书籍介绍
在《政治中的理性主义》中，他深入系统地阐述了政治哲学的一些基本思想、政治哲学的本质与任务、流行的现代政治哲学的内在错误。他对近代政治中理性主义的独到分析，更是深刻地揭示了近代政治的哲学病根。《政治中的理性主义》的出版将有助于我国政治哲学研究的进一步深入。
迈克尔・欧克肖特（1901-1990）1901年12月11日出生在英国肯特郡的切尔斯费尔德。1920-1923年在剑桥大学学习，并参加了剑桥大学的荣誉学位考试。1923-1926年他拿了英国大学毕业生奖学金去德国图宾根大学和马堡大学学习。
他是20世纪英国最重的政治哲学家和世界最重要的政治哲学家之一，也是有史以来英国最重要的政治哲学家之一。
译者张汝伦简介：1953年生，1987年毕业于复旦大学哲学系，获哲学学士学位，现在复旦大学哲学系任教。
作者简介
迈克尔・欧克肖特（1901-1990）1901年12月11日出生在英国肯特郡的切尔斯费尔德。1920-1923年在剑桥大学学习，并参加了剑桥大学的荣誉学位考试。1923-1926年他拿了英国大学毕业生奖学金去德国图宾根大学和马堡大学学习。
他是20世纪英国最重的政治哲学家和世界最重要的政治哲学家之一，也是有史以来英国最重要的政治哲学家之一。
译者张汝伦简介：1953年生，1987年毕业于复旦大学哲学系，获哲学学士学位，现在复旦大学哲学系任教。
AI导读
核心看点
- 本书核心批判近代理性主义政治观，区分技术知识与实践知识，指出理性主义将政治简化为技术操作，忽视传统、习俗等实践智慧，揭示其内在错误与危害。
- 作者深入剖析理性主义者的气质特征，即反对权威、传统与偏见，盲目迷信理性万能，这种态度既具怀疑性又具危险性，导致对复杂政治现实的简化与误判。
- 书中探讨保守主义政治哲学，强调政治活动应在既有传统框架内探索，反对激进的社会工程与总体性规划，主张通过渐进改良而非理性设计来维护社会秩序。
读者共识
- 读者普遍认为第一章及附录极具价值，深刻揭示了理性主义政治观的谬误，对理解现代政治困境有重要启发，但部分章节被认为意义不大或存在逻辑问题。
- 多数读者赞赏作者独特的怀疑论立场与深刻洞见，认为其对技术理性批判具有现实意义，但部分读者指出其理论缺乏建设性方案，易被视为空中楼阁或消极避世。
- 读者反馈翻译质量参差不齐，部分表述别扭影响阅读体验，建议有条件者参考其他译本或原文；同时提醒读者需具备一定哲学基础，否则可能感到晦涩难懂或琐碎。
精彩摘录
- "我以为，理性主义者的一般特征和气质不难认出。归根结底，他主张（他始终主张）心灵不依赖一切偶然原因，思想除了“理性”的权威外不服从任何权威。他在近代世界的处境使他好争论：他是权威的敌人，偏见的敌人，传统、习俗和习惯的敌人。他的精神态度既是怀疑主义的，又是乐观主义的：说他是怀疑主义的，是因为不管观点、习性、信念多么根深蒂固，广为人接受，他都毫不犹豫向其质疑，用他称之为“理性”的东西判断它；说是乐观主义的，是因为理性主义者从不怀疑他的“理性"（适当应用时）决定事物的价值，观点的真理，或行动的适当与否的力量。此外，使他信心增强的是，他相信“理性”对于全人类都是共同的，理性思考的力量也是普遍的，它是论证"
- "欧克肖特所谓“理性主义”的理性，不是一般的理性，而是近代以来流行的技术理性……所谓两种知识，即技术的知识和实践的知识或传统的知识。前者是可以通过学习规则、公式、条例或书本的东西掌握的；而后者则类似于亚里士多德讲的睿智或波兰尼讲的“tacit knowledge”，无法像学交通规则和数学公式那样把它学会，而只能通过长期的实践达到心领神会，运用自如。 所以理性主义对理性的信仰其实是对技术的信仰，它所崇尚的理性是技术理性。之所以如此，是因为近代西方人对确定性的追求。用欧克肖特的话说，就是：“理性主义者专注于确定性……技术知识似乎是唯一满足理性主义者选择的确定性标准的那种知识。 理性主义政治的特点有瑞"
