思慕宫

(埃及)马哈福兹

出版时间

2003-05-01

ISBN

9787532730230

评分

★★★★★
书籍介绍
纳吉布·马哈福兹是诺贝尔文学奖获得者,开罗三部曲是他的重要作品。小说通过一家三代人不同的命运,描绘了一九一七年至一九四四年间埃及社会历史的种种变迁,每一部侧重描写一代人的生活,并以该代人的居住地作为书名。作品颇似一幅埃及现代的风俗画卷。 第二部《思慕宫》主要描写这个家庭第二代人的生活。大儿子仍然过着荒淫的生活,毫无追求;小儿子为了祖国的独立,毅然选择了进师范学院学习,同时对宗教产生了怀疑,但没有具体的奋斗目标。同时,失恋的打击使他悲观失望,整天沉湎于酗酒、寻找女人的刺激中;阿依莎的丈夫、两个儿子都因伤寒症而亡……作品表现了当时埃及人民一种彷徨、困惑的心态。
AI导读
核心看点
  • 开罗三部曲承上启下之作,聚焦第二代人的命运。
  • 深刻剖析青年知识分子在宗教与爱情中的迷惘。
  • 描绘埃及社会变迁中,传统家庭结构的解体与新生。
适合谁读
  • 对阿拉伯文学及诺贝尔奖作品感兴趣的读者。
  • 关注家族史诗与时代变迁下个体命运的文人。
  • 正处于信仰危机或理想与现实冲突中的青年。
读前提醒
  • 意识流手法明显,心理描写细腻,需静心阅读。
  • 注意对比兄弟二人截然不同的生活态度与结局。
  • 部分译本语言略显晦涩,建议搭配导读辅助理解。
读者共识
  • 凯马勒的形象极具代表性,引发读者强烈共鸣。
  • 相比第一部更含蓄,悲剧色彩浓厚且具新生意味。
  • 虽有人嫌讨论冗长,但公认其深刻反映时代精神。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "心海里恋情之波汹涌;天空中漫天清风微荡,究竟哪是原声,哪个又是回音呢?更奇妙的是,生命却融合在没有生命的万物之中:花盆站立不稳,踉踉跄跄;篱笆桩交头接耳,窃窃私语;夜空繁星密布,睁开那睡意蒙昽的眼睛,眷恋地俯视着大地,仿佛在说什么。空中五光十色,有的举目可见,有的神眼难觅,但同样动人心魂,耀人眼目。"
  • "生命是不能用尺度衡量的。法赫米的一生十分短暂却十分完美,那么生命长久又有什么意义呢?"
  • "凯马勒侧过身,舒展地向后一仰,双腕弯曲,双手托着脑袋,两眼望着前方,但什么也看不到…到拉斯拜尔去吧!那里会使你感到心旷神恰。你那天使般的面庞,生来就不是为了让开罗的骄阳炙烤的 海滨的沙滩将因为印上你的足迹而欢欣;那里的水天将因为看到你英俊的面容而起舞。你会纵歌避暑胜地的秀美;你的眼神将会道出你的欢悦、思念之情。我望着你,心情无限向往。我的目光凄楚,在幽冥世界里,寻觅着你所喜欢的地方。我应该得到你的欢欣…可是,你何时才能回来?何日才能再赏你那动人的歌喉?避暑胜地情况如何,我颇想得知…据说,你是位云天般的自由神,伴随着沙石而降落,在水神的怀抱中与人们相会…许多人模拟着你的相貌而来到人间……至于 我"
  • "你像太阳,我像地球。你在海滨找到了阿巴西亚别墅中没有享受过的自由?…不,我有权评论你,我有权揣度你。你不同于其他女性……御花园中、马路上,留下了你的足迹;每一位朋友的心里,都留下了对你的记忆和希冀…你是位平易近人又凛然难犯的大家秀;你正带着我们做一次不平常的旅行。仿佛在那珍贵的夜晚,西天要向东方取重利…在漫长的海滨前,广袤的天际间,当岸边挤满颂扬的人群时,你会献出什么新技艺呢?……我感到惆怅,我怀着希望。你将贡献出什么新东西?…… 那里尚有美景处处,然而不言不语,纹丝不动,宛如埋在未发掘的法老墓穴里的裸体女尸及其随葬品……没有什么地方能给予我以安慰、消遣或欢乐。有时候,我感到室息;有时候,我如"
