后现代主义与社会科学

清晰明白，对于后现代主义的特点以几章划分地非常清晰，其于社会学科的影响亦是列次讲述，很不错的一本书。

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于后现代漩涡之中，左右逢源开出较为清晰路径。以怀疑的后现代主义者与肯定的后现代主义者为主线分析了后现代对于主体、阅读、时间、空间、表象等问题之见解。人名翻译有些不太正确，不影响阅读，轻松易懂好上手。

清晰，说人话，就是太老了

其实本书的主要篇幅用于介绍关于怀疑派和肯定派后现代主义的理论主张和其在当今各个社会科学学科中所产生的影响。但是本书的核心观点包括译者的观点在于后现代主义是人学学科留给社会科学的一笔模棱两可的遗产。这个遗产所带来的一系列的思想危机对社会科学的影响或喜或悲，但很少却有无动于衷的。这其实并不亚于另个普遍的现象即现代科学（社会科学）的全面入侵人文学科所带来的危机。但是译者在前言中提到了另一个重要的观点，普遍性知识分子的没落和边缘化使得专家性知识分子其实是这场社会运动的反映，不同学科的发展遇到了不同的待遇。但是我个人仍然认为社会科学中的各个学科仍然无法回避后现代主义的诘难。这不仅仅只关乎转换文本、重置读者、时间空间等方法论方面的问题，而是要正面回答主体和表象以及真理的问题。

罗斯诺曾指出：“现代的时间观念被说成是压迫性的，用来测量和控制人活动的东西。”在回归前的香港电影文本中，时间的压迫特性发展极致，具体表现为“大限临头”的意识不断在影片中堆积。紧迫、焦虑、末 世、绝症等与时间相关的意象符码成为主要象征手段。这个时期港人既恐惧时间又每每试图拼命攫取仅剩的一点点时间，因此，电影中浮现的也多为抵抗过去、否定未来，同时又对现在极度不信任的压逼重重的时间意象。回归后，随着时代语境的巨大改变，香港喜剧电影文本中的时间意象不仅离开了 “九七”大限的压逼态势，而且在对原有喜剧电影类型元素（由时间紧迫所营造的戏剧冲突）的改写中，更把对时间意象的紧张性嘲讽作为新的搞笑手段运用。也就是说，在这些文本中，“时间意象的解压化”成为快感生产的全新来源。

开启苦涩哲学之门，结果，真香。现在从后现代看美学丝毫不费力，甚至有点想笑。

后现代主义确实提出了一些现代主义无法解释的重要问题

结构脉络清晰，内容比较好懂。作者的分析立场也相对中立，区分出怀疑论和肯定论两种后现代主张。可作为了解后现代主义社会科学的入门书。