- "近代理性主义就是头脑平平的人用有识别力的人和天才的灵感制造出来的东西。伟人就是通过教弱者如何思考，让他们走上错误之路的。 它（理性主义的兴起）肯定与上帝的信仰衰退有密切关系：一种有益可靠的技术代替了一个慈善可靠的上帝；在上帝不能纠正人们错误的地方更有必要防止这些错误。当然，其起源也是一个社会或一代人，认为他为自己发现的东西比他继承的东西更重要，是一个对他自己的成就印象过于强烈，容易有那些理智伟大的幻觉的时代，那些幻觉是文艺复兴以后欧洲特有的疯狂，是一个在精神上无法与自己和平相处的时代，因为它决不能与它的过去和解。 他极为需要政治技术，所以他不会有怀疑一种哦还能更不可思议的政治技术之可能性的动机"
- "It is not philosopher, the victim of thought, who influences our practical conduct of life, but the philosphaster, the philosophe. The significance of Behntham as a reformer of the law and as the first English writer on jurisprudence of any importance, is immense. But as a philosopher, as a thinker,"
- "一种对时间深深的怀疑，一种对永恒急切的渴望和面对一切局部的、短暂的东西时的烦躁不安。"
- "政治中的理性主义是通过君主权力奇怪地从浪漫主义中产生的。"
目录
用户评论
二十世纪西方哲学译丛~
为曾经上过的一门课做助教，回头捡起这本在当年就很陌生的书。当未知的东西不再轻易动人的时候，我却仿佛体会到了它和这门课要谈的“保守主义”的力量，它是书里的一句漂亮箴言，足以论证论证本身的不可靠：“每个人的青春都是一场梦”。学生们普遍感到新鲜，他们努力地把它记下来，当作一个学说。
欧克肖特对政治中理性的质疑在对其他认识论方面中理性作用的思考也有启发的意义。康德曾经揭示过超验的幻象，也说过该幻象只能避免而无法消除。我想在技术理性（理性中也本就不可分割地包含着技术的运用）崛起的今天，仅将自身限制于经验内仍无法杜绝超验幻象的出现，作为人的形而上学的禀赋，在技术的运用中仍会出现在经验内产生经验外的使用。也就是说幻象是无限，随时诞生的，人须随时警惕——无论经验内外——对过去的经验人并不拥有完全的经验。而这一点正是对“传统”的考量。在对待传统这个问题上，欧克肖特和伽达默尔在实践方面有着一些共同的关注与共识（或许因为欧克肖特毕业于图宾根大学，也受德国思辨唯心论的影响）。但关于“意识形态”作为论证性政治言说的讨论我感觉有些意犹未尽。
理性主义批判，印象深刻
后面部分翻译错误的和不贯通的不少。不过总体来说是本好书。
翻译确实是不怎么样
很好玩，很有嚼头的文本
说得很好，但保守主义不能救中国
原书是好书。可惜译文令人失望，哪怕认真的校对一遍也不至于这样吧。
翻译没问题。
这本论文集，正如书名暗示的那样，要以政治的思考读。带着危险感读，而不是智识批判读。
123章尤其好，散文式的写作箴言频出。
第4章要对着schmitt那篇读。
5.7两章意思不大，5有大问题，7没认真读，感觉与5共享同一个问题。问题要在Polanyi处找答案。
6更多的是雄辩性的，智识闪光处多在前三章。
Oakeshott政治思路在根本上似乎是Heidegger的，一个保守的Arendt。
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