  • "回顾往事之余,你会失望地坚持回逝去的幸福和时辰。相识之时,就像我握你的手时,你感触到了我的手那样,你总是会想到些什么。假若你向她伸出手,则似乎觉得她不像个有肉感的姑娘……就这样,时光匆匆闪过,一个梦一般的机会失掉了。而后,你朝你的两位朋友走去,只见他俩正与她亲昵地交谈着,无拘无束,坦然自如。你坐在凉亭下的椅子上,经受着侯赛尼亚区的传统所带来的磨难。于是,你又问道:“哎呀!难道这是该公馆特有的习惯,还是从巴黎吹来的香风?…”此后,你便完全沉湎于悦耳的呼唤声中,美滋滋地欣赏着抑扬顿挫、如歌似唱的笑语,细细地嚼磨着每一个音符。也许你一可怜的年轻人一不知道自己正在脱胎换骨,不知道你自己像个要儿,将用惊"
  • "此时此刻,你一口饮尽了荣华富贵美酒佳酿,其乐无边。然后,你高声喊叫:“陪陪我吧……给我盖上毛毯!”我回答了你,但忘记回答了什么。几分钟之后,大家告别,我也离去了。她那乌亮的双眼里射出妩媚的目光,闪烁着诱人的纯美;坦然诚直,惹人喜爱;勇气有余,令人羡慕。这目光源于自信和自尊,毫无放肆无羁、厚颜无耻之嫌。仿佛她吸引着你,同时也排斥你……她确乎百里挑一,举世无双。我常想,所有这些,不过是她内在美的影子罢了…貌美与内秀相比,究竟哪个更为可爱呢? 都是个迷。至于第三个谜,则是我的爱情。日子一天天地消逝着,但那一天始终缠绕着我的心:事情发生的时间、地点、人物姓氏、言谈话语,在我心中上下翻腾;我甚至认为那就"
  • "不管怎么样,现在他的心正在欢快地跳动,他的灵魂正在幸福的云天盘旋!他正站在崇山之俯瞰人间,只见整个世界坐落在绚丽多彩的光环之中,宛如天上的幻影。此时此刻,他的心中充满了青春活力、快慰和喜悦的醉意;或许在同一时刻,痛苦之神正在他头上盘旋,与欢乐形影相吊,就像声音与回声互不分离。以前,他坐着马车行驶在这条街上,他的心中并没有这种爱慕之情;如今,他究竟找到了什么新的希望呢?爱情开始之前的生活,在他头脑里没有留下什么印象,只有单纯的记忆而已,还不懂得爱情的力量。如今,他已强烈地感到了自己的存在,原来的那种记忆几乎成了神话故事,开始了以爱情作纪元的新时期,动辄便说:那是爱情之前的事,而这是爱情之后的事"
  • "请你记住那一句甜蜜的话语!用巴黎香水的芬芳填满你的心灵,让你的耳际响彻鸽子和羚羊的叫声。当不眠的夜晚来临时,愿你回到女神的身 边,她的话胜过先哲们口中的格言,强似文学家笔下的妙语。她拨动了你的心弦,幸福泉水奔流在你的心田。正是这些,将幸福化为秘密,令神志、思想辨不清方向。渴望幸福的人们啊,我发现幸福就在言谈话语之中,在深奥的外国语里,而且也在沉默寡言、虚无缥缈之。啊,安拉啊!路两旁的高大树木多么壮观!树枝在路面上空彼此亲吻拥抱,构成了鮮嫩碧绿的云天。滔滔流淌的尼罗河水,在太阳光照耀下,披着亮晶晶的绫罗衫。你何时再次飞驰在这条大路上?…我读三年级的时候,曾到金字塔一游。我每次旅行归来,无不暗下决"
作者简介
纳吉布·马哈福兹1911年12月11日出生于埃及开罗杰马里那区的一个公务员家庭。他四岁时就被送到私塾学习《古兰经》,接受宗教启蒙教育。 1930年,纳吉布·马哈福兹进入开罗大学文学院哲学系学习,接触了西方各种民主主义和社会主义思潮,逐步接受了一些社会主义思想和科学观点。 1934年大学毕业后,他一边留校工作,一边为一些哲学杂志撰稿。他先后在宗教基金部、文化指导部等政府部门任职,曾任文学艺术最高理事会理事、电影局局长和文化部顾问。1970年退休后,他进入《金字塔报》编委会,任该报专职作家。 本世纪20-30年代的埃及正处于反帝爱国斗争的革命风暴之中,在家庭与社会的影响下,马哈福兹从一开始创作,便以明确的历史责任感,承担起了一个正直作家的责任。他最初发表的三部历史小说《命运的嘲弄》、《阿杜比斯》、《埃伊拜之战》都是表现爱国主义的。 