大同书 - 康有为 撰,汤志钧 导读

大同书

康有为 撰,汤志钧 导读

出版时间

2019-08-01

ISBN

9787532588923

评分

★★★★★
书籍介绍
本书是中国近代思想家康有为的名著。在书中康有为提倡“破九界”的人道主义原则,批判现实世界;设计“升平世”的范式,规划社会改造方案;进而展望“大同”境界,设计理想社会。汤志钧先生的《导读》,分析了康氏大同思想从孕育、发展到定型的历程,梳理了《大同书》从初创、增改到成书出版的经过。 康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。 汤志钧,1924年6月生。江苏常州人,曾任上海社会科学院历史研究所研究员,副所长、学术委员会主任:华东师范大学中国历史研究所兼任教授,华中师范大学中国史学研究所兼任教授,台湾东海大学客座教授;全国哲学社会科学“中国史学”学科规划组员(80—90年代)。1994年退休后,从事科研工作,并出版专著多种。
目录
出版说明
《大同书》导读
甲部 入世界观众苦
绪言 人有不忍之心
第一章 人生之苦

显示全部
用户评论
选读了《去家界为天民》部分,提倡公养公育公教,反对私有。认为“地气”对胎儿、儿童的影响,“胎教皆立于温冷带”,搞黑色人种歧视。 看护限女子,小学院限女师,肯定了女子静细慈和的特性,女傅要选“学问通达”的,中学、大学之师不限男女,拓展了女子的价值实现路径,是在性别分工上的进步之处。 公育公养未免平均主义倾向。
仅阅读妇女部分,无谓真知灼见,但已将妇女纳入国民体系,并唾弃某些“贱男子”。 康有为纯属“合理的发癫”,重在“破”的价值,其“立”过于癫狂,杂合各种宗教理论。
康疯子的大同社会和小胡子的日耳曼尼亚颇有异曲同工之妙
收藏