生来就自私是绝不会受欢迎的。杨朱说:“人不为己,天诛地灭”,本来一语道破天机,但这样的观点遭2000年的唾骂,也决不会成为占主导地位的思想。墨子讲“兼爱”,孟子斥之为“无父”、“无君”,是“禽兽”。中国人好讲假话,好讲漂亮话、好讲面子,还要理直气壮地讲,其实早从孔孟时代就开始了。试想,在一个由原恶的人组成的社会中宣扬“克己复礼”、“清心寡欲”、“上智下愚”,会是个什么样的结局?只能是恶人当道,好人受气,甚至有生命之忧。正如诗人北岛所说:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,一语道出了中国文化的基本特征。圣人们被历代中国人捧到了天上,顶礼膜拜两千年"
  • "法国作家加缪在瑞典接受诺贝尔文学奖时曾说过:“这是一些在第一次世界大战初期出生的人们,在他们二十岁的时候,正当希特勒政权建立,与其同时革命有了最初一些进展,然后他们完成教育是面对着西班牙战争、第二次世界大战和集中营的、受拷打的、被囚禁的欧洲。就是这些人,今天不得不要教育人并且处在原子毁灭威胁下的世界上进行工作。我认为,谁也不能要求他们是温情主义的……”"
作者简介
威廉·戈尔丁(William Golding,1911~1994)英国小说家。生于英格兰康沃尔郡一个知识分子家庭,自小爱好文学。1930年遵父命入牛津大学学习自然科学,两年后转攻文学。1934年发表了处女作——一本包括29首小诗的诗集(麦克米伦当代诗丛之一)。1935年毕业于牛津大学,获文学士学位,此后在一家小剧团里当过编导和演员。 194o年参加皇家海军,亲身投入了当时的战争。 1945年退役,到学校教授英国文学,并坚持业余写作。1954年发表了长篇小说《蝇王》,获得巨大的声誉。1955年成为皇家文学会成员。1961年获牛津大学文学硕士学位,同年辞去教职,专门从事写作。 戈尔丁是个多产作家,继《蝇王》之后,他发表的长篇小说有《继承者》(1955)、《品彻·马丁)(1956)、《自由堕落》(1959)、《塔尖》(1964)、《金字塔》(1967)、《看得见的黑暗》(1979)、《航程祭典》(1980)、《纸人》(1984)、《近方位)(1987)、《巧语》(1995)等。其中《航行祭典》获布克·麦克内尔图书奖。此外,他还写过剧本、散文和短篇小说,并于1982 年出版了文学评论集《活动的靶子》。 戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”,他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话,承袭西方伦理学的传统,着力表现“人心的黑暗”这一主题,表现出作家对人类未来的关切。由于他的小说“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性,阐述了今日世界人类的状况”,1983年获诺贝尔文学奖。
目录
第一章 海螺之声
第二章 山上之火
第三章 海滩上的茅屋
第四章 花脸和长发
第五章 兽从火中来

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用户评论
这样本连消带打,用很直接的象征手法写了如此之多大问题的书真是名符其实的杰作,人性的恶,民主与独裁统治的冲突和令人惊奇的,民主失效之原因,都有体现。读这本书时我一再感觉自己肯定会站在杰克一方,当你的人民是这样的无知愚蠢低效率,什么都指望不了的时候,你无法和他们沟通让他们明白,或者说我压根忍受不了的是在这种性命攸关时刻的低效率,作者让杰克一伙最终沦为野蛮人只是他本身对独裁的不满所决定的,这样的写法固然让人性恶一面更真实赤裸,却让本身思想价值褪色,民主需要高素质的大众,没有这个前提,民主永远敌不过独裁
组团荒岛求生最后一定会变成大逃杀
其实杰克跟拉尔夫并没有谁更好
陈丹燕在《一个女孩》中说:孩子绝对不是大人眼里笔下的天使,大人被生活中的恶和肮脏吓昏了头,为了找一片净土,就想象孩子的温馨。关于孩子的温柔善良,是大人想象出来的,供成年人逃避片刻用的童话。童心的泯灭、人性的黑暗,一个关于“人性本恶”的寓言。
“他們曾經唱過天使的歌”,讓唱詩班的孩子們變成惡魔,作者你很故意呀……
流落荒岛-发现怪兽-冲突分裂-西蒙之死-抢走眼镜-Piggy之死-得救 不知道为什么Golding可以同时写出那么美的海景和那么残酷血腥的场面 真的好喜欢这本书
无处遁形的兽性看得人背脊发凉…一切约定俗成的规则、文明和道德都抵不过野蛮欲望与人类本性,动物世界不过如此。
不喜欢小孩,多给一分
唱诗班的孩子成为手持尖矛捕猎野猪的原始人,天使的歌被埋葬在野人似的咆哮和满脸油污中。
用孩子讲人性,立意不错。但总感觉有一个荒野题材套路在其中。
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