40-50年代是马哈福兹现实主义创作阶段,发表了四部揭露社会黑暗、呼吁社会变革的小说《新开罗》、《赫利市场》、《梅达格胡同》、《始未记》。标志着他小说创作顶峰的三部曲:《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》被公认为阿拉伯小说史上的里程碑。此后他还发表了《小偷与狗》、《道路》、《乞丐》、《尼罗河上的絮语》、《平民史诗》等作品。 他曾多次声明自己信仰社会主义和科学,提倡以科学反对宗教迷信,强调人要进行自我净化。 1970年获国家文学表彰奖,1988年获埃及最高奖赏——尼罗河勋章。1988年10月获诺贝尔文学奖,成为阿拉伯世界第一个获得此奖的人。
用户评论
2017。开罗三部曲之二。结尾处,凯马勒身穿白袍,一个人坐在屋顶上,焦虑而又绝望地等待来自怡心园街的消息,这个画面一直定格在脑海中
又名《思宫街》。相比第一部,意识流手法更明显,第二部以凯马勒为主,剖析他关于宗教、友谊、爱情的思索。第二部中亚辛和凯马勒对父亲艾哈迈德的反抗更加有力,自从法赫米去世后,艾哈迈德一家也从妇女不能出门的守旧传统中走出,同时父亲的蛮横、专制也慢慢再解体。第二部也是以死亡做结尾,比第一部更加含蓄,同时有着新生。对于凯马勒青年知识分子的迷惘痛苦和书里孩子反抗封建家长的经历,隐隐有种同病相怜的感觉,大概年轻人都是这样过来的
想读第三部。
不觉得凯马勒是埃及的隐喻,他更像是马哈福兹对埃及的期许。经历了《两宫间》的社会动荡,到了《思慕宫》这,重点移至对传统宗教观念以及政治的反思。凯马勒承担了觉醒者这个角色,但是就像现实中埃及社会那样,这种觉醒也是温和、迷茫与缓慢的。
马哈福兹曾说:“凯马勒反应了我的思想危机”,“它是我们整整一代人的危机”,“我就是三部曲中的凯马勒•阿卜杜•嘉瓦德”。的确如此,开罗三部曲反应了一代人的信仰危机和思想困惑。这一代人伴随着第一次世界大战和1919年革命烈火成长,他们面临的社会并非处于阿拉伯文明的辉煌时期,倒是继承了落后时代相当多的丑恶东西。封建关系、贝都因的价值观和反民主的传统,使他们的精神缺乏历史归属感。他们中的一些佼佼者已经接触了西方文明,但这种文明带给他们的只是占领、控制和奴役,这不能不使他们产生普遍的疑虑和不安。争取民族解放的爱国运动屡遭失败,人民革命运动变成了宫廷、华夫德党和殖民主义这三者之间的政治斗争,使他们的精神饱受折磨。但即使如此,一如上个世纪的中国,在特定的历史时刻,依然有很多爱国志士排除万难探索救国之路。
心理描写太多了,和第一部完全不一样的阅读体验
本想在这本书中寻找开罗。却没想到找到了我自己。 亚辛的荒唐、狂欢、放纵、寻欢作乐与渎神。 凯马勒的禁欲主义转向纵欲主义,对理想女性的美化,爱而不得的失落。 (二读)以前觉得马哈福兹写得有点脱节,很多地方不够连贯。现在才明白了这是他的写法,他个人的迷惑与困局,他青春时因一厢情愿造成的对现实的忽略,的重述。“很多事情在我们不知道时发生。在我们不知道时结束。” 三部曲中最好的一部!永恒的伟大杰作!
马哈福兹先生,用了五页纸来描写凯马勒的内心。艾哈迈德爱敏先生在阿伊文化史中对阿拉伯人民族特性的描述:“他们只是把一个意思变为各种形式表达出来。他们说话的时候,翻新花样的辞语,比异想天开的意义还要惊人”体现的淋漓尽致。 热爱真理的,成为在小学里普普通通的凯马勒,一心向往名利地位的,反从职员的儿子变成大法官。 父亲为法赫米的死悲痛,他却愿意相信虚假的原谅。大哥为法赫米的死悲痛,却向法赫米生前喜欢的人求婚。 在这里,强壮的艾哈迈德终于被心脏病打倒,而从无烦恼的阿伊莎也笼罩在愁云惨雾中。 突然开始思考:我们尊崇的烈士们,是否也是法赫米?
下载
收藏